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在年轻的时候，在那些充满了阳光的长长的下午，我无所事事，也无所怕惧，只因为我知道，在我的生命里，有一种永远的等待。挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生，而你，你一定会来。

#噶玛巴[超话]#

中国的传统上说命运是天注定，好像天就是造世主一样，但在佛法的理论并不一定。虽然佛家说因果业报，你造了什么样的因就会有什么样的果报，你造了善业就会有善的果报，造了恶业就会有恶的果报，但是这个“业”或者梵文当中“karma”，“karma”就是一个事，意思是比较有行动的一个动词。“业”不仅指我们前世所造的业，现今我们正在造。我们只是很愚痴的等待命运，这样是不行的。我们现在每天身、口、意上都在造作业力、播种子，所以我们当下就要行善。

我们无始以来造了很多很邪恶的业，但是难得今生投胎到人身，这就很不可思议，这也表示虽然你无始以来造作了那么多邪恶的业，但还是有希望、有机会。我们今生可能遇到一些小问题，比起那些无始以来的恶业，这些都是小问题，遇到一些小问题就很悲观、失去信心、失去希望，有时候自己做错了一些事情不能原谅自己，就想要自寻短见。我们是洗清了无始以来的所有的业障、业力然后来到此生的吗？不是的，我们背着很多因果业力就来到此生，此生本来就不清净，背着像须弥山那么大的业力，但是我们不知道，然后今生遇到一些小问题就吓到了。这些方面我们要留意观察。

我们有一个希望，就是当下要舍报。舍报就是说当下要解决问题，除了这个之外，我们没其他的办法，当下就要把这个业的相续断掉。命运，我们事实上都谈过，如果它决定要成熟果报的话，我们就没办法再改变。但是业本身我们可以改变，因为有些业不一定确定要成熟它的果报，因为这样，所以那些阿罗汉们想要长命的话，他们可以用三摩地的力量，就可以寿命很长。

—大宝法王噶玛巴
《命运与业力因果》
时间：2009年6月27日
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]

#大宝法王[超话]#

中国的传统上说命运是天注定，好像天就是造世主一样，但在佛法的理论并不一定。虽然佛家说因果业报，你造了什么样的因就会有什么样的果报，你造了善业就会有善的果报，造了恶业就会有恶的果报，但是这个“业”或者梵文当中“karma”，“karma”就是一个事，意思是比较有行动的一个动词。“业”不仅指我们前世所造的业，现今我们正在造。我们只是很愚痴的等待命运，这样是不行的。我们现在每天身、口、意上都在造作业力、播种子，所以我们当下就要行善。

我们无始以来造了很多很邪恶的业，但是难得今生投胎到人身，这就很不可思议，这也表示虽然你无始以来造作了那么多邪恶的业，但还是有希望、有机会。我们今生可能遇到一些小问题，比起那些无始以来的恶业，这些都是小问题，遇到一些小问题就很悲观、失去信心、失去希望，有时候自己做错了一些事情不能原谅自己，就想要自寻短见。我们是洗清了无始以来的所有的业障、业力然后来到此生的吗？不是的，我们背着很多因果业力就来到此生，此生本来就不清净，背着像须弥山那么大的业力，但是我们不知道，然后今生遇到一些小问题就吓到了。这些方面我们要留意观察。

我们有一个希望，就是当下要舍报。舍报就是说当下要解决问题，除了这个之外，我们没其他的办法，当下就要把这个业的相续断掉。命运，我们事实上都谈过，如果它决定要成熟果报的话，我们就没办法再改变。但是业本身我们可以改变，因为有些业不一定确定要成熟它的果报，因为这样，所以那些阿罗汉们想要长命的话，他们可以用三摩地的力量，就可以寿命很长。

—大宝法王噶玛巴
《命运与业力因果》
时间：2009年6月27日