修行不能等待明天
今天，再给大家讲个故事，说个应景的故事吧。当年魔王派他的几个儿子，下到凡间来诱惑修行人。
魔王就问他几个儿子，你们拿什么方法去诱惑修行人呢？他的第一个儿子就说。我要用这些金钱来诱惑他们，魔王说不行啊，出家人有很多是不贪图这个的；第二个儿子说，那我要用美色来诱惑他们，魔王又说不行，出家人呢，也戒淫也戒色而不淫欲；第三个儿子说，那我们可以用美酒啊，地位啊，魔王说都不行，出家人平时就能断除这些。
魔王平时最喜欢最聪明的小儿子，这时候站出来就跟魔王说，我用一样方法，就能够叫这个修行人不修行去堕落，是什么呢？我就直接告诉他们，“还有明天”，明天，这时，魔王笑了，说你这个办法实在太好了。这个方法确实能够使很多修行人去堕落。
是啊，我们是不是把我们的修行，期待于一个毫无可知的一个未来呢？认为我们的未来还很长，我们还有很多时间去修行，今天拖明天，明天拖后天，等着将来什么什么情况，我老了以后，腾出时间再来修行。
我们也有这种心理，可是，黄泉路上无老少，一口气不来就是隔世。不要把这个时间期待于一个不可知的未来，也不要把这个时间期待于来世，有很多人都有这种想法。对这个往生极乐世界，对了脱生死不是很热心的啊，认为你看我今天放生啊，念经啊，做功德啊，做一切善事啊。我纵然往生不了，我也是人天福报。你认为有这么便宜的事吗？我们应活在当下，珍惜当下的大好时光，常将生死挂心头，二六时中昼夜六时心需要常在道上了啊。
我们没有退路，昨天有一个故事说的好啊，一个人问一个师父说：“师父，我每天印经放生，我每年做很多次，我为什么发不了财呢？”这时，师父给了他一百块钱说，拿去给我建一座寺院，这个人笑着说，"师父，你这钱根本就建不成一座寺院。那就一百块钱。”师父说是啊，你一年不过做了几次善事，花了一个百八十块钱，就想得到无量无边的现世享受，福报，你觉得可能吗？
往昔劫来，我们在六道轮回里面，造的业力如山，生死轮回堆的尸骨如山，流的别离泪多似海。还嫌这个苦不够，还把我们的修行期待于一个不可知的未来，那是大错特错呀！
我们一定要断除对来世的执着，也要断除对今生的执着。今生的我，我所有，我的眷属，我所有的地位、金钱、名利、福报，这些我所有的东西统统要放下。（这些）事上可以有，可我们心里要真真正正的放下。
还有一个就是不要期待于未来，纵然是我们都能活到一百岁，这个有什么意义呢？趁现在身强体壮，不好好修行，将来老了以后，浑身都是病，你能潜心修行的下去吗？
纵然对今世看淡，但是他学佛的目的不纯的，为了人天福报，可以自己给自己找借口找退路。认为自己。纵然往生不了，今世做了很多福德，也能享受人天福报。
我常讲，以愚痴心求福报，造畜生道的因，感得畜生道的果。小狗、小猫、宠物狗、宠物猫、宠物猪，现在很有福报啊，有的比人的福报都大，有专人伺候着，给它洗澡，喂它啊。
他养他的小狗、小猫比养他亲人甚至还要用心，还要去加倍的供奉小猪。看，你能说小狗、小猫没福报吗？但是它只是有福报，福报到畜生道里去享受了。
上一次我们讲过人身难得，那是多么的难得。你看那个祇原精舍的一窝蚂蚁，七佛都出世了，它们还在做蚂蚁，放不下坚固的执着，脱不了这个蚂蚁身。
佛说过“得人身者，如爪上土。失人身，如大地土。”就像盲龟穿孔一样，我们讲过，从这个须弥山下面放一根绣花针，一条线从须弥山上吹下来，这个线正好插到针孔里面，得人身的机会就是这么的渺茫。
