美人儿居然逆转赢了coco,那今晚半决赛就即将和Iga职业生涯单打首次交手,期待
赛后被问和世界第一的比赛,Kaya说:其实我很多年前双打击败过她(2019年布拉格,kaya还一直记得),Kaya还说:当时和她比赛时,我就想,她真的很棒,她在双打比赛中也能有很棒的击球,我丝毫不意外她成为世界第一,因为我已经可以看到她在心理上超级强大,身体也非常健壮。我需要为明天做好准备,看看我能做些什么。但绝对非常高兴能和她在单打的赛场交手。
btw Jimmie终于拍到了她赢球甜甜的笑。
无论结果如何,今晚是“视觉盛宴”。
赛后被问和世界第一的比赛,Kaya说:其实我很多年前双打击败过她(2019年布拉格,kaya还一直记得),Kaya还说:当时和她比赛时,我就想,她真的很棒,她在双打比赛中也能有很棒的击球,我丝毫不意外她成为世界第一,因为我已经可以看到她在心理上超级强大,身体也非常健壮。我需要为明天做好准备,看看我能做些什么。但绝对非常高兴能和她在单打的赛场交手。
btw Jimmie终于拍到了她赢球甜甜的笑。
无论结果如何,今晚是“视觉盛宴”。
三亚 day2
下午先去巴厘村,路上看到粉得发红的三角梅,各种看着很好吃的水果。进到巴厘村穿着傣族的服饰照了很多照片,非常喜欢黑色的裙裙。
之后去了兴隆咖啡园,看到金色的椰椰,挂着很多小香蕉的“大毛笔”,喝了一杯中深烘焙的咖啡,“事情一堆,先喝咖啡”,哈哈。
晚上去了日月湾的kaya酒吧,点了杯“教父”,超喜欢,入口是柑橘味,再品略有些杏仁味。喝完教父,又喝了一瓶啤的,有点晕,不过很喜欢微醺的感觉。
下午先去巴厘村,路上看到粉得发红的三角梅,各种看着很好吃的水果。进到巴厘村穿着傣族的服饰照了很多照片,非常喜欢黑色的裙裙。
之后去了兴隆咖啡园,看到金色的椰椰,挂着很多小香蕉的“大毛笔”,喝了一杯中深烘焙的咖啡,“事情一堆,先喝咖啡”,哈哈。
晚上去了日月湾的kaya酒吧,点了杯“教父”,超喜欢,入口是柑橘味,再品略有些杏仁味。喝完教父,又喝了一瓶啤的,有点晕,不过很喜欢微醺的感觉。
措嘉佛母向上师问道:「总摄一切身( Kaya )的至要关键是什么?」
上师回答:「一切身的至要关键,是为不变的法身。所有其他的身都会变异,且不持久。法身不受物质与特征等过患的染污。由于这个非显现的形相,在任何情况下皆无可摧毁,因此它不会改变。可用意念所指称的身,例如报身与化身,都会改变。由于不因任何状况而改变,『身』这个字被定义为无可摧毁。了解并悟得这个本性,即称作总集一切身于单一的至要关键。」
措嘉佛母向上师问道:「总摄一切语的至要关键是什么?」
上师回答:「总摄一切语的至要关键,是为具有非实有本性的语。其他的语都会变异,且不持久。有情众生的语以声音显现,然后又灭止。一旦你了悟法性的非实有本性,你就会了解到,所有众生的语也都是无实质的。声音是听得见的空性,没有体性。它们从空的自性中无碍地出现,因为这本自即有的
本性是非实有的。了解并悟得这个本性,即称作总集一切语于单一的至要关键。」
措嘉佛母向上师问道:「总摄一切心的状态之至要关键是什么?」
上师回答:「离于迷惑的平等性,是为总摄一切心的状态之至要关键。其他的心的状态都会变异,且不持久。诸佛的心是无迷妄且无作意的,是没有束缚的平等性,已净除一切迷惑的过患,并已开展了知的觉醒。有情众生的心未能自我了悟,而共乘所涉及的表面、幻化现象,则都是迷妄。觉醒的心是无谬误且无作意的,它离于勤奋及努力的束缚,总含了诸佛心意的一切状态。了解并悟得这个本性,即称作总集一切心的状态于单一的至要关键。」
