吴京，一个备受尊敬的中国电影人，他的名字代表着奋斗、拼搏与奉献。然而，近期却有一场关于他的假消息横空出世，让人不得不思考网络传言的可信度和自媒体的责任。这起事件涉及到了吴京被指感染艾滋病的谣言，一时间，舆论的风向剧烈波动，各种流言蜚语不绝于耳。
艾滋病，一直以来都是一个备受关注的健康话题，但在这起事件中，艾滋病成了网络炒作的工具，被用来制造恐慌和传播谣言。
实际上，这一切的源头其实是一个自称作家崔C浩的人发布的不实信息，他利用自己的社交账号散播着虚假的新闻，有着明显的恶意和陷害之心，而这次的吴京艾滋病传闻也是他编造出来的其中之一。
艾滋病并不是一种轻率可以拿来娱乐的话题，它是一种严重的传染病，影响着全球数百万人的生命。然而，这次事件却将艾滋病与娱乐、明星的私生活联系起来，严重歪曲了事实，给公众带来了极大的困扰和误导。
这起事件再次提醒了我们，假消息的危害是多么严重。一条不经证实的消息，可能在网络上迅速蔓延，给受害者带来无尽的痛苦和困扰。自媒体在信息传播中起到了重要的作用，但同时也要承担起更多的责任，确保所传播的信息真实可靠，不要随意信口开河，给公众带来误导和恐慌。
作为一个备受尊敬的电影人，吴京一直以来都是爱国情怀的代表。他的作品《战狼》系列深受观众喜爱，展现了中国人民对国家安全和尊严的坚守与担当。然而，正是因为他的爱国形象，吴京成为了一些人攻击和抹黑的对象。这种反击压迫的现象并不罕见，一些境外势力利用网络和媒体，试图煽动对中国的敌意和仇视，企图阻止中国的发展与崛起。
在这场假消息的事件中，流量成了一种被追逐的目标。自媒体和一些别有用心的人利用吴京的名气和话题性，制造出一场轰动一时的网络炒作，吸引了大量关注和点击。
然而，背后究竟是谁在操纵这一切？是出于商业目的还是政治目的？这些问题值得深入探讨，以便更好地了解网络舆论的运作规律，防止类似事件的再次发生。
吴京事件的发生再次提醒了我们，网络时代的信息传播虽然便利，但也伴随着巨大的风险和挑战。自媒体要承担起更多的责任，传播真实、客观、负责任的信息，而公众也应该保持理性和清醒，不被虚假消息和谣言所蒙蔽。爱国情怀是一种正能量，但也不应成为一些人攻击他人、制造恐慌的借口。只有在理性、宽容、包容的氛围中，我们才能共同推动社会的进步和发展。
艾滋病，一直以来都是一个备受关注的健康话题，但在这起事件中，艾滋病成了网络炒作的工具，被用来制造恐慌和传播谣言。
实际上，这一切的源头其实是一个自称作家崔C浩的人发布的不实信息，他利用自己的社交账号散播着虚假的新闻，有着明显的恶意和陷害之心，而这次的吴京艾滋病传闻也是他编造出来的其中之一。
艾滋病并不是一种轻率可以拿来娱乐的话题，它是一种严重的传染病，影响着全球数百万人的生命。然而，这次事件却将艾滋病与娱乐、明星的私生活联系起来，严重歪曲了事实，给公众带来了极大的困扰和误导。
这起事件再次提醒了我们，假消息的危害是多么严重。一条不经证实的消息，可能在网络上迅速蔓延，给受害者带来无尽的痛苦和困扰。自媒体在信息传播中起到了重要的作用，但同时也要承担起更多的责任，确保所传播的信息真实可靠，不要随意信口开河，给公众带来误导和恐慌。
作为一个备受尊敬的电影人，吴京一直以来都是爱国情怀的代表。他的作品《战狼》系列深受观众喜爱，展现了中国人民对国家安全和尊严的坚守与担当。然而，正是因为他的爱国形象，吴京成为了一些人攻击和抹黑的对象。这种反击压迫的现象并不罕见，一些境外势力利用网络和媒体，试图煽动对中国的敌意和仇视，企图阻止中国的发展与崛起。
在这场假消息的事件中，流量成了一种被追逐的目标。自媒体和一些别有用心的人利用吴京的名气和话题性，制造出一场轰动一时的网络炒作，吸引了大量关注和点击。
然而，背后究竟是谁在操纵这一切？是出于商业目的还是政治目的？这些问题值得深入探讨，以便更好地了解网络舆论的运作规律，防止类似事件的再次发生。
