是时候继续庆祝黑人历史月了！
爱德华·米切尔·班尼斯特（Edward Mitchell Bannister）是美国巴比松画派的加拿大裔美国油画家。 他出生于加拿大，在美国新英格兰度过了成年生活。 在那里，他和他的妻子克里斯蒂娜·卡托（Christiana Carteaux）一起成为非裔美国人文化和政治社区的杰出成员，例如波士顿废奴运动。
班尼斯特一生都在海边度过，这幅画可能是1860年代末住在波士顿时创作的。 尽管他从未出国，但他受到1800年代末法国风景艺术的启发。 你可以从他使用厚重的笔触、平静的色彩和简单的设计中看到这一点。 这幅画描绘了月光下的港口，他用雾蒙蒙的色彩和荒凉的场景，给人一种神秘的感觉，就像他在半夜画的一样。
如此雾蒙蒙的风景总是让我好奇。 如果您想写下您的想法，请查看我们的[维也纳分离派未注明日期计划本](https://t.cn/A6jqLqch)。 :)
P.S. 对于我们许多人来说，夜晚会唤起一种神秘感甚至恐惧感，而对于其他人来说，它象征着宁静和沉思。 探索[10幅美丽的夜景画作](https://t.cn/A6YCl17I)！ https://t.cn/Rz1n7YV
爱德华·米切尔·班尼斯特（Edward Mitchell Bannister）是美国巴比松画派的加拿大裔美国油画家。 他出生于加拿大，在美国新英格兰度过了成年生活。 在那里，他和他的妻子克里斯蒂娜·卡托（Christiana Carteaux）一起成为非裔美国人文化和政治社区的杰出成员，例如波士顿废奴运动。
班尼斯特一生都在海边度过，这幅画可能是1860年代末住在波士顿时创作的。 尽管他从未出国，但他受到1800年代末法国风景艺术的启发。 你可以从他使用厚重的笔触、平静的色彩和简单的设计中看到这一点。 这幅画描绘了月光下的港口，他用雾蒙蒙的色彩和荒凉的场景，给人一种神秘的感觉，就像他在半夜画的一样。
如此雾蒙蒙的风景总是让我好奇。 如果您想写下您的想法，请查看我们的[维也纳分离派未注明日期计划本](https://t.cn/A6jqLqch)。 :)
P.S. 对于我们许多人来说，夜晚会唤起一种神秘感甚至恐惧感，而对于其他人来说，它象征着宁静和沉思。 探索[10幅美丽的夜景画作](https://t.cn/A6YCl17I)！ https://t.cn/Rz1n7YV
汝城县检察院检察官评《第二十条》（一）
法，不能向不法让步
法律的权威来自百姓最朴素的情感期待
法律是天理是国法是人情
我们办的不是案子，是别人的一生……
近日，检察题材电影《第二十条》春节档全国热映，艺术地诠释了“法不能向不法让步”的司法理念，受到社会各界的广泛关注。2月20日，汝城县检察院组织干警集中观看该部影片。影片将现实主义的精神与浪漫主义的情怀相互融合，在笑中带泪的悲喜剧框架下，为观众和司法从业人员上了一堂生动的“二十条”普法课，引起了我院干警的广泛热议与热烈反响。现在，就跟着笔者一同看看我院干警对这部影片的观后感。
从《第二十条》到致良知
——第二检察部主任 何芬
电影《第二十条》并不复杂，有三个案件成为贯穿电影的主线，因为语言的幽默和喜剧演员的原因有时候，甚至让人觉得是一部喜剧片，但是细品时，又觉得它有那么真实的烟火气，把平凡家庭的案情和矛盾展现得那么真实，再细品，觉得影片背后的底蕴又让人感到沉重，也感觉到这银幕里所表现的并不仅是“他们”的人生，不是虚幻美好的“乌托邦”，而是坐在台下，每一个“我们”可能要经历或者旁观的人生。
剧中每一双伸向检察或法律的手，都来自平凡的我们，渴望索要与期待得到一份公平的结果。“不公”是社会地位的悬殊、资本力量的强压以及内心诉求的忽视造成的，电影的结尾凭借一段感人肺腑的演讲就解决了争议很大的案件，显然不现实。所以，倘若没有艺术的美化，加上现实的阻力，普通人是否仅仅能够迈开维权的脚步而无法落地？
