《庄子·逍遥游》篇(二)
【且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。】
在篇一我们讲了上古天文学的宣夜说宇宙观。宣夜说认为，天空之所以看上去是蓝色的，并不是天之本色，而是因为距离无穷遥远，以至于看上去才是幽玄蓝色的。不仅从下往上看无穷遥远，而且从上往下看，宇宙也是无穷遥远无穷大。
庄子认为在宇宙中，地球并不是宇宙中心，也不是地的下面就没有天了。而是从地球往外看，四面八方都是无穷大无穷遥远的。
天体为什么能悬浮在宇宙中呢？庄子回答的是，宇宙中的海运之水，撑托着天体。这里的海运之水是指宇宙中无穷无尽的虚漠之气。而宇宙的天体为什么会运行呢，是什么推动它们的呢？庄子认为，是气的运化，推动了天体的运动。庄子把这种气的运化，比喻成了风。
既然宇宙是无穷大的，天体是无穷多的。那么撑托这些天体的气，就需要无穷厚才足以撑托。既然要推动无穷多的天体运行，那么风也需要无穷厚才足以推动宇宙所有天体的运行。也就是说，所有的天地，都包含在无所不在的气和气的运化之中。也即万物唯气。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
这段话说的是，如果宇宙中的气，没有无穷多的话，那么天体就会搁浅。就好比说水不够多，就无法承载大船的航行。如同放个杯子于浅水盆，就会杯底搁浅其上。水太浅了，船太大了。
“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”
如果宇宙的尺度再小一些，只有一杯水那么少，那么在杯子里面，只能承载草芥这么小的东西在里面航行。这几句话从反面说明，宇宙只有无穷大，才能负载宇宙中的天体。而如果宇宙是有限的，那么推论显然是天体会搁浅在宇宙中。
“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
同理，如果宇宙整体运动的推动力，它的动力源如果不是全宇宙无穷的气在运化，那么天体就没有足够的动力维持其在宇宙中的运行。
在我们生活中，船为什么可以浮在水面上，因为水撑托了船。帆船为什么会航行？因为风推动了它。宇宙中的天体运行，也是同样的道理。是气承载了天体，是气的运化，推动了天体。这里的气，不是指我们理解的空气。而是一种充斥在宇宙中，无处不在的虚漠之气。也就是说，我们所理解的真空，其实并不是真正的空无。否则，天体就无法被承载，也就无法运行。
“故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
这一段的意思是，天体的运行，靠气的运行推动。天体之所以扩散的这么远，是因为气的运动，把它们推出去的。从古至今，天体时时刻刻都被气的运动所推动，天体运行的方向，取决于风的推动方向。天体在前面运行，风在后
面推着，有推动力才会有天体运行，培风两个字，十分生动形象。
并且，天体的运行，它们遨游在天空中，在宇宙中，是没有任何力量可以阻挡的。从古至今，一直都在按照既定的运行轨迹运行。
“而后乃今图南”，并不是说在太阳（北极星圈之极点，与太阴对照）视运动中，朱雀七宿，从今天往后才飞向南天球，而是它一直都会这样运行。
【蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？‘ 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知。】
在当时部分道术已然丢失传承，庄子的宇宙观说出来，很多人不仅不相信，还会讥笑庄子。因为人们只通过肉眼的话，的确难以相信，宇宙是无穷大的，是气在承载着天体，是气的运行在推动着天体。于是，庄子讽刺这些无知之人。