措嘉佛母向上师问道:「总摄一切三昧耶的至要关键是什么?」
上师回答:「遍在( nervasiveness ,遍及一切),是为总摄一切三昧耶的至要关键,因为它是无有时间和超越持守的。其他的三昧耶都会变异,且不持久。觉醒的心离于过患与遮障,因此是清净且明澈的。觉醒的心离于要接受的良善对境,也离于要拒斥的有漏对境,它没有要持守的事物,也没有持守这个作为。处于这样的本性中而毫无动摇,不与这个了悟的状态分离,就称作超越持守三昧耶的遍在。可能违犯的共(一般)三昧耶有无数无量,因此要紧紧管好你自己,守住它们。了解并悟得这个本性,即称作总集一切三昧耶于单一的至要关键。」
——莲花生大士著
——伊喜措嘉伏藏
——摘自《松岭宝藏:莲师向空行母伊喜措嘉开示之甚深宝藏口诀》
上师回答:「一切身的至要关键,是为不变的法身。所有其他的身都会变异,且不持久。法身不受物质与特征等过患的染污。由于这个非显现的形相,在任何情况下皆无可摧毁,因此它不会改变。可用意念所指称的身,例如报身与化身,都会改变。由于不因任何状况而改变,『身』这个字被定义为无可摧毁。了解并悟得这个本性,即称作总集一切身于单一的至要关键。」
措嘉佛母向上师问道:「总摄一切语的至要关键是什么?」
上师回答:「总摄一切语的至要关键,是为具有非实有本性的语。其他的语都会变异,且不持久。有情众生的语以声音显现,然后又灭止。一旦你了悟法性的非实有本性,你就会了解到,所有众生的语也都是无实质的。声音是听得见的空性,没有体性。它们从空的自性中无碍地出现,因为这本自即有的
本性是非实有的。了解并悟得这个本性,即称作总集一切语于单一的至要关键。」
措嘉佛母向上师问道:「总摄一切心的状态之至要关键是什么?」
上师回答:「离于迷惑的平等性,是为总摄一切心的状态之至要关键。其他的心的状态都会变异,且不持久。诸佛的心是无迷妄且无作意的,是没有束缚的平等性,已净除一切迷惑的过患,并已开展了知的觉醒。有情众生的心未能自我了悟,而共乘所涉及的表面、幻化现象,则都是迷妄。觉醒的心是无谬误且无作意的,它离于勤奋及努力的束缚,总含了诸佛心意的一切状态。了解并悟得这个本性,即称作总集一切心的状态于单一的至要关键。」
措嘉佛母向上师问道:「总摄一切三昧耶的至要关键是什么?」
上师回答:「遍在( nervasiveness ,遍及一切),是为总摄一切三昧耶的至要关键,因为它是无有时间和超越持守的。其他的三昧耶都会变异,且不持久。觉醒的心离于过患与遮障,因此是清净且明澈的。觉醒的心离于要接受的良善对境,也离于要拒斥的有漏对境,它没有要持守的事物,也没有持守这个作为。处于这样的本性中而毫无动摇,不与这个了悟的状态分离,就称作超越持守三昧耶的遍在。可能违犯的共(一般)三昧耶有无数无量,因此要紧紧管好你自己,守住它们。了解并悟得这个本性,即称作总集一切三昧耶于单一的至要关键。」
——莲花生大士著
——伊喜措嘉伏藏
——摘自《松岭宝藏:莲师向空行母伊喜措嘉开示之甚深宝藏口诀》
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