【我的2020年书单】之三
By韩震
第9本：第60册《二十四史》——明史
30大警句：
1.吴兴富民沈秀者，助筑都城三分一，又请犒军。帝怒曰：‘’匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。‘’后谏曰：‘’妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥，民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灭亡，陛下何诛焉？‘’乃释秀，戌云南。
2.骄纵生于奢侈，危亡起于细微。
3.仪状明秀，应对详雅。
4.自古创业之君，历涉勤劳，达人情，周物理，故处事威当。守成之君，生长富贵，若非平昔练达，少有不谬者。
5.年七十余，犹手不废书。
6.好学能文。
7.性嗜学，读书每至夜分。
8.性英敏，通古今，恭谨无过。
9.迁延犹豫，计不早定，不可谓智。
10.徐达言简虑精，在军，令出不二。诸将奉持凛凛，而帝前恭谨如不能言。善拊循，与下同甘苦，士无不感恩效死，以故所向克捷。
11.持重有谋，功高不伐，自古明世之佐无以过之。
12.夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也。
13.夫为政，宽猛如循环。
14.养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。
15.自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。
16.天道无常，惟德是辅，性不嗜杀人者能一之耳。
17.为人沉毅，治军严而有恩，士乐为用。
18.未尝读书，灵机应变，动合古法。
19.帝王之道，贵不违时。
20.家贫力学，寒无炉火，手皲裂，而抄录不辍。
21.晡时吏退，孤灯读书，往往达旦。
22.凡所兴设，虽本帝意，而经画详密，时称其能。
23.古之圣君，不以天无灾异为喜，惟以衹惧天谴为心。
24.刑以威之，礼以导之，渐民以仁，摩民以义，而后其化熙熙。
25.存大体，赦小过。
26.圣人大宝曰位，何以守位曰仁。
27.京师陷，武臣皆降附，从容就义者，张伦一人而已。
28.为政持大体，不为苛细，讼遂衰息，吴中大治。
29.燕兵薄京城，王艮与妻子诀曰：‘’食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣。‘’解缙、吴溥与艮、胡靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。缙陈说大义，靖亦奋激慷慨，艮独流涕不言。三人去，溥子与弼尚幼，叹曰：‘’胡叔能死，是大佳事。‘’溥曰：‘’不然，独王叔死耳。‘’语未毕，隔壁闻靖呼：‘’外喧甚，谨视豚。‘’溥顾与弼曰：‘’一豚尚不能舍，肯舍生呼？‘’须臾艮舍哭，饮鸩死矣。
30.骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告太庙废处之，岂有不顺服者哉。
第10本：伦敦商学院《常识的正面与反面》
本书是伦敦商学院管理思想集籍。
1.企业家精神，本质上是一个人能够产生对市场的深刻见解，然后拿出勇气和耐心，将其运用到新产品和服务的设计上去。每个伟大的企业，在创建之初都蕴含了一种特别强大的深刻见解，而当这种深刻见解逐渐枯竭的时候，企业便随之衰落了。
2.企业家精神的精髓是差异化，之所以会出现差异化，是因为人们对同一个形势作出了不同的解读，正是这一点才使得企业家显得如此重要。
3.企业的目的是创造客户。利润，是市场为了表扬在这方面做得好的企业，而给予的奖励。
4.企业很少死于他杀，它们喜欢自杀。
5.有效的管理可以被定义为将管理不善降到最低程度。
6.管理者在做决策的时候，可以依赖的信息很少，因此，整个决策过程呈现出严重的非理性特征。
7.根据确凿无疑的知识，做出的决策很少会创造财富，因为这种知识是人人都可以利用的
8.真正的战略一开始并不是先拿来一套普遍性的理论，而是先研究具体问题，具体形式。
9.卫生间的对话比会议室的对话更富有成效。
10.无论每天的进步多么小，都要坚持不懈地记录下来，并坚持下去，这是实现长期成功的秘诀所在。"
这些令人醍醐灌顶的金句从书中频频流出，使我们拨云见日，逐渐触摸到管理的真谛。
第11本：张磊著《价值》
生命就是相似的灵魂来相遇。张磊，这个耶鲁高材生，离我们很远，可是还是有那么一点点相似。"尚未佩妥剑，转眼便江湖，愿历尽千帆，归来仍少年。"年届知天命的张磊赤子之情未改，是难得的人生品质。
世界上有两样东西，能让我们心灵感到深深震撼：一是我们头上的灿烂星空，一是我们内心的道德法则。拥有极高的道德标准，把受托义务置于首位，是投资人崇高的精神气质，也是张磊秉持的职业准则。