“蜩”，是指那些跟夏天的蝉一样聒噪但是眼睛永远看不到两米远的鄙俗之人。
“学鸠”，是指那些只知道读书，但是对天地自然之道一无所知的人。
蝉和学鸠讥笑庄子说：“我竭尽全力的飞，也不过只能冲到一棵树上，停在树上面。有时候飞不到树上，还会从空中摔下来掉在地上。大鹏凭什么能飞九万里那么高，飞到南天球去呢？"
对于这些怀疑和讥笑。庄子的回答是，如果到郊外去，带上三顿饭的资粮就足够路上来回吃的，等回到家，肚子还是饱饱的。如果要走一百里路，就得连夜舂粮，准备路上吃的粮食。如果要去一千里那么远的地方，就得预备够吃三个月的粮食。这两个虫子，只能理解如何飞到一棵树上那么狭小的地方，又怎么可能理解天地的无穷之大，天体运行的无穷之远呢。
【小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。】
“小知不及大知，小年不及大年。”
人对世界的理解和认识，取决于他所能通达的范围和边界。同样是人，庄子可以通达整个宇宙，这是大知。而蜩和学鸠，只能通达一棵树，这是小知。现在所谓的很多学者专家，在庄子看来，又何尝不是蜩和学鸠呢，他们只能通达自己一辈子也超不出的认知领域。他们的理解力边界，最远就是一棵树，一本书；或者一片树林，一堆的书；而他们自私又短见，永远无法通达真理。
局限于天地万物支离破碎的某些局部，而得出的小知，是无法领会和理解通达宇宙的整体，而所得出的那种大知的。所以蜩和学鸠，才会觉得庄子说的话太吓人了。
庄子认为，宇宙的结构，在最大的尺度上，是一个整体，天地万物都是一体的同一物。在局部上，则是一层层同构的宏观或微观组成部分。在不同尺度的层级，空间尺度不同，运行周期的时间尺度也不同。大的尺度是大年，小的尺度是小年。一年就是生命（事物）运行一周的时间单位。不同的物体运动，对应着不同时间尺度的年。万事万物，都是按照圆周来运动，并往复循环的。包括历史在内。
“奚以知其然也？”
我们怎么才能知道这些道理呢?通过观察生活中的现象，举一反三就可以理解宇宙中万物的运行规律。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
一种朝生暮死的真菌生物，它的生命只有半天，所以它不可能理解月球的朔望变化，因为月球的朔望周期，有一个月那么久。一种小知了，它的生命，只能经历一个夏天，从来没有经历过春秋两季，它怎么可能了解春秋呢。这种短暂的生命，生命周期尺度都很小，都是小年。
“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
在楚国南方，有一种叫做冥灵的大树，它的生命周期有一千岁那么久。上古时期有一种叫做大椿的树，它的生命周期，有一万六千岁那么久。这里的岁，就是太阳视运动的一个回归年，也就是地球公转一周的时间周期。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。
而彭祖才活了八百岁，在现今之世，就以长寿
者称，著称，人们以为，彭祖的寿命长度，已经到了为，彭祖的寿命长度，已经到，事物运行生命周期的极限，对天地万物这么无知，这不是很可悲的事吗?
在庄子看来，因为宇宙中事物的尺度不同，从而产生小知和大知。并且，因为尺度的大小不同，事物运行的生命周期尺度，也对应着小年和大年。要想通达整个宇宙，那么就得摒弃小知，而从整体上认识和理解宇宙。要认识到在空间尺度上宇宙是无穷大的，并且是一体的，这样才能有大知。宇宙不仅在空间尺度上是无穷大的，在时间尺度上，也是无穷大的。只有理解这一点，才能理解大年，才能理解那个永恒不息的最大生命体：道。
【且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。】
