阿弥陀佛感恩的心[心]
印光法师:【世之欲家国崛兴者,固宜专注意于家庭教育一道也。】[鲜花]《旷观古今,若家若国,其兴衰治乱,未有不以当权个人之身,以为之本者。故曰,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。然欲家国崛兴,又须知立身之本。所谓立身之本者,即闲邪存诚,克己复礼,敦笃伦常,深信因果,战兢惕厉,唯恐陨越。能如是,庶可以明其明德,而止于至善之域矣。此理此事,凡有知识者,皆能行之。初非有奇特奥妙,欲求而不得者。以尧舜之道,孝弟而已。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。匹夫匹妇,果能实行,则近而儿女以及兄弟姊妹妯娌,悉皆相观而善。久之则风于一乡一邑矣。故诗赞文王,谓刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦者,即此义也。而天下不治,匹夫有责。以家庭者,天下贤才所从出之地。父母者,天下贤才所禀法之人。家庭之教育严正,则儿女之有天姿者,便可以明明德,止至善。穷则独善其身,亦可以仪型乡邑。达则兼善天下,立大功,建大业,恩周寰宇,泽被无疆矣。女子则相夫教子,以镇坤维。作闺阃之母仪,为女流之师范。如是则丽泽互益,懿德愈彰。能不俗美风淳,天下太平乎哉。如上所说,且就上等天姿者论。即中下天姿,亦复尊礼奉法,守分安命,决不至流为顽鄙梗道之类。世之欲家国崛兴者,固宜专注意于家庭教育一道也。》《印光法师文钞》·三编·卷四·家庭宝鉴序#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行##感恩生命中所有相遇的人##敬请常念阿弥陀佛。消灾增福寿!众善奉行,年年如意。 2024年祝福所有人平平安安! ##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#
印光法师:【世之欲家国崛兴者,固宜专注意于家庭教育一道也。】[鲜花]《旷观古今,若家若国,其兴衰治乱,未有不以当权个人之身,以为之本者。故曰,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。然欲家国崛兴,又须知立身之本。所谓立身之本者,即闲邪存诚,克己复礼,敦笃伦常,深信因果,战兢惕厉,唯恐陨越。能如是,庶可以明其明德,而止于至善之域矣。此理此事,凡有知识者,皆能行之。初非有奇特奥妙,欲求而不得者。以尧舜之道,孝弟而已。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。匹夫匹妇,果能实行,则近而儿女以及兄弟姊妹妯娌,悉皆相观而善。久之则风于一乡一邑矣。故诗赞文王,谓刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦者,即此义也。而天下不治,匹夫有责。以家庭者,天下贤才所从出之地。父母者,天下贤才所禀法之人。家庭之教育严正,则儿女之有天姿者,便可以明明德,止至善。穷则独善其身,亦可以仪型乡邑。达则兼善天下,立大功,建大业,恩周寰宇,泽被无疆矣。女子则相夫教子,以镇坤维。作闺阃之母仪,为女流之师范。如是则丽泽互益,懿德愈彰。能不俗美风淳,天下太平乎哉。如上所说,且就上等天姿者论。即中下天姿,亦复尊礼奉法,守分安命,决不至流为顽鄙梗道之类。世之欲家国崛兴者,固宜专注意于家庭教育一道也。》《印光法师文钞》·三编·卷四·家庭宝鉴序#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行##感恩生命中所有相遇的人##敬请常念阿弥陀佛。消灾增福寿!众善奉行,年年如意。 2024年祝福所有人平平安安! ##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#
#大德教言[超话]# 莲师心咒之功德
莲花生大士 伏藏
噶玛朗巴大师 取藏
索达吉堪布 翻译
顶礼上师、本尊、空行!