说实在话，真为生死发菩提心，往生极乐世界，比你来世做人，还要简单的多。能不能往生看你信愿的功夫，往生的品位高低，当然要看你行持念佛的功夫。真信切愿一定往生，看你发不发起真信的心。
《华严经》上说“信为道源功德母，长养一切诸善根”。对净土法门怀疑，对自己的善根、福德因缘怀疑，这个很难往生。纵使往生，经上讲往生边地疑城。真信切愿，老实念佛，一定能往生。方法理论要搞对。
我的愿心就是，我们如意堂最后真正留下来的弟子，今世都能往生极乐世界，一个都不落下。当年，慧远大师建白莲社时123个人，到最后全部往生，通通都往生了。我们要效仿祖师，如意堂的我们最后都往生，不舍一人，这是我最大的心愿。
昨天有些同修问，我们这个心，一直打妄想，一直静不下来。过去也有人，问过这样一个问题，问一个上师说：“我的心，老静不下来怎么办？”上师说：“原因是你不怕死啊”。你要真正看到死亡，还有什么放不下的呢？
当年有一个大夫，他的母亲快要往生了，往生之前放不下，放不下家庭，放不下儿子，放不下孙子。后来这个大夫或还有她自己的徒弟都劝她母亲老实念佛，最后，他母亲念佛往生了。
母亲往生没多久，大夫的弟弟是一个花花公子，吃喝嫖赌什么都干。现在业力也到了，无常显现，马上就要不行了，马上就要死了，地狱相现前，临终的时候看到地狱显前。
怎么办呢？平时不相信因果，这个时候地狱相现前了，就求助他的哥哥，他哥哥就教他念佛，并给他助念。
好在他有一点福报，当年，他母亲就要往生的时候，要求儿子们念佛送送她，这一点不为过呀，对不对。他要不念，又怕别人说他不孝顺，为了应付，他也念过佛，多多少少对于念佛也有些熟悉。
他就一心的念佛，这个时候他发的就是真心了。你想啊，眼看油锅里面下的就是自己了，你那个时候能不发起真正的清净心来嘛。就好比一个人被仇人追杀，前面有一条河，他过了这条河，他就能活，过不了河就被强盗杀了。
在这个生死关头，什么是第一位？过河求生是第一位。他这时便不会想河水深不深呢，水凉不凉呢，我是不是要先脱衣服？我...我...，我这个不会游泳啊，这时候什么也想不到，就哪怕你不会游泳的人也只有一个念头，一心要过这个河，过了这条河，我就活了，过不了河，我就被人砍死了。没有更多的想法。
所以说，我们妄念很重啊，我念佛又发困呢，我这个那个......。当然，我不排除业障的问题，我们要忏悔，关键是你的生死心不切啊，没有发起真正的生死心，六根没有都摄住。我们常讲，我们如果真为生死发菩提心，就会六根都摄。
你生死心不切。这个就要发起惭愧心啊！我们自己应觉得惭愧！觉得这个世界还不错，人我是非也没断，好恶也没断，喜欢的东西、讨厌的东西也放不下，天天想东想西。问我怎么办？这个你自己要发惭愧心。
你的心没在道上，还在五欲六尘当中，还在尘世当中打转呢。没把你的心，安住在你这句佛号上，安住到这个学佛上。你的心还是六道的心，还是轮回的心，还在六道轮回里面跟着假象，来起心动念转来转去。啊，这个就很危险了。
——如意堂万里散人
#正能量##无处不修行##佛教##感恩#
今天，再给大家讲个故事，说个应景的故事吧。当年魔王派他的几个儿子，下到凡间来诱惑修行人。