在篇一我们讲了上古天文学的宣夜说宇宙观。宣夜说认为，天空之所以看上去是蓝色的，并不是天之本色，而是因为距离无穷遥远，以至于看上去才是幽玄蓝色的。不仅从下往上看无穷遥远，而且从上往下看，宇宙也是无穷遥远无穷大。
庄子认为在宇宙中，地球并不是宇宙中心，也不是地的下面就没有天了。而是从地球往外看，四面八方都是无穷大无穷遥远的。
天体为什么能悬浮在宇宙中呢？庄子回答的是，宇宙中的海运之水，撑托着天体。这里的海运之水是指宇宙中无穷无尽的虚漠之气。而宇宙的天体为什么会运行呢，是什么推动它们的呢？庄子认为，是气的运化，推动了天体的运动。庄子把这种气的运化，比喻成了风。
既然宇宙是无穷大的，天体是无穷多的。那么撑托这些天体的气，就需要无穷厚才足以撑托。既然要推动无穷多的天体运行，那么风也需要无穷厚才足以推动宇宙所有天体的运行。也就是说，所有的天地，都包含在无所不在的气和气的运化之中。也即万物唯气。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
这段话说的是，如果宇宙中的气，没有无穷多的话，那么天体就会搁浅。就好比说水不够多，就无法承载大船的航行。如同放个杯子于浅水盆，就会杯底搁浅其上。水太浅了，船太大了。
“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”
如果宇宙的尺度再小一些，只有一杯水那么少，那么在杯子里面，只能承载草芥这么小的东西在里面航行。这几句话从反面说明，宇宙只有无穷大，才能负载宇宙中的天体。而如果宇宙是有限的，那么推论显然是天体会搁浅在宇宙中。
“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
同理，如果宇宙整体运动的推动力，它的动力源如果不是全宇宙无穷的气在运化，那么天体就没有足够的动力维持其在宇宙中的运行。
在我们生活中，船为什么可以浮在水面上，因为水撑托了船。帆船为什么会航行？因为风推动了它。宇宙中的天体运行，也是同样的道理。是气承载了天体，是气的运化，推动了天体。这里的气，不是指我们理解的空气。而是一种充斥在宇宙中，无处不在的虚漠之气。也就是说，我们所理解的真空，其实并不是真正的空无。否则，天体就无法被承载，也就无法运行。
“故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
这一段的意思是，天体的运行，靠气的运行推动。天体之所以扩散的这么远，是因为气的运动，把它们推出去的。从古至今，天体时时刻刻都被气的运动所推动，天体运行的方向，取决于风的推动方向。天体在前面运行，风在后
面推着，有推动力才会有天体运行，培风两个字，十分生动形象。
并且，天体的运行，它们遨游在天空中，在宇宙中，是没有任何力量可以阻挡的。从古至今，一直都在按照既定的运行轨迹运行。
“而后乃今图南”，并不是说在太阳（北极星圈之极点，与太阴对照）视运动中，朱雀七宿，从今天往后才飞向南天球，而是它一直都会这样运行。
【蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？‘ 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知。】
在当时部分道术已然丢失传承，庄子的宇宙观说出来，很多人不仅不相信，还会讥笑庄子。因为人们只通过肉眼的话，的确难以相信，宇宙是无穷大的，是气在承载着天体，是气的运行在推动着天体。于是，庄子讽刺这些无知之人。
“蜩”，是指那些跟夏天的蝉一样聒噪但是眼睛永远看不到两米远的鄙俗之人。
“学鸠”，是指那些只知道读书，但是对天地自然之道一无所知的人。
蝉和学鸠讥笑庄子说：“我竭尽全力的飞，也不过只能冲到一棵树上，停在树上面。有时候飞不到树上，还会从空中摔下来掉在地上。大鹏凭什么能飞九万里那么高，飞到南天球去呢？"
