如果以追赶西方国家的速度为评价标准,韩国在经济、文化和政治等方面的现代化努力取得了奇迹般的成果;但以儒家意识形态为主的传统秩序混合现代和后现代元素也在不断地强化以家庭为中心的秩序,这种性质不仅体现在个人生活中,也体现在社会秩序、政治和经济中,持久地统治着韩国社会。
由于韩国自身被殖民统治和军事政治体制的依赖,韩国的现代性是一种以家庭为中心承载传统文化和实践现代文明元素的复合,迅速的资本主义工业化和寻租经济就是其实践的结果,家族和宗族在各种类企业和各利益攸关方之间实现政治经济积累的作用更加突出。
在增长第一,分配第二战略下成功实现奇迹般的经济增长,韩国照搬美国的政治体制和社会机构让其瞬间拥有现代化国家的表象,导致的人员冗余、效率低下以及与本土文化和利益的冲突主要通过教育来解决,教育投资是实现代际向上流动的关键家庭策略,现代正规教育成为家庭之间社会竞争的替代舞台,这种集体效应将社会福利的政治责任转移到了家庭,当然也使传统的家庭模式得到加强,家庭负担起稳定社会再生产的责任。
韩国短期内实现剧烈的产业机构变革,一方面,大多数韩国人的工作方式和场景随之改变,由于很难依靠长期稳定的活动来完成阶层跃迁或自我实现,为转向拥抱个人网络提供了基础;另一方面,剧烈的产业重组叠加极端劳动力市场的性别歧视,政商对婚姻、生育和保育支持的缺位,使大多数女性选择全职主妇,这也与通过稳定家庭以稳定社会的政治目标一致。
韩国的家庭一直是快速消化该社会变动的重要组成部分,但动荡的政治格局、经济危机和激进的产业重组,普遍长期的负担使韩国家庭的职能越来越超负荷,即使是物质和文化丰盈的群体履行这些职能也变得越来越不容易,一系列去家庭化的现象以惊人的速度蔓延。
儒家家庭主义、工具性家庭主义、情感性家庭主义和个人主义的家庭主义混合形成韩国的压缩型现代性,压缩型现代性的危机以家庭危机的形式呈现,反过来加速各种去家庭化趋势。#读书#
由于韩国自身被殖民统治和军事政治体制的依赖,韩国的现代性是一种以家庭为中心承载传统文化和实践现代文明元素的复合,迅速的资本主义工业化和寻租经济就是其实践的结果,家族和宗族在各种类企业和各利益攸关方之间实现政治经济积累的作用更加突出。
在增长第一,分配第二战略下成功实现奇迹般的经济增长,韩国照搬美国的政治体制和社会机构让其瞬间拥有现代化国家的表象,导致的人员冗余、效率低下以及与本土文化和利益的冲突主要通过教育来解决,教育投资是实现代际向上流动的关键家庭策略,现代正规教育成为家庭之间社会竞争的替代舞台,这种集体效应将社会福利的政治责任转移到了家庭,当然也使传统的家庭模式得到加强,家庭负担起稳定社会再生产的责任。
韩国短期内实现剧烈的产业机构变革,一方面,大多数韩国人的工作方式和场景随之改变,由于很难依靠长期稳定的活动来完成阶层跃迁或自我实现,为转向拥抱个人网络提供了基础;另一方面,剧烈的产业重组叠加极端劳动力市场的性别歧视,政商对婚姻、生育和保育支持的缺位,使大多数女性选择全职主妇,这也与通过稳定家庭以稳定社会的政治目标一致。
韩国的家庭一直是快速消化该社会变动的重要组成部分,但动荡的政治格局、经济危机和激进的产业重组,普遍长期的负担使韩国家庭的职能越来越超负荷,即使是物质和文化丰盈的群体履行这些职能也变得越来越不容易,一系列去家庭化的现象以惊人的速度蔓延。
儒家家庭主义、工具性家庭主义、情感性家庭主义和个人主义的家庭主义混合形成韩国的压缩型现代性,压缩型现代性的危机以家庭危机的形式呈现,反过来加速各种去家庭化趋势。#读书#
突然想起来今天本应兑现一个很久很久以前的十年之约
估计早就没什么人知道了 也是很中二的时候开始搞的cp 但是那是我第一次开始写同人 后来这件事影响了我成为同人女 影响了我选择现在的专业 影响了我开始研究后现代的亚文化圈层 这个约定也许在这个层面上 影响了我很多很多个瞬间
原来我也做同人女十年了 原来我从第一次开始在贴吧写东西到现在只写个大纲 也已经过去十年了
我早就离开了这个坑 也早就没有任何与你们相关的东西了 你们也各自远航这么些年 终究还没走散
下一个十年 也继续热爱同人吧
估计早就没什么人知道了 也是很中二的时候开始搞的cp 但是那是我第一次开始写同人 后来这件事影响了我成为同人女 影响了我选择现在的专业 影响了我开始研究后现代的亚文化圈层 这个约定也许在这个层面上 影响了我很多很多个瞬间
原来我也做同人女十年了 原来我从第一次开始在贴吧写东西到现在只写个大纲 也已经过去十年了
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下一个十年 也继续热爱同人吧