吴京事件的发生再次提醒了我们，网络时代的信息传播虽然便利，但也伴随着巨大的风险和挑战。自媒体要承担起更多的责任，传播真实、客观、负责任的信息，而公众也应该保持理性和清醒，不被虚假消息和谣言所蒙蔽。爱国情怀是一种正能量，但也不应成为一些人攻击他人、制造恐慌的借口。只有在理性、宽容、包容的氛围中，我们才能共同推动社会的进步和发展。
【#正观漫读#丨筷子中的学问】
无方不立，无圆不成
有人说：“中国人的筷子大有学问。一头是方的，一头是圆的。如果两头都是圆的，那么筷子容易滚落。如果两头都是方的，那夹东西不方便。”有圆头，筷子才有用；有方头，筷子才立得住。
中国人的品性亦是如此，有无方不立的立身原则，也有无圆不成的处事智慧。
1
无方不立
“矩不正，不可为方。”一个人只有守原则，讲规矩，才立得住。做人内心如若没有准则，随意突破，那么这个人也很难做出一番事业来。
宋太祖赵匡胤曾在后周当将领。在皇宫的时候，他常向皇帝身边掌茶酒的曹彬索要御酒。曹彬说：“这是公家的酒，不可以给你。”然后自己掏钱请赵匡胤喝酒。
后来赵匡胤建立了北宋，他说：“世宗身边的官吏，曹彬最守规矩。”他把曹彬当成自己的心腹来对待。曹彬也因此从一个管茶酒的内侍，成为宋朝带兵的将领，最后一直做到北宋枢密使。
一个人内心有原则，做人有规矩，才能得到大家的青睐。如果一个人无原则、无底线，做事不靠谱，那么大家迟早都会敬而远之。
唐代的东都留守吕元膺喜爱下棋，常和他的一位幕僚下棋取乐。有次正下棋，恰好有人送来紧急公文要他处理，幕僚趁他不注意，偷偷挪动了棋子。然而这一切被吕元膺看得清清楚楚，但是他并没有声张。
果不其然，之后幕僚赢了这一局棋。次日，这位幕僚正侃侃而谈自己的棋艺如何高超，而吕元膺派人送来了金银，请走了这位幕僚。
“人最大的本事，不是天赋、不是情商高、不是能力强，而是人品。”一个人信任你，放心地把事情交给你，这是非常宝贵的人格魅力。
“悬衡而知平，设规而知圆；天下之事，皆须规矩”。想要成方圆，必须立规矩，规矩让人有了约束。人行于世，最可贵之处就在于，能坚守自己做人的底线。
人品，是一个人的立身之本，也是一个人最硬的底牌。
2
无圆不成
常听人说，内方外圆。内心要有原则，但是处事要有智慧。内心的原则主要是用来要求自己的，但是处世需要“圆融”。
“圆融”不是“圆滑”，二者的区别在于发心。
发心不正，居心不良，善巧成圆滑；发心纯正，见机行事，方便、利益大家，则是圆融。
清末名臣张之洞是个处世圆融的人。他就任山西巡抚时，泰裕票号的孔老板要送一万两银子给他，张之洞自然回绝。但是他又考虑到当时需要一笔救济款发放给老百姓，于是就劝孔老板把银子捐出来，为山西的百姓做善事，用银子换美名。
孔老板表示愿意捐出五万两银子，但提出了两个条件：一是请张之洞为他的票号题写一块“天下第一诚信票号”的匾，二是要捐个候补道台的官衔。
捐个道台，这个朝廷允许，张之洞勉强同意，对于第一个条件，他考虑到自己对孔老板的票号一无所知，又怎么能说它是天下第一诚信的票号呢？
经过反复思考，张之洞答应为孔老板的票号题“天下第一诚信”的匾。这六个字意味着：天下第一等重要的美德就是“诚信”二字，并不一定是说他们泰裕票号的诚信就是天下第一。
张之洞用圆融的处世方式为山西百姓募来了五万两银子，可以说是造福一方。
做事要圆，不是曲意逢迎、见风使舵，而是懂得灵活和变通，照顾别人感受，让关系更和谐，让事更顺利。
“做人做事，可方可圆。”方是以不变应万变，圆是以万变应不变；方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊；方是原则，圆是机变；对己要方，待人要圆；对内要方，对外要圆。如此，才能走得更远。
（来源 民生周刊微信公众号 主播 汤般若 制作 王宜谦）
