这是头一回，在需要发一条新书宣传文案的时候，我发现自己一句话也写不出来。过去好几个月里，每当我试图向朋友们描述这本书写了什么内容，遭遇了同样的堵塞。
这并不意味着我对它缺乏感情。恰恰相反，这是我在路上写作的第九年，终于写出了一本我真正想写的那种书。我写出它来了，我感到我松了一口气。它自己可以表达所有关于这段旅途的真实以及寓意，因此，不需要我再多说什么了。
此时，距离我第一次知道「离岛」这个概念，也已经过去了九年。一开始，我带着理想生活和世外桃源的浪漫想象上了路。想象破灭了，我走过的离岛，是少子化和高龄化的日本所有社会问题高度浓缩的容器。后来，我想搞清楚人们如何在那样的偏僻之地生活：「每200个日本人里，就有1个居住在离岛。」而结果，在和岛上的人们共同生活了一段时间以后，超出预设地，我看到了一个崭新世界——
在这些大多数日本人一辈子都没踏足过的小岛上，生活着许多形状奇特的年轻人，他们来自东京大阪京都，甚至来自美国德国加拿大。一些想要寻求主流之外生活方式的人聚集在这里，一些想要走没有人走过的路的人聚集在这里，一些见过了广阔世界的人最终选择离岛作为归宿，他们对现代城市文明和当下社会结构充满怀疑，正在尝试实践重建生活，并且用他们的日常告诉我：这里有他们想要的生活。在这里他们可以亲自建设生活。
九年前的我的旅行观坚定地认为：去小岛嘛，就是为了躺着。现在我已经不这么想了。是这本书里遇见的人们让我意识到：他们去小岛，恰恰是为了不躺着。为了不躺在城市里摸鱼打发人生，为了不让生命成为社会机器上的一枚齿轮，为了自己定义生活而不是被生活定义。我们现代人的追求，总是要「寻找更多可能性」，而他们选择在更少可能性、狭窄的受限的环境中生活，亦是一种对所谓「可能性」的反抗，在偏僻之地，只有唯一的可能性：一种从土壤里长出来的、每个人都独一无二的生活的可能性。
那么多我因为被规训而缺乏想象力的生活方式，那么多丰富复杂充满矛盾的人生，让我也开始对自己既定的观念产生疑问：有没有可能充斥在广阔城市里一味向上的追求才是更单一的生命价值观，而那些被主流忽视的偏僻狭窄之地正在长出多元化的社会系统？又或者：选择地理意义上的孤岛，其实是为了逃离人心的孤岛？再或者：其实没有客观意义上的正确的生活，只存在「我认为是正确的生活」？
这是离岛之旅给我的启发：可以冲破当下价值观框架，去走那些没人走过的路。可以不必追求更多的金钱、物质和成功。可以不参与瞬息万变的社交网络，转而去拥抱沉默的真实存在的个体。可以不必成为主流，在被忽视的支流之中，往往隐藏有重要的本质。支流会成为未来的主流。我有预感，这个启发将会一直影响我今后的旅途。
每一个社会，每一个群体，每一个人，你或者我，都面临着各自的离岛。因此，我在这本书序言的最后写下那句话：我写作的是日本的离岛，但其实日本之于地球也是离岛，而地球对于宇宙来说，又何尝不是离岛？离岛不只是日本社会的缩影，也是人类社会的缩影。我们存在于宇宙的孤独时间之中，但它如何以无限广阔，承接我们短暂的一生？我想要借由在离岛遇见的人们，弄明白这一点。
山高水远，路继续走。我走得慢，你也别急。谨以这本书，祝我们旅途愉快。
以及老规矩，关注+转发抽两位朋友送书，一周后开奖。
《离岛》全网已经开售，欢迎购买：
当当（自营）独家签名版
京东（自营）专属贴纸版
文轩（旗舰店）作者钤章+书签版
博库（旗舰店）LOMO卡版
（全网当当/京东/淘宝对应旗舰店皆可购买，各个版本详情见下方海报图⬇️） https://t.cn/A6YN4HmF
这并不意味着我对它缺乏感情。恰恰相反，这是我在路上写作的第九年，终于写出了一本我真正想写的那种书。我写出它来了，我感到我松了一口气。它自己可以表达所有关于这段旅途的真实以及寓意，因此，不需要我再多说什么了。
此时，距离我第一次知道「离岛」这个概念，也已经过去了九年。一开始，我带着理想生活和世外桃源的浪漫想象上了路。想象破灭了，我走过的离岛，是少子化和高龄化的日本所有社会问题高度浓缩的容器。后来，我想搞清楚人们如何在那样的偏僻之地生活：「每200个日本人里，就有1个居住在离岛。」而结果，在和岛上的人们共同生活了一段时间以后，超出预设地，我看到了一个崭新世界——