对于这些怀疑和讥笑。庄子的回答是，如果到郊外去，带上三顿饭的资粮就足够路上来回吃的，等回到家，肚子还是饱饱的。如果要走一百里路，就得连夜舂粮，准备路上吃的粮食。如果要去一千里那么远的地方，就得预备够吃三个月的粮食。这两个虫子，只能理解如何飞到一棵树上那么狭小的地方，又怎么可能理解天地的无穷之大，天体运行的无穷之远呢。
【小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。】
“小知不及大知，小年不及大年。”
人对世界的理解和认识，取决于他所能通达的范围和边界。同样是人，庄子可以通达整个宇宙，这是大知。而蜩和学鸠，只能通达一棵树，这是小知。现在所谓的很多学者专家，在庄子看来，又何尝不是蜩和学鸠呢，他们只能通达自己一辈子也超不出的认知领域。他们的理解力边界，最远就是一棵树，一本书；或者一片树林，一堆的书；而他们自私又短见，永远无法通达真理。
局限于天地万物支离破碎的某些局部，而得出的小知，是无法领会和理解通达宇宙的整体，而所得出的那种大知的。所以蜩和学鸠，才会觉得庄子说的话太吓人了。
庄子认为，宇宙的结构，在最大的尺度上，是一个整体，天地万物都是一体的同一物。在局部上，则是一层层同构的宏观或微观组成部分。在不同尺度的层级，空间尺度不同，运行周期的时间尺度也不同。大的尺度是大年，小的尺度是小年。一年就是生命（事物）运行一周的时间单位。不同的物体运动，对应着不同时间尺度的年。万事万物，都是按照圆周来运动，并往复循环的。包括历史在内。
“奚以知其然也？”
我们怎么才能知道这些道理呢?通过观察生活中的现象，举一反三就可以理解宇宙中万物的运行规律。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
一种朝生暮死的真菌生物，它的生命只有半天，所以它不可能理解月球的朔望变化，因为月球的朔望周期，有一个月那么久。一种小知了，它的生命，只能经历一个夏天，从来没有经历过春秋两季，它怎么可能了解春秋呢。这种短暂的生命，生命周期尺度都很小，都是小年。
“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
在楚国南方，有一种叫做冥灵的大树，它的生命周期有一千岁那么久。上古时期有一种叫做大椿的树，它的生命周期，有一万六千岁那么久。这里的岁，就是太阳视运动的一个回归年，也就是地球公转一周的时间周期。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。
而彭祖才活了八百岁，在现今之世，就以长寿
者称，著称，人们以为，彭祖的寿命长度，已经到了为，彭祖的寿命长度，已经到，事物运行生命周期的极限，对天地万物这么无知，这不是很可悲的事吗?
在庄子看来，因为宇宙中事物的尺度不同，从而产生小知和大知。并且，因为尺度的大小不同，事物运行的生命周期尺度，也对应着小年和大年。要想通达整个宇宙，那么就得摒弃小知，而从整体上认识和理解宇宙。要认识到在空间尺度上宇宙是无穷大的，并且是一体的，这样才能有大知。宇宙不仅在空间尺度上是无穷大的，在时间尺度上，也是无穷大的。只有理解这一点，才能理解大年，才能理解那个永恒不息的最大生命体：道。
#情感语录##不如见一面#春晚#海来阿木
题目：不如见一面，不如不见
春晚海来阿木的一首《不如见一面》，让你的心泛起了涟漪吗？如果你是沉默的，我知道你一定在脑海里翻阅着《青春回忆录》，努力寻找着那既远又近的身影…那个Ta，从来没有消失却不再和你的生活有一丝一毫的关联，回忆夹带着淡淡的忧伤和遗憾，被我们狠狠地刻录在那本不再翻阅的旧日记里了…如歌词：这世间太多的难免亏欠。