无方不立，无圆不成
有人说：“中国人的筷子大有学问。一头是方的，一头是圆的。如果两头都是圆的，那么筷子容易滚落。如果两头都是方的，那夹东西不方便。”有圆头，筷子才有用；有方头，筷子才立得住。
中国人的品性亦是如此，有无方不立的立身原则，也有无圆不成的处事智慧。
1
无方不立
“矩不正，不可为方。”一个人只有守原则，讲规矩，才立得住。做人内心如若没有准则，随意突破，那么这个人也很难做出一番事业来。
宋太祖赵匡胤曾在后周当将领。在皇宫的时候，他常向皇帝身边掌茶酒的曹彬索要御酒。曹彬说：“这是公家的酒，不可以给你。”然后自己掏钱请赵匡胤喝酒。
后来赵匡胤建立了北宋，他说：“世宗身边的官吏，曹彬最守规矩。”他把曹彬当成自己的心腹来对待。曹彬也因此从一个管茶酒的内侍，成为宋朝带兵的将领，最后一直做到北宋枢密使。
一个人内心有原则，做人有规矩，才能得到大家的青睐。如果一个人无原则、无底线，做事不靠谱，那么大家迟早都会敬而远之。
唐代的东都留守吕元膺喜爱下棋，常和他的一位幕僚下棋取乐。有次正下棋，恰好有人送来紧急公文要他处理，幕僚趁他不注意，偷偷挪动了棋子。然而这一切被吕元膺看得清清楚楚，但是他并没有声张。
果不其然，之后幕僚赢了这一局棋。次日，这位幕僚正侃侃而谈自己的棋艺如何高超，而吕元膺派人送来了金银，请走了这位幕僚。
“人最大的本事，不是天赋、不是情商高、不是能力强，而是人品。”一个人信任你，放心地把事情交给你，这是非常宝贵的人格魅力。
“悬衡而知平，设规而知圆；天下之事，皆须规矩”。想要成方圆，必须立规矩，规矩让人有了约束。人行于世，最可贵之处就在于，能坚守自己做人的底线。
人品，是一个人的立身之本，也是一个人最硬的底牌。
2
无圆不成
常听人说，内方外圆。内心要有原则，但是处事要有智慧。内心的原则主要是用来要求自己的，但是处世需要“圆融”。
“圆融”不是“圆滑”，二者的区别在于发心。
发心不正，居心不良，善巧成圆滑；发心纯正，见机行事，方便、利益大家，则是圆融。
清末名臣张之洞是个处世圆融的人。他就任山西巡抚时，泰裕票号的孔老板要送一万两银子给他，张之洞自然回绝。但是他又考虑到当时需要一笔救济款发放给老百姓，于是就劝孔老板把银子捐出来，为山西的百姓做善事，用银子换美名。
孔老板表示愿意捐出五万两银子，但提出了两个条件：一是请张之洞为他的票号题写一块“天下第一诚信票号”的匾，二是要捐个候补道台的官衔。
捐个道台，这个朝廷允许，张之洞勉强同意，对于第一个条件，他考虑到自己对孔老板的票号一无所知，又怎么能说它是天下第一诚信的票号呢？
经过反复思考，张之洞答应为孔老板的票号题“天下第一诚信”的匾。这六个字意味着：天下第一等重要的美德就是“诚信”二字，并不一定是说他们泰裕票号的诚信就是天下第一。
张之洞用圆融的处世方式为山西百姓募来了五万两银子，可以说是造福一方。
做事要圆，不是曲意逢迎、见风使舵，而是懂得灵活和变通，照顾别人感受，让关系更和谐，让事更顺利。
“做人做事，可方可圆。”方是以不变应万变，圆是以万变应不变；方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊；方是原则，圆是机变；对己要方，待人要圆；对内要方，对外要圆。如此，才能走得更远。
（来源 民生周刊微信公众号 主播 汤般若 制作 王宜谦）
《红楼梦魇》书评
《红楼梦魇》由著名作家张爱玲创作，她在20世纪50年代开始构思，并于1966年完成初稿，最终在1977年定稿。1966年张爱玲定居美国，至1995年离世，期间以十年时间研究《红楼梦》，此书正是其晚年多年研究的结晶。
张爱玲在创作《红楼梦魇》时，正值中国社会发生巨变，她希望通过重新解读《红楼梦》来反思这段历史。
