“所謂的鈍感力就是作為一種為人處世的態度以及人生智慧存在，它相比激進、張揚、剛強這些東西而已，更易在目前這種競爭激烈、節奏飛快、關係複雜的現代社會當中生存。也更容易獲得成功，而且能夠同時保持自己身心的平衡，對自己的身體健康還有好處。”“最重要的是人際關係。因此鈍感的人有時候雖然給人一種遲鈍或者木訥的那種負面的感受，但是鈍感力卻是我們贏得美好生活的手段和智慧。”——《鈍感力》#瑣碎生活の記錄早餐#681

友友说不要物伤其类我感觉我最近接收的信息点触动的记忆太多了以至于我有这种不太舒服需要吐槽的感觉吧我一直觉得那个女教师的瓜我的解读方向是她根本还停留在十几岁的少女心态她根本就不具备做一名教师的心理条件这根本和她是不是上位者没有任何关系那些聊天记录虽然撩的方向更强但是我总觉得那是一种不得不的妥协就像我听到那个宁可开总统套房也要做拉扯了那么多年最后不过是为了做生理性喜欢究竟是什么到底是在哪一个节点他们变得不再只是认真吻你而是上下其手这大概是我这几天这些事情综合起来然后今早刷到这个视频推送恍然大悟的瞬间吧爱情其实我总觉得成年以后爱情不过是大多数男人骗女人上床的说辞与借口罢了这一点居然在那种如此背德的师生恋瓜里都会有这种感觉原来散步聊天拥抱吻别已经叫老派约会了我有时候甚至觉得作为一枚老古董也没有什么不好我希望的我喜欢的那些复古的浪漫那些真正属于爱情层面的东西它始终会在我甚至经常看不懂现在很多女孩子对于这件事甚至比男生更主动真的有这么强的欲望吗不是为了附和不是为了抓牢而真的只是自己那么喜欢这件事吗或许吧人和人都是不同的这个世界变化太快这个世界太多元了我看不懂我也不想懂我到现在甚至开始觉得很多事情你最好不要告诉我我一点也不想知道的说。

人类智能的一种扩展与异化。

从技术哲学与人类历史发展的视角出发，探讨了人工智能的本质。

通过回顾海德格尔对技术本质的思考以及马克思的劳动异化论，揭示了人工智能作为技术的一个分支，其本质并非仅仅是其强大的计算能力，而是在于它作为人类智能的一种扩展与异化。人类通过创造和使用工具，实现了自身能力的延伸。然而，这种延伸和扩展在人工智能时代表现为对人类智能的模拟和替代，进而引发了对人类未来及其本质的深刻反思。

技术与人工智能的本质。

海德格尔的技术本质论提示我们，技术并非单纯的工具，而是人类智能“去蔽”和“成己”的体现。马克思的劳动异化论则从国民经济学批判的角度，提供了理解人工智能异化现象的窗口。人工智能，作为一种技术，其本质应被理解为人的本质在人为性中的统一体现。这种理解不应仅限于技术的实用性，而应深入到对人类起源和发展的哲学现象学分析。

人类智能与人工智能的关系。

人工智能的发展虽然显示出超越甚至替代人类的趋势，但其本质仍然是人类智能的一种外化和扩展。从人类起源看，人工智能的本质源于人的本质——即有意识的生命活动。通过劳动，人类不仅改变了外部世界，也塑造了自身。然而，随着人工智能技术的发展，人类面临着被自己的产物所异化和支配的风险。

人工智能的本质问题，归根结底，是关于人的本质的问题。在技术日益发展的当下，人类必须深刻反思与技术的关系，明确人工智能作为人类智能外化的本质，以及这一外化对人类自我认同和发展的影响。我们应当利用人工智能的优势，同时警惕其潜在的异化危险，保持批判性思维，确保技术的发展服务于人类的全面发展，而不是成为人类自身发展的绊脚石。