价值投资就是在长期主义之路上，与伟大格局观者同行，做时间的朋友。价值投资的核心有三点：第一是"守正用奇"。在坚守正道的基础上激发创新；第二是"弱水三千，只取一瓢"。投资中最贵的不是金钱，而是时间，把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。第三是"桃李不言，下自成蹊"。只要好好做自己的事情，成功自会找上门来。
耶鲁的求学经历，不仅赋予张磊稳妥的知识结构，更加赋予张磊坚实的道德基础。这样，张磊才能将投资这项"难以确定"的事情变成了一项"功到必成"的事业，变成逻辑上的智识和拆解，数字里的洞见和哲学，变化中的感知和顿悟。
价值投资是一场不折不扣的修行，这条路有时熙熙攘攘时，有时冷冷清清，但一直在这条路行走的人，实在不多。
树林中有两条路，我们选择人少的那一条。张磊如此，希望我们亦如此。
By韩震
第9本：第60册《二十四史》——明史
30大警句：
1.吴兴富民沈秀者，助筑都城三分一，又请犒军。帝怒曰：‘’匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。‘’后谏曰：‘’妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥，民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灭亡，陛下何诛焉？‘’乃释秀，戌云南。
2.骄纵生于奢侈，危亡起于细微。
3.仪状明秀，应对详雅。
4.自古创业之君，历涉勤劳，达人情，周物理，故处事威当。守成之君，生长富贵，若非平昔练达，少有不谬者。
5.年七十余，犹手不废书。
6.好学能文。
7.性嗜学，读书每至夜分。
8.性英敏，通古今，恭谨无过。
9.迁延犹豫，计不早定，不可谓智。
10.徐达言简虑精，在军，令出不二。诸将奉持凛凛，而帝前恭谨如不能言。善拊循，与下同甘苦，士无不感恩效死，以故所向克捷。
11.持重有谋，功高不伐，自古明世之佐无以过之。
12.夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也。
13.夫为政，宽猛如循环。
14.养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。
15.自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。
16.天道无常，惟德是辅，性不嗜杀人者能一之耳。
17.为人沉毅，治军严而有恩，士乐为用。
18.未尝读书，灵机应变，动合古法。
19.帝王之道，贵不违时。
20.家贫力学，寒无炉火，手皲裂，而抄录不辍。
21.晡时吏退，孤灯读书，往往达旦。
22.凡所兴设，虽本帝意，而经画详密，时称其能。
23.古之圣君，不以天无灾异为喜，惟以衹惧天谴为心。
24.刑以威之，礼以导之，渐民以仁，摩民以义，而后其化熙熙。
25.存大体，赦小过。
26.圣人大宝曰位，何以守位曰仁。
27.京师陷，武臣皆降附，从容就义者，张伦一人而已。
28.为政持大体，不为苛细，讼遂衰息，吴中大治。
29.燕兵薄京城，王艮与妻子诀曰：‘’食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣。‘’解缙、吴溥与艮、胡靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。缙陈说大义，靖亦奋激慷慨，艮独流涕不言。三人去，溥子与弼尚幼，叹曰：‘’胡叔能死，是大佳事。‘’溥曰：‘’不然，独王叔死耳。‘’语未毕，隔壁闻靖呼：‘’外喧甚，谨视豚。‘’溥顾与弼曰：‘’一豚尚不能舍，肯舍生呼？‘’须臾艮舍哭，饮鸩死矣。
30.骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告太庙废处之，岂有不顺服者哉。
第10本：伦敦商学院《常识的正面与反面》
本书是伦敦商学院管理思想集籍。
1.企业家精神，本质上是一个人能够产生对市场的深刻见解，然后拿出勇气和耐心，将其运用到新产品和服务的设计上去。每个伟大的企业，在创建之初都蕴含了一种特别强大的深刻见解，而当这种深刻见解逐渐枯竭的时候，企业便随之衰落了。
2.企业家精神的精髓是差异化，之所以会出现差异化，是因为人们对同一个形势作出了不同的解读，正是这一点才使得企业家显得如此重要。
3.企业的目的是创造客户。利润，是市场为了表扬在这方面做得好的企业，而给予的奖励。
4.企业很少死于他杀，它们喜欢自杀。