法律，很多时候被认为是理性的，因此，我们从事法律工作的人通常也是被认为是情绪平和理智的。影片中“我不相信没有天理的国法，我也不相信没有人情的天理”却又提醒我们：我们不是冰冷的法律机器，我们都是有血有肉的人。
在剧中，我们看见了王永强一家在恐惧和绝望中的挣扎和痛苦，看见了韩明一家因见义勇为去解救被校园霸凌的同学，却因为“教导主任”施压而错误低头的无奈；看见了张贵生女儿“你摸着良心说，我爸该不该被判有罪”的呐喊。最让我震憾的是郝秀萍作为一名母亲，抛下丈夫和女儿选择跳楼的那一刻，将绝望表现得特别具象。这一切都让我们思考：当你蹲在命运的角落时，你会接受别人用法条来向你说教吗？道德和法律，是在什么的情况下，被迫站在了对立面？
所幸的是，我们看到，沉默没有成为最后的答案，就算路途遥远，总有人坚守公平正义。影片的最后，看见刀的大勇没有沉默，被霸凌的同学没有沉默，韩明也没有选择沉默，三个案件都有了柳暗花明又一村的结果。如罗翔所言，法律符合老百姓的情感，而现今的我们，应该认识到，敢于发声，才符合人的认识良知！波士顿犹太人屠杀纪念碑写道：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时，已经没有人替我说话了”。就像江西崇义王阳明展览馆展现阳明先生心学核心“致良知”，给我们的启示：所谓的法律，其实也是讲良心和道德，也强调听从内心的指引“正心、诚意、格物、致知”。所以，法律的权威，来自于人民群众最朴素的情感期待。纵使只有一个人内心的光明，也要相信星星之火，可以燎原，也愿所有人都能摆脱冷气“有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。
法，不能向不法让步
法律的权威来自百姓最朴素的情感期待
法律是天理是国法是人情
我们办的不是案子，是别人的一生……
近日，检察题材电影《第二十条》春节档全国热映，艺术地诠释了“法不能向不法让步”的司法理念，受到社会各界的广泛关注。2月20日，汝城县检察院组织干警集中观看该部影片。影片将现实主义的精神与浪漫主义的情怀相互融合，在笑中带泪的悲喜剧框架下，为观众和司法从业人员上了一堂生动的“二十条”普法课，引起了我院干警的广泛热议与热烈反响。现在，就跟着笔者一同看看我院干警对这部影片的观后感。
从《第二十条》到致良知
——第二检察部主任 何芬
电影《第二十条》并不复杂，有三个案件成为贯穿电影的主线，因为语言的幽默和喜剧演员的原因有时候，甚至让人觉得是一部喜剧片，但是细品时，又觉得它有那么真实的烟火气，把平凡家庭的案情和矛盾展现得那么真实，再细品，觉得影片背后的底蕴又让人感到沉重，也感觉到这银幕里所表现的并不仅是“他们”的人生，不是虚幻美好的“乌托邦”，而是坐在台下，每一个“我们”可能要经历或者旁观的人生。
剧中每一双伸向检察或法律的手，都来自平凡的我们，渴望索要与期待得到一份公平的结果。“不公”是社会地位的悬殊、资本力量的强压以及内心诉求的忽视造成的，电影的结尾凭借一段感人肺腑的演讲就解决了争议很大的案件，显然不现实。所以，倘若没有艺术的美化，加上现实的阻力，普通人是否仅仅能够迈开维权的脚步而无法落地？
法律，很多时候被认为是理性的，因此，我们从事法律工作的人通常也是被认为是情绪平和理智的。影片中“我不相信没有天理的国法，我也不相信没有人情的天理”却又提醒我们：我们不是冰冷的法律机器，我们都是有血有肉的人。
在剧中，我们看见了王永强一家在恐惧和绝望中的挣扎和痛苦，看见了韩明一家因见义勇为去解救被校园霸凌的同学，却因为“教导主任”施压而错误低头的无奈；看见了张贵生女儿“你摸着良心说，我爸该不该被判有罪”的呐喊。最让我震憾的是郝秀萍作为一名母亲，抛下丈夫和女儿选择跳楼的那一刻，将绝望表现得特别具象。这一切都让我们思考：当你蹲在命运的角落时，你会接受别人用法条来向你说教吗？道德和法律，是在什么的情况下，被迫站在了对立面？