益西措嘉女子我,供养外、内、密大曼茶罗而呈白:“奇哉!莲花生大士,对我们西藏的一切众生,今生来世作了广大利益。胜过您深恩厚德者,以前未曾出现过,以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法,我虽是女流,却无有怀疑,而未来的众生三心二意,刚强野蛮,对妙法起邪见,尤其会诽谤无上密法,到那时,一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起,尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般,到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转之方便,而未来的人们无有空闲修行,个别想修行之人也是违缘重重,众生意愿不一,不具足财物,行为不如法,如此恶时极难阻挡。于如此之时,唯一依靠莲师的修法心咒,有什么利益?为利未来浅慧者,请求宣说。”
尔后,莲花生大士告言:“噢,具有信心的女子,您所陈述千真万确,于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行,许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际,有缘者的方便缘起极难聚合,这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时,这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’,在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔,鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处,具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等,如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等,则功德利益威力不可思议。于一切地方,能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运,能令风调雨顺,农牧丰裕,诸地吉祥。在今生、来世、中阴,上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我,次第圆满地、道以后,必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。
即使(每天)不间断念诵一百遍,也会使他人悦意,在无勤中获得食品、财物受用;
如果念诵千、万遍等,则能慑服、加持他心,无碍成就威力;
倘若念诵十万、百万遍等,则能怀柔三界,慑服三有,役使鬼神,无碍成就四种事业,能行持一切众生所想的无量利益;
如若能念诵三千万或七千万遍等,则与三世诸佛不相分离,与我无二无别,所有天龙八部言听计从,交口称赞,成办所嘱托之事。
上根者于即生成就虹身,中根者在临终时认识母子光明,下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地,往生妙拂洲刹土,利益无量众生。”
(益西措嘉空行母呈白:)“大士啊,宣说如此无量广大功德威力,恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量,但为利益未来众生,请求摄略宣说。”
尔后莲花生大士告言:“噢,善女子,‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”并不是我独有的心咒,它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根,此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢?请认真谛听,铭记在心,当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒;
‘班则’是金刚部的心咒;
‘革日’是珍宝部的心咒;
‘班玛’是莲花部的心咒;
‘斯德’是事业部的心咒;
‘吽’是善逝部的心咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
‘嗡’圆满五方佛报身;
‘啊’圆满无变法身;
‘吽’圆满化身莲师;
‘班则’圆满黑日嘎之尊众;
‘革日’圆满上师持明尊众;
‘班玛’圆满空行本尊坛城;
‘斯德’是财神、伏藏主之命脉;
‘吽’是无余一切护法之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
‘嗡啊吽’是三传承之命脉;
‘班则’是律藏、经藏之命脉;
‘革日’是论藏、事续之命脉;
‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉;
‘斯德’是玛哈、阿努之命脉;
‘吽’是大圆满阿底之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’清净三毒障;
以‘班则’清净嗔心障;
以‘革日’清净我慢障;
以‘班玛’清净贪心障;
以‘斯德’清净嫉妒障;
以‘吽’清净烦恼障。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’获得法、报、化身;
以‘班则’获得大圆镜智;
以‘革日’获得平等性智;
以‘班玛’获得妙观察智;
以‘斯德’获得成所作智;
以‘吽’获得一切智慧任运成就。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人;
以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔;
以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔;
以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔;
以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔;
以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多;
以‘班则’成就一切息业;
以‘革日’成就一切增业;
以‘班玛’成就一切怀业;
以‘斯德’成就一切事业;
以‘吽’成就一切诛业。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒;
以‘班则’回遮(他人所迎请)智慧本尊的诅咒;
以‘革日’回遮天龙八部诅咒;
以‘班玛’回遮世间鬼神诅咒;
以‘斯德’回遮龙类、地神诅咒;
以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’摧毁五毒之魔军;
以‘班则’摧毁嗔心之魔军;
以‘革日’摧毁我慢之魔军;
以‘班玛’摧毁贪心之魔军;
以‘斯德’摧毁嫉妒之魔军;
以‘吽’摧毁天、鬼、人之魔军。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’获得身语意悉地;
以‘班则’获得寂猛本尊悉地;
以‘革日’获得持明上师悉地;
以‘班玛’获得空行护法悉地;
以‘斯德’获得殊胜共同悉地;
以‘吽’无余获得一切所求悉地。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’往生本来刹土;
以‘班则’往生东方现喜刹土;
以‘革日’往生南方具德刹土;
以‘班玛’往生西方极乐刹土;
以‘斯德’往生北方事业刹土;
以‘吽’往生中央不动刹土。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’获得三身持明;
以‘班则’获得住地持明;
以‘革日’获得寿自在持明;
以‘班玛’获得大手印持明;
以‘斯德’获得任运持明;
以‘吽’获得异熟持明。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
念诵一遍莲师之心咒,
彼若有色世界也难容,
见闻忆念此之诸众生,
必定置于男女持明列。
无欺莲师心咒谛实语,
若未如其所愿而成办,
莲生我已欺惑诸有情,
决定无欺依教而修行。
此咒作成幡旗飘顶巅,
风触众生无疑得解脱,
抑或刻写土木石面上,
予以开光设置道路旁,
谁见清净疾疫诸魔障,
住于彼地鬼神皆远离,
金粉书于蓝纸系带身,
一切魔障鬼王不能害。
如若命终不离尸体焚,
彩虹萦绕定生极乐国,
缮写讽诵功德不可量,
为利未来有情隐藏彼,
愿诸具缘之子得值遇。”
萨玛雅!印!印!印!于邪见者保密!印!印!印!交付与具誓言者!印!印!印!化身噶玛朗巴开取伏藏而由黄纸中抄录。
2009年8月26日译
莲花生大士 伏藏
噶玛朗巴大师 取藏
索达吉堪布 翻译
顶礼上师、本尊、空行!