在这些大多数日本人一辈子都没踏足过的小岛上，生活着许多形状奇特的年轻人，他们来自东京大阪京都，甚至来自美国德国加拿大。一些想要寻求主流之外生活方式的人聚集在这里，一些想要走没有人走过的路的人聚集在这里，一些见过了广阔世界的人最终选择离岛作为归宿，他们对现代城市文明和当下社会结构充满怀疑，正在尝试实践重建生活，并且用他们的日常告诉我：这里有他们想要的生活。在这里他们可以亲自建设生活。
九年前的我的旅行观坚定地认为：去小岛嘛，就是为了躺着。现在我已经不这么想了。是这本书里遇见的人们让我意识到：他们去小岛，恰恰是为了不躺着。为了不躺在城市里摸鱼打发人生，为了不让生命成为社会机器上的一枚齿轮，为了自己定义生活而不是被生活定义。我们现代人的追求，总是要「寻找更多可能性」，而他们选择在更少可能性、狭窄的受限的环境中生活，亦是一种对所谓「可能性」的反抗，在偏僻之地，只有唯一的可能性：一种从土壤里长出来的、每个人都独一无二的生活的可能性。
那么多我因为被规训而缺乏想象力的生活方式，那么多丰富复杂充满矛盾的人生，让我也开始对自己既定的观念产生疑问：有没有可能充斥在广阔城市里一味向上的追求才是更单一的生命价值观，而那些被主流忽视的偏僻狭窄之地正在长出多元化的社会系统？又或者：选择地理意义上的孤岛，其实是为了逃离人心的孤岛？再或者：其实没有客观意义上的正确的生活，只存在「我认为是正确的生活」？
这是离岛之旅给我的启发：可以冲破当下价值观框架，去走那些没人走过的路。可以不必追求更多的金钱、物质和成功。可以不参与瞬息万变的社交网络，转而去拥抱沉默的真实存在的个体。可以不必成为主流，在被忽视的支流之中，往往隐藏有重要的本质。支流会成为未来的主流。我有预感，这个启发将会一直影响我今后的旅途。
每一个社会，每一个群体，每一个人，你或者我，都面临着各自的离岛。因此，我在这本书序言的最后写下那句话：我写作的是日本的离岛，但其实日本之于地球也是离岛，而地球对于宇宙来说，又何尝不是离岛？离岛不只是日本社会的缩影，也是人类社会的缩影。我们存在于宇宙的孤独时间之中，但它如何以无限广阔，承接我们短暂的一生？我想要借由在离岛遇见的人们，弄明白这一点。
山高水远，路继续走。我走得慢，你也别急。谨以这本书，祝我们旅途愉快。
以及老规矩，关注+转发抽两位朋友送书，一周后开奖。
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#上宽下如法师[超话]#
宽如法师︱修行，需再接再厉！
我们要精进勤求，再接再厉，不能疲倦，不会退，不会躲起来，要去求资粮，求法，资粮就是功德。
有时候，很多人觉得：我没有资粮不能修行。他以为去赚钱那才叫资粮，你没有功德，没有修行，有没有资粮？你赚不了钱的，都颠倒了！
世间的聪明，不是你想要赚多少钱就能够拥有的，都经历一些波折、扰乱、恶友、冤亲债主来抢夺，有一些很扰乱的事情，很不舒服的事情。
那么，修行也有一些考验，也会遇到一些不如意的事情，可是修行有一天会圆满成就，那你在世间，会成就吗？会圆满吗？
当你钱赚到觉得满意了，可是那都很辛苦走过来的，可能跟人家很厮杀才得到的，这个厮杀已经造了恶业了，后面钱带不走，恶业随身，你什么功德都没有做，什么修行也没有做，那种代价值得付出吗？
修行，虽然会有很多考验，可是那是自我提升，那是有功德可以带走的，你广结善缘以后，未来世这些善缘又相聚，又是善伴，你在佛法里面修的福报功德，未来你的品位会高，会往上生的，带得走的，你发菩提心，你所做的功德布施出去，就是带得走的，是无形的银行。
以后你还是一样有很多人会来帮助你，你要什么会有什么的，现在你成全大家，未来很多人会成全你。
有时候付出一点点钱大家就很感动，等到你要别人来帮助你的时候，你有很多钱给他，他不一定会帮助你。
所以，平常你就广结善缘，不管布施什么，用真诚心，不是为了谁，你要回馈他帮助你，是真诚的，觉得广结善缘是很开心的事，利他是很开心的事，是真诚的，清净的心，未来果报就是清净殊胜的。