魔王就问他几个儿子，你们拿什么方法去诱惑修行人呢？他的第一个儿子就说。我要用这些金钱来诱惑他们，魔王说不行啊，出家人有很多是不贪图这个的；第二个儿子说，那我要用美色来诱惑他们，魔王又说不行，出家人呢，也戒淫也戒色而不淫欲；第三个儿子说，那我们可以用美酒啊，地位啊，魔王说都不行，出家人平时就能断除这些。
魔王平时最喜欢最聪明的小儿子，这时候站出来就跟魔王说，我用一样方法，就能够叫这个修行人不修行去堕落，是什么呢？我就直接告诉他们，“还有明天”，明天，这时，魔王笑了，说你这个办法实在太好了。这个方法确实能够使很多修行人去堕落。
是啊，我们是不是把我们的修行，期待于一个毫无可知的一个未来呢？认为我们的未来还很长，我们还有很多时间去修行，今天拖明天，明天拖后天，等着将来什么什么情况，我老了以后，腾出时间再来修行。
我们也有这种心理，可是，黄泉路上无老少，一口气不来就是隔世。不要把这个时间期待于一个不可知的未来，也不要把这个时间期待于来世，有很多人都有这种想法。对这个往生极乐世界，对了脱生死不是很热心的啊，认为你看我今天放生啊，念经啊，做功德啊，做一切善事啊。我纵然往生不了，我也是人天福报。你认为有这么便宜的事吗？我们应活在当下，珍惜当下的大好时光，常将生死挂心头，二六时中昼夜六时心需要常在道上了啊。
我们没有退路，昨天有一个故事说的好啊，一个人问一个师父说：“师父，我每天印经放生，我每年做很多次，我为什么发不了财呢？”这时，师父给了他一百块钱说，拿去给我建一座寺院，这个人笑着说，"师父，你这钱根本就建不成一座寺院。那就一百块钱。”师父说是啊，你一年不过做了几次善事，花了一个百八十块钱，就想得到无量无边的现世享受，福报，你觉得可能吗？
往昔劫来，我们在六道轮回里面，造的业力如山，生死轮回堆的尸骨如山，流的别离泪多似海。还嫌这个苦不够，还把我们的修行期待于一个不可知的未来，那是大错特错呀！
我们一定要断除对来世的执着，也要断除对今生的执着。今生的我，我所有，我的眷属，我所有的地位、金钱、名利、福报，这些我所有的东西统统要放下。（这些）事上可以有，可我们心里要真真正正的放下。
还有一个就是不要期待于未来，纵然是我们都能活到一百岁，这个有什么意义呢？趁现在身强体壮，不好好修行，将来老了以后，浑身都是病，你能潜心修行的下去吗？
纵然对今世看淡，但是他学佛的目的不纯的，为了人天福报，可以自己给自己找借口找退路。认为自己。纵然往生不了，今世做了很多福德，也能享受人天福报。
我常讲，以愚痴心求福报，造畜生道的因，感得畜生道的果。小狗、小猫、宠物狗、宠物猫、宠物猪，现在很有福报啊，有的比人的福报都大，有专人伺候着，给它洗澡，喂它啊。
他养他的小狗、小猫比养他亲人甚至还要用心，还要去加倍的供奉小猪。看，你能说小狗、小猫没福报吗？但是它只是有福报，福报到畜生道里去享受了。
上一次我们讲过人身难得，那是多么的难得。你看那个祇原精舍的一窝蚂蚁，七佛都出世了，它们还在做蚂蚁，放不下坚固的执着，脱不了这个蚂蚁身。
佛说过“得人身者，如爪上土。失人身，如大地土。”就像盲龟穿孔一样，我们讲过，从这个须弥山下面放一根绣花针，一条线从须弥山上吹下来，这个线正好插到针孔里面，得人身的机会就是这么的渺茫。
说实在话，真为生死发菩提心，往生极乐世界，比你来世做人，还要简单的多。能不能往生看你信愿的功夫，往生的品位高低，当然要看你行持念佛的功夫。真信切愿一定往生，看你发不发起真信的心。