益西措嘉女子我,供养外、内、密大曼茶罗而呈白:“奇哉!莲花生大士,对我们西藏的一切众生,今生来世作了广大利益。胜过您深恩厚德者,以前未曾出现过,以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法,我虽是女流,却无有怀疑,而未来的众生三心二意,刚强野蛮,对妙法起邪见,尤其会诽谤无上密法,到那时,一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起,尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般,到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转之方便,而未来的人们无有空闲修行,个别想修行之人也是违缘重重,众生意愿不一,不具足财物,行为不如法,如此恶时极难阻挡。于如此之时,唯一依靠莲师的修法心咒,有什么利益?为利未来浅慧者,请求宣说。”
尔后,莲花生大士告言:“噢,具有信心的女子,您所陈述千真万确,于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行,许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际,有缘者的方便缘起极难聚合,这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时,这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’,在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔,鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处,具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等,如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等,则功德利益威力不可思议。于一切地方,能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运,能令风调雨顺,农牧丰裕,诸地吉祥。在今生、来世、中阴,上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我,次第圆满地、道以后,必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。
即使(每天)不间断念诵一百遍,也会使他人悦意,在无勤中获得食品、财物受用;
如果念诵千、万遍等,则能慑服、加持他心,无碍成就威力;
倘若念诵十万、百万遍等,则能怀柔三界,慑服三有,役使鬼神,无碍成就四种事业,能行持一切众生所想的无量利益;
如若能念诵三千万或七千万遍等,则与三世诸佛不相分离,与我无二无别,所有天龙八部言听计从,交口称赞,成办所嘱托之事。
上根者于即生成就虹身,中根者在临终时认识母子光明,下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地,往生妙拂洲刹土,利益无量众生。”
(益西措嘉空行母呈白:)“大士啊,宣说如此无量广大功德威力,恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量,但为利益未来众生,请求摄略宣说。”
尔后莲花生大士告言:“噢,善女子,‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”并不是我独有的心咒,它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根,此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢?请认真谛听,铭记在心,当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒;
‘班则’是金刚部的心咒;
‘革日’是珍宝部的心咒;
‘班玛’是莲花部的心咒;
‘斯德’是事业部的心咒;
‘吽’是善逝部的心咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
‘嗡’圆满五方佛报身;
‘啊’圆满无变法身;
‘吽’圆满化身莲师;
‘班则’圆满黑日嘎之尊众;
‘革日’圆满上师持明尊众;
‘班玛’圆满空行本尊坛城;
‘斯德’是财神、伏藏主之命脉;
‘吽’是无余一切护法之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
‘嗡啊吽’是三传承之命脉;
‘班则’是律藏、经藏之命脉;
‘革日’是论藏、事续之命脉;
‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉;
‘斯德’是玛哈、阿努之命脉;
‘吽’是大圆满阿底之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’清净三毒障;
以‘班则’清净嗔心障;
以‘革日’清净我慢障;
以‘班玛’清净贪心障;
以‘斯德’清净嫉妒障;
以‘吽’清净烦恼障。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’获得法、报、化身;
以‘班则’获得大圆镜智;
以‘革日’获得平等性智;
以‘班玛’获得妙观察智;