《红楼梦魇》的创作背景为:当时的中国社会正面临着政治动荡、文化革命等社会问题，作为一个有着深厚传统文化修养的作家，张爱玲试图通过对《红楼梦》的重新解读，来揭示这些社会问题背后的文化根源。
书中共收入其七篇研究文章，包括《〈红楼梦〉未完》，《〈红楼梦〉插曲之一》，《初详〈红楼梦〉》，《二详〈红楼梦〉》，《三详〈红楼梦〉》，《四详〈红楼梦〉》，《五详〈红楼梦〉》。这些文章深得原著真谛，红学大师周汝昌称之“只有张爱玲，才堪称雪芹知己”。张爱玲得如此，其一就是其“心极细而记极强”，再有，张爱玲说“我唯一的资格是实在熟读红楼梦，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来。”
红楼梦魇是中国古典小说《红楼梦》中一个重要的情节，它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为主线，展现了当时社会的风俗、伦理、道德、政治、经济等各个方面的矛盾和问题。
红楼梦魇的起因是贾宝玉误闯入了太虚幻境，误食了“通灵宝玉”的果实，从此陷入了梦魇之中。在梦中，他经历了贾府的兴衰、众人的生死离别，体验了人生的悲欢离合。
红楼梦魇的过程是贾宝玉在梦中不断地经历各种悲欢离合，不断地思考人生的意义。他在梦中体验了富贵荣华，也体验了贫穷疾苦，他看尽了人性的丑恶和美好，也看尽了社会的黑暗和腐败。
红楼梦魇的结果是贾宝玉最终醒来，他明白了人生的真谛，决定脱离红尘，去追求心灵的自由。他放弃了富贵荣华，选择了清贫淡泊，他拒绝了薛宝钗的爱情，守护了林黛玉的痴情。
喜爱张氏作品的人都知道，她实在与这部中国有史以来最伟大的小说有太深太深的关系，她从小就爱读《红楼梦》，以后每隔几年又重读一次。她少年时代就模仿《红楼梦》写过作品，《金锁记》意境、手法、语言，都得《红楼梦》之真传。她醉心于《红楼梦》世界的一切，甚至是：偶偶指逆，事无大小，只要详一会儿，《红楼梦》就好了。《红楼梦》已经这样融入她的生命和生活之中。真是要了解张爱玲，不可不了解这一点。
“十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名”是张爱玲对自己花费十年时间考据《红楼梦》这个疯狂举措的形容，她巧妙化用了杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名“。
《红楼梦魇》中的原文，摘抄给你
1、人生有三大恨，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。
2、散场是时间的悲剧，少年时代一过，就被逐出伊甸园。家中发生变故，已经是发生在庸俗黯淡的成人的世界里。而那天经地义顺理成章的仕途基业竟不堪一击，这样靠不住。看穿了之后宝玉终于出家，履行从前对黛玉的看似靠不住的誓言。
3、看来百回《红楼梦》的高潮是散场。等到贾家获罪，宝玉像在第十六回元春晋封，家里十分热闹得意的时候“独他一个视有若无，毫不曾介意”，多少有点这种惘惘的心不在焉。
张爱玲说：“我才不要活给别人看，我只活给自己看。”她一生都在为自己而活，虽然任性，但忠于自己的灵魂。
她诞生于钟鸣鼎食之家，从翰墨书香走来，旁若无人地活，绚烂如夏花；顺应天意地走，凄美如秋叶。
她一生亲情短缺，家庭残破，婚姻不顺，无儿无女，也曾大红大紫，也曾孤寂凄凉。
她，才华横溢，冷艳孤傲。
她，就是传奇女子张爱玲。在不安的乱世里，她创作了一个传奇的作品，也成就了传奇的自己。
娜娜
于甲辰龙年正月十一【17:00】
《红楼梦魇》由著名作家张爱玲创作，她在20世纪50年代开始构思，并于1966年完成初稿，最终在1977年定稿。1966年张爱玲定居美国，至1995年离世，期间以十年时间研究《红楼梦》，此书正是其晚年多年研究的结晶。