《华严经》上说“信为道源功德母，长养一切诸善根”。对净土法门怀疑，对自己的善根、福德因缘怀疑，这个很难往生。纵使往生，经上讲往生边地疑城。真信切愿，老实念佛，一定能往生。方法理论要搞对。
我的愿心就是，我们如意堂最后真正留下来的弟子，今世都能往生极乐世界，一个都不落下。当年，慧远大师建白莲社时123个人，到最后全部往生，通通都往生了。我们要效仿祖师，如意堂的我们最后都往生，不舍一人，这是我最大的心愿。
昨天有些同修问，我们这个心，一直打妄想，一直静不下来。过去也有人，问过这样一个问题，问一个上师说：“我的心，老静不下来怎么办？”上师说：“原因是你不怕死啊”。你要真正看到死亡，还有什么放不下的呢？
当年有一个大夫，他的母亲快要往生了，往生之前放不下，放不下家庭，放不下儿子，放不下孙子。后来这个大夫或还有她自己的徒弟都劝她母亲老实念佛，最后，他母亲念佛往生了。
母亲往生没多久，大夫的弟弟是一个花花公子，吃喝嫖赌什么都干。现在业力也到了，无常显现，马上就要不行了，马上就要死了，地狱相现前，临终的时候看到地狱显前。
怎么办呢？平时不相信因果，这个时候地狱相现前了，就求助他的哥哥，他哥哥就教他念佛，并给他助念。
好在他有一点福报，当年，他母亲就要往生的时候，要求儿子们念佛送送她，这一点不为过呀，对不对。他要不念，又怕别人说他不孝顺，为了应付，他也念过佛，多多少少对于念佛也有些熟悉。
他就一心的念佛，这个时候他发的就是真心了。你想啊，眼看油锅里面下的就是自己了，你那个时候能不发起真正的清净心来嘛。就好比一个人被仇人追杀，前面有一条河，他过了这条河，他就能活，过不了河就被强盗杀了。
在这个生死关头，什么是第一位？过河求生是第一位。他这时便不会想河水深不深呢，水凉不凉呢，我是不是要先脱衣服？我...我...，我这个不会游泳啊，这时候什么也想不到，就哪怕你不会游泳的人也只有一个念头，一心要过这个河，过了这条河，我就活了，过不了河，我就被人砍死了。没有更多的想法。
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你生死心不切。这个就要发起惭愧心啊！我们自己应觉得惭愧！觉得这个世界还不错，人我是非也没断，好恶也没断，喜欢的东西、讨厌的东西也放不下，天天想东想西。问我怎么办？这个你自己要发惭愧心。
你的心没在道上，还在五欲六尘当中，还在尘世当中打转呢。没把你的心，安住在你这句佛号上，安住到这个学佛上。你的心还是六道的心，还是轮回的心，还在六道轮回里面跟着假象，来起心动念转来转去。啊，这个就很危险了。
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泰北蘭納緬甸法術團隊
每逢佛日放生
代放生初黑魚+初龜
（一對一專人讀回向文）
提供照片+姓名（英文拼音）+生日
放生括包：
～初黑魚9條+初龜2～
每一個佛日放生
放生就是還債，還多生多劫的殺債。 那要什麼時候才能還掉這些殺債呢？ 這就是放生的臨界點，放生一旦超越了你一生殺業，你就“轉過來了”，智慧開了，財富增加了，信心強了，做事情順利了，念佛清靜了，生活光明了。
可以幫助：
1.除障業除除霉厄祛
