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《被渣后,我让垃圾竹马跪地喊婶婶》黎洛谢辞年
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《岑伊汐晏朔之》《蓝心顾忆深》《顾今墨凌叙靳》 小说不快乐的生活催人消沉衰老,如果丈夫博爱,对所有的女人都体贴关爱,要不了多久,女人就会失去所有的优点。走出这个桎梏,你就不必为此种情绪所累,把心思投放到其他方面去,小有所成的时候,再见到前夫,可以学亦舒的小说,以洒脱的姿态指着他隆起的肚皮问:“嘿!这是救生圈吗?”
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一以贯之,中庸和谐
在现实生活中,我们时常会听到“小人”这个词汇,而且该词汇的使用频率还非常之高,相信大家都不会觉得陌生。那么平心而论,“小人”就一定是坏人吗?
答案当然是:未必!其实小人、业障、磨难、烦恼等等词汇,本应属于“中性词”。拿地域歧视这件事儿来说,比如有的人喜欢骂“河南人全都是坏人”,其实这类仁兄真的应该深刻反问一下自己,你又算是什么样的好人呢?
我们在日常生活中,经常会看到有的人义愤填膺、怒发冲冠,强烈地批判、指责别人,然而却是公说公有理、婆说婆有理,到底是谁对谁错、孰是孰非,也实在是难以辩解清楚。毕竟,每个人的立场不同、感受不同、利益不同,内心深处的悲欢和情绪也很难相通,于是就造成了尘世间数之不清、剪不断理还乱的恩恩怨怨。
在这个世界上,没有一个“小人”会觉得自己是个坏人!恰恰相反,越是“小人”就越容易觉得自己很委屈、很正确、很公道、很君子……
在事实上,说(骂)别人容易,说(骂)自己难。“双标”其实是人类的劣根性,甚至也是人世间一切痛苦和矛盾的根源!就只有中庸之道,才能彻底解决“双标”这种产物,才能彻底做到调和矛盾、平息纷争!
譬如:每个人都希望别人能是真诚的、友善的,但是轮到自己身上,那就喜欢玩心眼、斗点子了;宽于律己、严于律人,这是“双标”;己所不欲、乐施于人,这还是“双标”……
有人说:重视道德的人是为君子,重视利益的人则是小人。我想说:这句话未免有些偏激了,凡是太绝对、过了头的话语,肯定就会违背中庸之道,肯定就会违背真理!因为君子并不是傻子,君子也需要生存,君子也是需要讲求和重视利益的!利益和道德本来都是好事儿,又何乐而不为之呢?
中庸之道就是要把尘世间一切的矛盾,统统进行合理性的协调,使之能够“归一”。世间万物、众生唯有共通、融合、相互包容,虽殊途而同归,方能实现真正的博爱与大同!此项神圣使命,也就只有中庸之道才能肩负之、完成之!
所以,地球的希望肯定是要着落在中国,着落在中庸之道。
在此我要强调一点:心经是帮助人类修心的真经,药师经是帮助人类树立宏愿的真经,金刚经是帮助人类破执念、灭烦恼的真经,六祖坛经是帮助人类明心见性(开悟)的真经……绝大多数真经的功能,都是比较单一性的。但是地藏经却有所不同,可以说地藏经是真正的救世之经,是真正负责拯救世界、拯救一切众生的经中之珍宝。
望世上的一切有缘人、有心人皆能知悉,地藏经是非常、极其、相当重要滴!
在现实生活中,我们时常会听到“小人”这个词汇,而且该词汇的使用频率还非常之高,相信大家都不会觉得陌生。那么平心而论,“小人”就一定是坏人吗?
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在事实上,说(骂)别人容易,说(骂)自己难。“双标”其实是人类的劣根性,甚至也是人世间一切痛苦和矛盾的根源!就只有中庸之道,才能彻底解决“双标”这种产物,才能彻底做到调和矛盾、平息纷争!
譬如:每个人都希望别人能是真诚的、友善的,但是轮到自己身上,那就喜欢玩心眼、斗点子了;宽于律己、严于律人,这是“双标”;己所不欲、乐施于人,这还是“双标”……
有人说:重视道德的人是为君子,重视利益的人则是小人。我想说:这句话未免有些偏激了,凡是太绝对、过了头的话语,肯定就会违背中庸之道,肯定就会违背真理!因为君子并不是傻子,君子也需要生存,君子也是需要讲求和重视利益的!利益和道德本来都是好事儿,又何乐而不为之呢?
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所以,地球的希望肯定是要着落在中国,着落在中庸之道。
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