很多人都说：我疲倦了，不行了。试问：你能够给一切众生什么？你还不能给出什么，你能休息吗？能疲倦吗？就是能够睡一觉起来，还要继续走，你的心不能永远疲倦下去，他们很紧张的，你要想：这么多人，一切众生都是我的父母，我都还没报恩，你要劳碌死，一个死都不够还的，不够报恩的。能够停下来吗？
“种种方便求觅资粮”。功德，就是资粮，你要来找功德做，你没有功德，赚得了钱吗？很辛苦，对不对？
所以，要精进，不要觉得疲倦，不要觉得累，你累至少你有修到功德，有利他、有护持佛法，累积很多善业。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长上宽下如法师 开示《大方便佛报恩经 发菩提心品》之节录。
宽如法师︱修行，需再接再厉！
我们要精进勤求，再接再厉，不能疲倦，不会退，不会躲起来，要去求资粮，求法，资粮就是功德。
有时候，很多人觉得：我没有资粮不能修行。他以为去赚钱那才叫资粮，你没有功德，没有修行，有没有资粮？你赚不了钱的，都颠倒了！
世间的聪明，不是你想要赚多少钱就能够拥有的，都经历一些波折、扰乱、恶友、冤亲债主来抢夺，有一些很扰乱的事情，很不舒服的事情。
那么，修行也有一些考验，也会遇到一些不如意的事情，可是修行有一天会圆满成就，那你在世间，会成就吗？会圆满吗？
当你钱赚到觉得满意了，可是那都很辛苦走过来的，可能跟人家很厮杀才得到的，这个厮杀已经造了恶业了，后面钱带不走，恶业随身，你什么功德都没有做，什么修行也没有做，那种代价值得付出吗？
修行，虽然会有很多考验，可是那是自我提升，那是有功德可以带走的，你广结善缘以后，未来世这些善缘又相聚，又是善伴，你在佛法里面修的福报功德，未来你的品位会高，会往上生的，带得走的，你发菩提心，你所做的功德布施出去，就是带得走的，是无形的银行。
以后你还是一样有很多人会来帮助你，你要什么会有什么的，现在你成全大家，未来很多人会成全你。
有时候付出一点点钱大家就很感动，等到你要别人来帮助你的时候，你有很多钱给他，他不一定会帮助你。
所以，平常你就广结善缘，不管布施什么，用真诚心，不是为了谁，你要回馈他帮助你，是真诚的，觉得广结善缘是很开心的事，利他是很开心的事，是真诚的，清净的心，未来果报就是清净殊胜的。
很多人都说：我疲倦了，不行了。试问：你能够给一切众生什么？你还不能给出什么，你能休息吗？能疲倦吗？就是能够睡一觉起来，还要继续走，你的心不能永远疲倦下去，他们很紧张的，你要想：这么多人，一切众生都是我的父母，我都还没报恩，你要劳碌死，一个死都不够还的，不够报恩的。能够停下来吗？
“种种方便求觅资粮”。功德，就是资粮，你要来找功德做，你没有功德，赚得了钱吗？很辛苦，对不对？
所以，要精进，不要觉得疲倦，不要觉得累，你累至少你有修到功德，有利他、有护持佛法，累积很多善业。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长上宽下如法师 开示《大方便佛报恩经 发菩提心品》之节录。
我崎岖的上班之旅，早上5:50起床，6：20出门.想着离我最近的公交站牌还要半小时才有首发车，于是决定朝公司方向先步行一段。导航找到了30路和38路，从家里步行至车站路建设路口，发现30路站牌在建设路车站路口，就这么眼睁睁的看着30路刚好过去。这下子安心等待38.我正在研究站点，来了一辆公交，明明是，我说的明明是我看到了是38，果断上车。走车站路拐范蠡路，没毛病，继续走。然后又拐张衡路，心里想着这公交换线路了？然后继续拐，拐两相路，眼看着要到信臣路了，我确定不对劲，问了旁边的小姐姐，她说这 居 然 是 17 路 。。。。。。。。。。。。。！仲景大道两相路口站下车。我这是走了多少弯路！！！！然后就又开启了我的步行之旅，仲景大道两相路口转两相路，转明山路到范蠡路明山路口。。这中间无数次回头想看到公交车的踪迹，然而并没有。继续走继续走，走到范蠡路独山大道口，终于等到一辆Z1，坐了一站到范蠡路南都路口，下车终于到公司楼下了。着急忙慌的坐电梯，明明摁对了楼层，结果多坐了两层，再回来。
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