【#窝囊废文学为何开始流行#? “窝囊废文学”是年轻人的一种自我调解】#窝囊废文学成为全新流行趋势# 据红网,“敢惹我,那你算是踢到棉花了”,“我们老实人虽然不惹事但也怕事”,“惹了我相当于没惹”,“一怒之下怒了一下”……这些开头看似嚣张,结尾却十分窝囊的反转句式被网友戏称为“窝囊废文学”,深受当代年轻人的喜爱。这些句子不仅在内容上充满反转的幽默,更在形式上体现了解构主义的后现代思想。这种既“emo”又充满趣味的表达反映的是当代年轻人自我调解、笑对人生的生活智慧。
喜剧的内核是悲剧,“窝囊废文学”走红的背后是无数年轻人的情感认同与现实无奈。无能为力是生活的常态,当年轻人走出未成年人的象牙塔,才发现生活原来是如此的不尽人意。曾经以为是国家的栋梁之材,现在却成为了“社会的边角料”;曾经引以为傲的学历,现在却成了终身脱不下的孔乙己的长衫;曾经是家里的“小霸王”,现在却不得不为了生存忍气吞声……“窝囊废文学”以一种幽默的表达恰到好处地呈现了年轻人的这种心理落差,并以一种自嘲戏谑的态度委婉展现出年轻人的妥协与无奈。
面对不断提升的社会压力,当代年轻人在反抗和摆烂之间,选择了“和”。这种选择看似剑走偏锋、出乎常理,却也彰显着当代年轻人的个性。“和”是与自己、与生活和解。人生在世,不如意事十有八九,而大多数的情况下,我们无法改变或没有勇气去改变现状,因此会对自己、对生活产生怨气。而“窝囊废文学”中蕴含的则是一种看似便宜他人,实则解放自我的主体心态。与其在怨气中负能量满满,不如坦然接受自己的局限,承认自己不够勇敢,在自嘲中解构不如意,进行自我调解,一笑而过后再次出发。这种心态恰恰体现了当代年轻人松弛的人生态度与生活智慧。
与“窝囊废文学”相对应的,还有当代年轻人的“发疯文学”,大段重复或不知所云的文字直白地表达着年轻人的强烈情感。当然,窝囊不是真窝囊,发疯也不是真发疯,这些“文学”都是当代年轻人生活理念的折射,是一体两面的人生态度——拒绝内耗,享受当下,笑对人生。“真正的英雄主义是看清生活的真相后依然热爱生活”,当代年轻人或许与罗曼·罗兰有着跨越时空的共鸣。无论是承认自己的窝囊,与自己和解,还是痛快的发疯,进行情感宣泄,都是当代年轻人在看清生活后依然努力过好生活的证明。何时窝囊,何时发疯,这些选择的背后都是当代年轻人权衡利弊、平衡自我的理性与情感、提升个人幸福度的生活智慧。
在注重个体情感体验的当下,越来越多年轻人开始关注自我的内心感受,探索提升人生幸福感的方式,“窝囊废文学”与其他种种“文学”一样,是年轻人自我娱乐、自我解构、自我治愈的一种手段,是年轻人积极探索人生、体验人生的体现,更是一种后现代主义下的新时代生活智慧。
喜剧的内核是悲剧,“窝囊废文学”走红的背后是无数年轻人的情感认同与现实无奈。无能为力是生活的常态,当年轻人走出未成年人的象牙塔,才发现生活原来是如此的不尽人意。曾经以为是国家的栋梁之材,现在却成为了“社会的边角料”;曾经引以为傲的学历,现在却成了终身脱不下的孔乙己的长衫;曾经是家里的“小霸王”,现在却不得不为了生存忍气吞声……“窝囊废文学”以一种幽默的表达恰到好处地呈现了年轻人的这种心理落差,并以一种自嘲戏谑的态度委婉展现出年轻人的妥协与无奈。
面对不断提升的社会压力,当代年轻人在反抗和摆烂之间,选择了“和”。这种选择看似剑走偏锋、出乎常理,却也彰显着当代年轻人的个性。“和”是与自己、与生活和解。人生在世,不如意事十有八九,而大多数的情况下,我们无法改变或没有勇气去改变现状,因此会对自己、对生活产生怨气。而“窝囊废文学”中蕴含的则是一种看似便宜他人,实则解放自我的主体心态。与其在怨气中负能量满满,不如坦然接受自己的局限,承认自己不够勇敢,在自嘲中解构不如意,进行自我调解,一笑而过后再次出发。这种心态恰恰体现了当代年轻人松弛的人生态度与生活智慧。
与“窝囊废文学”相对应的,还有当代年轻人的“发疯文学”,大段重复或不知所云的文字直白地表达着年轻人的强烈情感。当然,窝囊不是真窝囊,发疯也不是真发疯,这些“文学”都是当代年轻人生活理念的折射,是一体两面的人生态度——拒绝内耗,享受当下,笑对人生。“真正的英雄主义是看清生活的真相后依然热爱生活”,当代年轻人或许与罗曼·罗兰有着跨越时空的共鸣。无论是承认自己的窝囊,与自己和解,还是痛快的发疯,进行情感宣泄,都是当代年轻人在看清生活后依然努力过好生活的证明。何时窝囊,何时发疯,这些选择的背后都是当代年轻人权衡利弊、平衡自我的理性与情感、提升个人幸福度的生活智慧。
在注重个体情感体验的当下,越来越多年轻人开始关注自我的内心感受,探索提升人生幸福感的方式,“窝囊废文学”与其他种种“文学”一样,是年轻人自我娱乐、自我解构、自我治愈的一种手段,是年轻人积极探索人生、体验人生的体现,更是一种后现代主义下的新时代生活智慧。
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