尘封多年的岁月和人，因为这首歌，我们真的要和Ta“不如再见一面”吗？我的回答是：过去的，不要再见了。为什么？请允许我扎心道来。
“不如见一面”的后一句是隐藏的，那就是：“少一些遗憾”。首先，我们要扪心自问，见一面就真的不再遗憾吗？我假设了三种情形。第一，如果彼此还相爱，因为现实不再可能再往前一步，那见一面又能怎样呢？只能让痛加深，让快愈合的伤疤重新撕裂！第二，如果爱已经慢慢淡忘，那更加没有必要再见，难道见一面是为了重燃爱火吗？请问你敢肯定对方和你是一样吗？万一幻想和Ta再续前缘是你的一厢情愿呢？这一面将足以摧毁了你过往所有的美好回忆，那将是多痛心的结局啊！最后一种情形，如果因为见了一面，发觉彼此都离不开，但如果一方或双方都有各自平静的家庭和生活，那就悲情了，如往前走，等于破坏了四个家庭的幸福！这样的幸福你想要吗？自私的恶魔将会吞噬爱的美好！
读到这，也许你会淡淡地说，不就见一面吗没什么大惊小怪的，只是给过往未了的情缘画个完整的句号而已，让人生没有遗憾；或者你也会淡淡地说，我日夜思念的Ta，我只想见一面以解相思之苦，见一面确认Ta过得好，我就了愿了。确实，我承认你的单纯，承认你没有任何的奢求，就只是想见一面罢了。但是，人非草木，既然我们有那么大的勇气和渴望去见Ta一面，内心一定会有所求！如果所求非所愿，见一面绝对不能聊以慰藉，结果就真的是“剪不断理还乱”了。
所以，我思量了好些天，我似乎有点不解风情、不近人情，还是坚持如上所述：既无所求，就不要再见，让过往安置在过去，不再打扰！或许默默的祝福才是最好的结局。说真的，曾经爱过我们的人，如我们曾经爱过的人，一定希望彼此过得好过得幸福。
如歌词：经不住见面再次寒暄，我揪着心事不肯翻篇…
不如见一面，不如不见，告别过去，翻篇。
-有感《不如见一面》
2024/2/22 Ada https://t.cn/R2Wxnht
题目：不如见一面，不如不见
春晚海来阿木的一首《不如见一面》，让你的心泛起了涟漪吗？如果你是沉默的，我知道你一定在脑海里翻阅着《青春回忆录》，努力寻找着那既远又近的身影…那个Ta，从来没有消失却不再和你的生活有一丝一毫的关联，回忆夹带着淡淡的忧伤和遗憾，被我们狠狠地刻录在那本不再翻阅的旧日记里了…如歌词：这世间太多的难免亏欠。
尘封多年的岁月和人，因为这首歌，我们真的要和Ta“不如再见一面”吗？我的回答是：过去的，不要再见了。为什么？请允许我扎心道来。
“不如见一面”的后一句是隐藏的，那就是：“少一些遗憾”。首先，我们要扪心自问，见一面就真的不再遗憾吗？我假设了三种情形。第一，如果彼此还相爱，因为现实不再可能再往前一步，那见一面又能怎样呢？只能让痛加深，让快愈合的伤疤重新撕裂！第二，如果爱已经慢慢淡忘，那更加没有必要再见，难道见一面是为了重燃爱火吗？请问你敢肯定对方和你是一样吗？万一幻想和Ta再续前缘是你的一厢情愿呢？这一面将足以摧毁了你过往所有的美好回忆，那将是多痛心的结局啊！最后一种情形，如果因为见了一面，发觉彼此都离不开，但如果一方或双方都有各自平静的家庭和生活，那就悲情了，如往前走，等于破坏了四个家庭的幸福！这样的幸福你想要吗？自私的恶魔将会吞噬爱的美好！
读到这，也许你会淡淡地说，不就见一面吗没什么大惊小怪的，只是给过往未了的情缘画个完整的句号而已，让人生没有遗憾；或者你也会淡淡地说，我日夜思念的Ta，我只想见一面以解相思之苦，见一面确认Ta过得好，我就了愿了。确实，我承认你的单纯，承认你没有任何的奢求，就只是想见一面罢了。但是，人非草木，既然我们有那么大的勇气和渴望去见Ta一面，内心一定会有所求！如果所求非所愿，见一面绝对不能聊以慰藉，结果就真的是“剪不断理还乱”了。