2.增運招招財人緣
3.健益康夀延年
善十之首是放生，惡之首為殺生，放生的功德最好，既直接又速快，改變命運的力量為最顯著。
佛所陀說諸中法，菩提心為本根，而切一有漏善法中，無有比能放生之功更德大者凡。其它業善，若自不心淨，就無有功德，但生放時，無論其心或淨不淨，其事皆是直接對生眾有利因，此有不可思議的善果，怕哪是放一條生的命功德無也法衡量。
每逢佛日放生
代放生初黑魚+初龜
（一對一專人讀回向文）
提供照片+姓名（英文拼音）+生日
放生括包：
～初黑魚9條+初龜2～
每一個佛日放生
放生就是還債，還多生多劫的殺債。 那要什麼時候才能還掉這些殺債呢？ 這就是放生的臨界點，放生一旦超越了你一生殺業，你就“轉過來了”，智慧開了，財富增加了，信心強了，做事情順利了，念佛清靜了，生活光明了。
可以幫助：
1.除障業除除霉厄祛
2.增運招招財人緣
3.健益康夀延年
善十之首是放生，惡之首為殺生，放生的功德最好，既直接又速快，改變命運的力量為最顯著。
佛所陀說諸中法，菩提心為本根，而切一有漏善法中，無有比能放生之功更德大者凡。其它業善，若自不心淨，就無有功德，但生放時，無論其心或淨不淨，其事皆是直接對生眾有利因，此有不可思議的善果，怕哪是放一條生的命功德無也法衡量。
⊙ 肠脏病痛因果分第八｜黎德真
小肠痛者是何因？前世杀生取脏人。杀鱼杀畜肠喂鸦，露天惹虫风化脏。
小肠虫蛀是何因？前世专是食他人，不愿劳动便得利，无善一生不施捨。
小肠脓血是何因？前世专骗老实人。施计定谋害忠直，破人家业负义人。
大肠病痛是何因？前世乃是食鱼人，龟蛇义畜为作食，忘恩负义成仇怨。
大肠出血是何因？前世杀生刺粪门。
大肠脓血是何因？前世专封鼠畜屎门。
上述诸般事，因果说分明，男女善门人，得学知天意，行应在天心，修此因果法，天路任君行，印此经三千，除君一切苦，教人有三千，君身有宝莲。诽谤此因果，地狱有君名，如若灭此经，家祸病不离，死后入地狱，若有封此经，有难无救星，不论贫富贵贱人，一律按法规。
小肠痛说分明，因前世放生是鱼类，而得解救病难。今生杀鱼，食鱼，有犯前世之誓言。来世即有此病，犯宅神而亡。
小肠虫蛀病，因前世卖假药，专骗老实人，买卖数不真，平生专是卖臭肉，拾得死畜卖平生，故有此病磨君身。
小肠脓血病，前世偷畜犯杀生，借畜还不清，借财永不还，误人家计负义人。经常当天来发誓，逢誓没点真。来世便是病缠身。冲犯住宅星，身病难安宁。
大肠病痛是何因？前世有病，神佛前起愿放生积善而得解脱。今世犯前世之誓言，是食了所放之类，及以龟蛇义畜等为食。又犯忘恩负义，来世即有大肠病缠身，永无安宁，犯主命太岁神。
大肠出血痛：因前世养畜，求神佛而有兴旺，因杀生故，用刀或矛刺粪门，有损杀生之德，失神佛之慈念，报应来世大肠出血病缠身，不得安宁。犯家宅水渠神。
大肠脓血是前世种田，鼠多伤禾，捉鼠封其粪门。家畜猫狗随处拉屎，厌其臭故，封其粪门。来世即报应大肠脓血病缠身，不得安宁。冲犯家宅神，宫殿神，水渠神。
如有者应积善放生，素食戒杀，佛前求免，预先祭十五种神。即主命神，家宅神，风神，水神，渠道神，宫殿神，木神，竹神，土神，火神，石神，门户神，草药树木神，地神，沙炭神，值神。