所幸的是，我们看到，沉默没有成为最后的答案，就算路途遥远，总有人坚守公平正义。影片的最后，看见刀的大勇没有沉默，被霸凌的同学没有沉默，韩明也没有选择沉默，三个案件都有了柳暗花明又一村的结果。如罗翔所言，法律符合老百姓的情感，而现今的我们，应该认识到，敢于发声，才符合人的认识良知！波士顿犹太人屠杀纪念碑写道：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时，已经没有人替我说话了”。就像江西崇义王阳明展览馆展现阳明先生心学核心“致良知”，给我们的启示：所谓的法律，其实也是讲良心和道德，也强调听从内心的指引“正心、诚意、格物、致知”。所以，法律的权威，来自于人民群众最朴素的情感期待。纵使只有一个人内心的光明，也要相信星星之火，可以燎原，也愿所有人都能摆脱冷气“有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。
数据要素创造价值的三种模式
价值倍增、投入替代、资源优化
数据要素创造价值不是数据本身，数据只有跟基于商业实践的算法、模型聚合在一起的时候才能创造价值。数据和算法、模型结合起来创造价值，主要有三种模式：
第一种模式：比特引导原子（价值倍增）。数据要素能够提高劳动、资本、技术等单一要素的生产效率，数据要素融入到劳动、资本、技术等每个单一要素，使得单一要素的价值产生倍增效应。
第二种模式：比特替代原子（投入替代）。数据可以激活其他要素，提高产品、商业模式的创新能力，以及个体及组织的创新活力。数据要素可以用更少的物质资源创造更多的物质财富和服务，会对传统的生产要素产生替代效应。移动支付会替代传统ATM机和金融机制的营业场所，波士顿咨询（BCG）估计过去10年由于互联网和移动支付的普及，中国至少减少了1万亿传统线下支付基础设施建设。电子商务减少了传统商业基础设施大规模投入，政务“最多跑一次”减少了人力和资源消耗，数据要素用更少的投入创造了更高的价值。
第三种模式：比特优化原子（资源优化）。数据要素不仅带来了劳动、资本、技术等单一要素的倍增效应，更重要的是提高了劳动、资本、技术、土地这些传统要素之间的资源配置效率。数据生产不了馒头，生产不了汽车，生产不了房子，但是数据可以低成本、高效率、高质量地生产馒头、汽车、房子，高效率地提供公共服务。数据要素推动传统生产要素革命性聚变与裂变，成为驱动经济持续增长的关键因素。这才是数据要素真正的价值所在。
价值倍增、投入替代、资源优化
数据要素创造价值不是数据本身，数据只有跟基于商业实践的算法、模型聚合在一起的时候才能创造价值。数据和算法、模型结合起来创造价值，主要有三种模式：
第一种模式：比特引导原子（价值倍增）。数据要素能够提高劳动、资本、技术等单一要素的生产效率，数据要素融入到劳动、资本、技术等每个单一要素，使得单一要素的价值产生倍增效应。
第二种模式：比特替代原子（投入替代）。数据可以激活其他要素，提高产品、商业模式的创新能力，以及个体及组织的创新活力。数据要素可以用更少的物质资源创造更多的物质财富和服务，会对传统的生产要素产生替代效应。移动支付会替代传统ATM机和金融机制的营业场所，波士顿咨询（BCG）估计过去10年由于互联网和移动支付的普及，中国至少减少了1万亿传统线下支付基础设施建设。电子商务减少了传统商业基础设施大规模投入，政务“最多跑一次”减少了人力和资源消耗，数据要素用更少的投入创造了更高的价值。
第三种模式：比特优化原子（资源优化）。数据要素不仅带来了劳动、资本、技术等单一要素的倍增效应，更重要的是提高了劳动、资本、技术、土地这些传统要素之间的资源配置效率。数据生产不了馒头，生产不了汽车，生产不了房子，但是数据可以低成本、高效率、高质量地生产馒头、汽车、房子，高效率地提供公共服务。数据要素推动传统生产要素革命性聚变与裂变，成为驱动经济持续增长的关键因素。这才是数据要素真正的价值所在。
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