所以，我思量了好些天，我似乎有点不解风情、不近人情，还是坚持如上所述：既无所求，就不要再见，让过往安置在过去，不再打扰！或许默默的祝福才是最好的结局。说真的，曾经爱过我们的人，如我们曾经爱过的人，一定希望彼此过得好过得幸福。
如歌词：经不住见面再次寒暄，我揪着心事不肯翻篇…
不如见一面，不如不见，告别过去，翻篇。
-有感《不如见一面》
2024/2/22 Ada https://t.cn/R2Wxnht
#及时止损[话题]#
26了，第一次正儿八经的谈恋爱，确实没想到是这么结束的，并且是由我发起的终止。伤心的也是我。
开始其实也并不美妙，是我爸瞧上了人家，借着醉酒要求人家加了我的微信。双方没见过面，当时在微信上的聊天也没对上胃口。
后来由于工作原因，见上了面，觉得他长得还行，有点点改观。
当时工作压力比较大，他邀请我一起打游戏，一来二去就熟识了。
认识一个月，我们确定了关系，紧张又害羞的我一往无前的觉得，无论如何我都是喜欢他的。
后面的相处，发现我们基本上没有共同爱好，工作和生活态度也是截然相反。我过于看重规则，而他偏偏没有规则意识。我过于期待来自生活细节的爱意，但是他更在意和朋友一饮而尽的快乐。
钓鱼、喝酒、玩游戏，男人的三大爱好。我不要求他不做，我只要求他，既然谈恋爱，那么一周抽出两天时间我们一起去做个什么，其他时间都是他自己的。但是好像也挺难。
每次过节，我没有那么重视仪式感，但是也不是完全不需要，他每次都是赶鸭子上架给我买一些东西。
中途从他前女友那里知道了我是被无缝衔接的那个，无缝到人家差点以为我是小三了，还知道了很多他瞒着我的事。当时产生了不信任感，但是聊过之后，还是倔强的想要继续下去。
但是画的饼太多了，总有我吃不下的时候，我说我们结束吧，你和我相处挺疲惫的，我和你相处也挺心累的。他哄了我几句，我觉得交流过但是没用也不想交流。
再然后就分开了。我好像什么都没做错，但是我好像又什么都错了。
我们在相交，相交之后就是逐渐远离。
再见，我的喜欢。希望一别两宽，各自安好。
我说积攒满100次失望就离开，但是并没有更新过，可能心里早已经攒过了吧
26了，第一次正儿八经的谈恋爱，确实没想到是这么结束的，并且是由我发起的终止。伤心的也是我。
开始其实也并不美妙，是我爸瞧上了人家，借着醉酒要求人家加了我的微信。双方没见过面，当时在微信上的聊天也没对上胃口。
后来由于工作原因，见上了面，觉得他长得还行，有点点改观。
当时工作压力比较大，他邀请我一起打游戏，一来二去就熟识了。
认识一个月，我们确定了关系，紧张又害羞的我一往无前的觉得，无论如何我都是喜欢他的。
后面的相处，发现我们基本上没有共同爱好，工作和生活态度也是截然相反。我过于看重规则，而他偏偏没有规则意识。我过于期待来自生活细节的爱意，但是他更在意和朋友一饮而尽的快乐。
钓鱼、喝酒、玩游戏，男人的三大爱好。我不要求他不做，我只要求他，既然谈恋爱，那么一周抽出两天时间我们一起去做个什么，其他时间都是他自己的。但是好像也挺难。
每次过节，我没有那么重视仪式感，但是也不是完全不需要，他每次都是赶鸭子上架给我买一些东西。
中途从他前女友那里知道了我是被无缝衔接的那个，无缝到人家差点以为我是小三了，还知道了很多他瞒着我的事。当时产生了不信任感，但是聊过之后，还是倔强的想要继续下去。
但是画的饼太多了，总有我吃不下的时候，我说我们结束吧，你和我相处挺疲惫的，我和你相处也挺心累的。他哄了我几句，我觉得交流过但是没用也不想交流。
再然后就分开了。我好像什么都没做错，但是我好像又什么都错了。
我们在相交，相交之后就是逐渐远离。
再见，我的喜欢。希望一别两宽，各自安好。
我说积攒满100次失望就离开，但是并没有更新过，可能心里早已经攒过了吧
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