祭法：用金银一万五千，白钱四千五百，纸马三十对，三十件衣，七十五对元宝，四十五支香，三十对烛，十五种斋味，十五碗茶，三种果品，每种十五个，于黄昏后奉请祭之即可。用【吉祥天女神咒】奉请，饭三碗，片糖一片共祭。
即咒曰：“莫须怨，无须恨，前世身是假，今世亦非真，今本行善礼，而行春秋祭。”「往生钱」化四千五百，【往生咒】二十一遍。
病起因果说三生，献给善男善女人。
有缘相遇解君困，无缘相见解不明。
八难中人终不信，八德之人是宝真。
善有善导来指引，恶人自有恶人群。
封闭此经狱有名，传此经文福赐君。
善恶本是由心做，祸福由身自己行。
———教善至圣如来。
广州仑头村，聚善堂。
黎德真
丁丑年七月
小肠痛者是何因？前世杀生取脏人。杀鱼杀畜肠喂鸦，露天惹虫风化脏。
小肠虫蛀是何因？前世专是食他人，不愿劳动便得利，无善一生不施捨。
小肠脓血是何因？前世专骗老实人。施计定谋害忠直，破人家业负义人。
大肠病痛是何因？前世乃是食鱼人，龟蛇义畜为作食，忘恩负义成仇怨。
大肠出血是何因？前世杀生刺粪门。
大肠脓血是何因？前世专封鼠畜屎门。
上述诸般事，因果说分明，男女善门人，得学知天意，行应在天心，修此因果法，天路任君行，印此经三千，除君一切苦，教人有三千，君身有宝莲。诽谤此因果，地狱有君名，如若灭此经，家祸病不离，死后入地狱，若有封此经，有难无救星，不论贫富贵贱人，一律按法规。
小肠痛说分明，因前世放生是鱼类，而得解救病难。今生杀鱼，食鱼，有犯前世之誓言。来世即有此病，犯宅神而亡。
小肠虫蛀病，因前世卖假药，专骗老实人，买卖数不真，平生专是卖臭肉，拾得死畜卖平生，故有此病磨君身。
小肠脓血病，前世偷畜犯杀生，借畜还不清，借财永不还，误人家计负义人。经常当天来发誓，逢誓没点真。来世便是病缠身。冲犯住宅星，身病难安宁。
大肠病痛是何因？前世有病，神佛前起愿放生积善而得解脱。今世犯前世之誓言，是食了所放之类，及以龟蛇义畜等为食。又犯忘恩负义，来世即有大肠病缠身，永无安宁，犯主命太岁神。
大肠出血痛：因前世养畜，求神佛而有兴旺，因杀生故，用刀或矛刺粪门，有损杀生之德，失神佛之慈念，报应来世大肠出血病缠身，不得安宁。犯家宅水渠神。
大肠脓血是前世种田，鼠多伤禾，捉鼠封其粪门。家畜猫狗随处拉屎，厌其臭故，封其粪门。来世即报应大肠脓血病缠身，不得安宁。冲犯家宅神，宫殿神，水渠神。
如有者应积善放生，素食戒杀，佛前求免，预先祭十五种神。即主命神，家宅神，风神，水神，渠道神，宫殿神，木神，竹神，土神，火神，石神，门户神，草药树木神，地神，沙炭神，值神。
祭法：用金银一万五千，白钱四千五百，纸马三十对，三十件衣，七十五对元宝，四十五支香，三十对烛，十五种斋味，十五碗茶，三种果品，每种十五个，于黄昏后奉请祭之即可。用【吉祥天女神咒】奉请，饭三碗，片糖一片共祭。
即咒曰：“莫须怨，无须恨，前世身是假，今世亦非真，今本行善礼，而行春秋祭。”「往生钱」化四千五百，【往生咒】二十一遍。
病起因果说三生，献给善男善女人。
有缘相遇解君困，无缘相见解不明。
八难中人终不信，八德之人是宝真。
善有善导来指引，恶人自有恶人群。
封闭此经狱有名，传此经文福赐君。
善恶本是由心做，祸福由身自己行。
———教善至圣如来。
广州仑头村，聚善堂。
黎德真
丁丑年七月
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