张爱玲在创作《红楼梦魇》时，正值中国社会发生巨变，她希望通过重新解读《红楼梦》来反思这段历史。
《红楼梦魇》的创作背景为:当时的中国社会正面临着政治动荡、文化革命等社会问题，作为一个有着深厚传统文化修养的作家，张爱玲试图通过对《红楼梦》的重新解读，来揭示这些社会问题背后的文化根源。
书中共收入其七篇研究文章，包括《〈红楼梦〉未完》，《〈红楼梦〉插曲之一》，《初详〈红楼梦〉》，《二详〈红楼梦〉》，《三详〈红楼梦〉》，《四详〈红楼梦〉》，《五详〈红楼梦〉》。这些文章深得原著真谛，红学大师周汝昌称之“只有张爱玲，才堪称雪芹知己”。张爱玲得如此，其一就是其“心极细而记极强”，再有，张爱玲说“我唯一的资格是实在熟读红楼梦，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来。”
红楼梦魇是中国古典小说《红楼梦》中一个重要的情节，它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为主线，展现了当时社会的风俗、伦理、道德、政治、经济等各个方面的矛盾和问题。
红楼梦魇的起因是贾宝玉误闯入了太虚幻境，误食了“通灵宝玉”的果实，从此陷入了梦魇之中。在梦中，他经历了贾府的兴衰、众人的生死离别，体验了人生的悲欢离合。
红楼梦魇的过程是贾宝玉在梦中不断地经历各种悲欢离合，不断地思考人生的意义。他在梦中体验了富贵荣华，也体验了贫穷疾苦，他看尽了人性的丑恶和美好，也看尽了社会的黑暗和腐败。
红楼梦魇的结果是贾宝玉最终醒来，他明白了人生的真谛，决定脱离红尘，去追求心灵的自由。他放弃了富贵荣华，选择了清贫淡泊，他拒绝了薛宝钗的爱情，守护了林黛玉的痴情。
喜爱张氏作品的人都知道，她实在与这部中国有史以来最伟大的小说有太深太深的关系，她从小就爱读《红楼梦》，以后每隔几年又重读一次。她少年时代就模仿《红楼梦》写过作品，《金锁记》意境、手法、语言，都得《红楼梦》之真传。她醉心于《红楼梦》世界的一切，甚至是：偶偶指逆，事无大小，只要详一会儿，《红楼梦》就好了。《红楼梦》已经这样融入她的生命和生活之中。真是要了解张爱玲，不可不了解这一点。
“十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名”是张爱玲对自己花费十年时间考据《红楼梦》这个疯狂举措的形容，她巧妙化用了杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名“。
《红楼梦魇》中的原文，摘抄给你
1、人生有三大恨，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。
2、散场是时间的悲剧，少年时代一过，就被逐出伊甸园。家中发生变故，已经是发生在庸俗黯淡的成人的世界里。而那天经地义顺理成章的仕途基业竟不堪一击，这样靠不住。看穿了之后宝玉终于出家，履行从前对黛玉的看似靠不住的誓言。
3、看来百回《红楼梦》的高潮是散场。等到贾家获罪，宝玉像在第十六回元春晋封，家里十分热闹得意的时候“独他一个视有若无，毫不曾介意”，多少有点这种惘惘的心不在焉。
张爱玲说：“我才不要活给别人看，我只活给自己看。”她一生都在为自己而活，虽然任性，但忠于自己的灵魂。
她诞生于钟鸣鼎食之家，从翰墨书香走来，旁若无人地活，绚烂如夏花；顺应天意地走，凄美如秋叶。
她一生亲情短缺，家庭残破，婚姻不顺，无儿无女，也曾大红大紫，也曾孤寂凄凉。
她，才华横溢，冷艳孤傲。
她，就是传奇女子张爱玲。在不安的乱世里，她创作了一个传奇的作品，也成就了传奇的自己。
娜娜
于甲辰龙年正月十一【17:00】
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