以‘斯德’获得成所作智;
以‘吽’获得一切智慧任运成就。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人;
以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔;
以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔;
以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔;
以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔;
以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多;
以‘班则’成就一切息业;
以‘革日’成就一切增业;
以‘班玛’成就一切怀业;
以‘斯德’成就一切事业;
以‘吽’成就一切诛业。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒;
以‘班则’回遮(他人所迎请)智慧本尊的诅咒;
以‘革日’回遮天龙八部诅咒;
以‘班玛’回遮世间鬼神诅咒;
以‘斯德’回遮龙类、地神诅咒;
以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’摧毁五毒之魔军;
以‘班则’摧毁嗔心之魔军;
以‘革日’摧毁我慢之魔军;
以‘班玛’摧毁贪心之魔军;
以‘斯德’摧毁嫉妒之魔军;
以‘吽’摧毁天、鬼、人之魔军。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’获得身语意悉地;
以‘班则’获得寂猛本尊悉地;
以‘革日’获得持明上师悉地;
以‘班玛’获得空行护法悉地;
以‘斯德’获得殊胜共同悉地;
以‘吽’无余获得一切所求悉地。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’往生本来刹土;
以‘班则’往生东方现喜刹土;
以‘革日’往生南方具德刹土;
以‘班玛’往生西方极乐刹土;
以‘斯德’往生北方事业刹土;
以‘吽’往生中央不动刹土。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’获得三身持明;
以‘班则’获得住地持明;
以‘革日’获得寿自在持明;
以‘班玛’获得大手印持明;
以‘斯德’获得任运持明;
以‘吽’获得异熟持明。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
念诵一遍莲师之心咒,
彼若有色世界也难容,
见闻忆念此之诸众生,
必定置于男女持明列。
无欺莲师心咒谛实语,
若未如其所愿而成办,
莲生我已欺惑诸有情,
决定无欺依教而修行。
此咒作成幡旗飘顶巅,
风触众生无疑得解脱,
抑或刻写土木石面上,
予以开光设置道路旁,
谁见清净疾疫诸魔障,
住于彼地鬼神皆远离,
金粉书于蓝纸系带身,
一切魔障鬼王不能害。
如若命终不离尸体焚,
彩虹萦绕定生极乐国,
缮写讽诵功德不可量,
为利未来有情隐藏彼,
愿诸具缘之子得值遇。”
萨玛雅!印!印!印!于邪见者保密!印!印!印!交付与具誓言者!印!印!印!化身噶玛朗巴开取伏藏而由黄纸中抄录。
2009年8月26日译
《渔樵对问(15)》
[即使对方贤如孔丘,也不用把他视为偶像。我们全都具备鉴古知今,细考历史事件类同返复的能力;只需反思四时百物,察其动静变化,位位都是孔丘再世。想起近日梅西事件,又一件愚痴偶像案例,可供各人载入一己的春秋史册。]
渔者谓樵曰:“仲尼有言曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。夫如是,则何止于百世而已哉!亿千万世,皆可得而知之也。人皆知仲尼之为仲尼,不知仲尼之所以为仲尼。不欲知仲尼之所以为仲尼则已,如其必欲知仲尼之所以为仲尼,则舍天地将奚之焉?人皆知天之为天地,不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已,如其必欲知天地之所以为天地,则舍动静将奚之焉?夫一动一静者,天地至妙者欤?夫一动一静之间者,天地人至妙至妙者欤?是知仲尼之所以能尽三才之道者,谓其行无辙迹也。故有言曰:『予欲无言』,又曰:『天何言哉!四时行焉,百物生焉。』其此之谓与?”
#石琦毛笔字##书法##邵雍#
[即使对方贤如孔丘,也不用把他视为偶像。我们全都具备鉴古知今,细考历史事件类同返复的能力;只需反思四时百物,察其动静变化,位位都是孔丘再世。想起近日梅西事件,又一件愚痴偶像案例,可供各人载入一己的春秋史册。]
渔者谓樵曰:“仲尼有言曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。夫如是,则何止于百世而已哉!亿千万世,皆可得而知之也。人皆知仲尼之为仲尼,不知仲尼之所以为仲尼。不欲知仲尼之所以为仲尼则已,如其必欲知仲尼之所以为仲尼,则舍天地将奚之焉?人皆知天之为天地,不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已,如其必欲知天地之所以为天地,则舍动静将奚之焉?夫一动一静者,天地至妙者欤?夫一动一静之间者,天地人至妙至妙者欤?是知仲尼之所以能尽三才之道者,谓其行无辙迹也。故有言曰:『予欲无言』,又曰:『天何言哉!四时行焉,百物生焉。』其此之谓与?”
#石琦毛笔字##书法##邵雍#
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