5.有效的管理可以被定义为将管理不善降到最低程度。
6.管理者在做决策的时候，可以依赖的信息很少，因此，整个决策过程呈现出严重的非理性特征。
7.根据确凿无疑的知识，做出的决策很少会创造财富，因为这种知识是人人都可以利用的
8.真正的战略一开始并不是先拿来一套普遍性的理论，而是先研究具体问题，具体形式。
9.卫生间的对话比会议室的对话更富有成效。
10.无论每天的进步多么小，都要坚持不懈地记录下来，并坚持下去，这是实现长期成功的秘诀所在。"
这些令人醍醐灌顶的金句从书中频频流出，使我们拨云见日，逐渐触摸到管理的真谛。
第11本：张磊著《价值》
生命就是相似的灵魂来相遇。张磊，这个耶鲁高材生，离我们很远，可是还是有那么一点点相似。"尚未佩妥剑，转眼便江湖，愿历尽千帆，归来仍少年。"年届知天命的张磊赤子之情未改，是难得的人生品质。
世界上有两样东西，能让我们心灵感到深深震撼：一是我们头上的灿烂星空，一是我们内心的道德法则。拥有极高的道德标准，把受托义务置于首位，是投资人崇高的精神气质，也是张磊秉持的职业准则。
价值投资就是在长期主义之路上，与伟大格局观者同行，做时间的朋友。价值投资的核心有三点：第一是"守正用奇"。在坚守正道的基础上激发创新；第二是"弱水三千，只取一瓢"。投资中最贵的不是金钱，而是时间，把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。第三是"桃李不言，下自成蹊"。只要好好做自己的事情，成功自会找上门来。
耶鲁的求学经历，不仅赋予张磊稳妥的知识结构，更加赋予张磊坚实的道德基础。这样，张磊才能将投资这项"难以确定"的事情变成了一项"功到必成"的事业，变成逻辑上的智识和拆解，数字里的洞见和哲学，变化中的感知和顿悟。
价值投资是一场不折不扣的修行，这条路有时熙熙攘攘时，有时冷冷清清，但一直在这条路行走的人，实在不多。
树林中有两条路，我们选择人少的那一条。张磊如此，希望我们亦如此。
邵康节少年有喜色占
壬申日那天的午时，邵康节先生看见一位少年高高兴兴地从正南方走来，
脸上挂满了笑容。邵康节先生就问少年有什么喜事这样高兴，少年却回答说：
“没有什么事。”先生于是便为他占了一卦。少年的八卦属性为艮，所以，上卦取为艮卦；少年来的方向是正南方，对应的卦象为离卦，所以下卦取为离，总的卦象就是上艮下离得山水贲卦。当时的时间是壬申日的午时，对应的数字为七；艮卦数七，离卦数三，午时数七，三者相加得十七，用十七除以六得到余数五，山火贲卦六五爻动。
卦六五爻辞说：“修饰丘园，整束纯朴的布帛，虽然有些残伤不整的样子，而∴且它是有吝咎的，但居于乱世尚能如此，所以终能吉利。”爻辞很吉利。然后再从卦象上来看，山火贲卦的六五爻动后变为风火家人卦，互卦中又有震卦和坎卦，离卦为体卦。互卦中的震木，变卦中的巽木，均生体卦离火，使体卦兴旺，肯
定是大吉之兆。
邵康节先生又见少年走走停停，所以推知事情的应验不会很快，但也不会
很慢，于是利用成卦的十七之数作为应验日期。
所以邵康节先生告诉少年：“你在十七天之内必有大喜之事，多半是要定亲了。”果然，到了第十七天，那位少年定亲了。
对于已经确定的卦断结果，一定会应验的，只是应验的时间有早有晚。具
体什么时间应验，还要根据起卦的动与静来决断。
一般来说，行走中的人，应验的时间就很短，这时要用成卦的数除以二，以
其半数作为应验的日期；坐着的人应验时间就很长，要用成卦的数乘以二，以其
两倍作为应验的日期；而站立的人应验起来不快不慢，直接用成卦的数字作为应验的日期。
当然，根据实际情况灵活变通是重要的。#梅花易数# https://t.cn/RcdSYXO
壬申日那天的午时，邵康节先生看见一位少年高高兴兴地从正南方走来，
脸上挂满了笑容。邵康节先生就问少年有什么喜事这样高兴，少年却回答说：
“没有什么事。”先生于是便为他占了一卦。少年的八卦属性为艮，所以，上卦取为艮卦；少年来的方向是正南方，对应的卦象为离卦，所以下卦取为离，总的卦象就是上艮下离得山水贲卦。当时的时间是壬申日的午时，对应的数字为七；艮卦数七，离卦数三，午时数七，三者相加得十七，用十七除以六得到余数五，山火贲卦六五爻动。
卦六五爻辞说：“修饰丘园，整束纯朴的布帛，虽然有些残伤不整的样子，而∴且它是有吝咎的，但居于乱世尚能如此，所以终能吉利。”爻辞很吉利。然后再从卦象上来看，山火贲卦的六五爻动后变为风火家人卦，互卦中又有震卦和坎卦，离卦为体卦。互卦中的震木，变卦中的巽木，均生体卦离火，使体卦兴旺，肯
定是大吉之兆。
邵康节先生又见少年走走停停，所以推知事情的应验不会很快，但也不会
很慢，于是利用成卦的十七之数作为应验日期。
所以邵康节先生告诉少年：“你在十七天之内必有大喜之事，多半是要定亲了。”果然，到了第十七天，那位少年定亲了。
对于已经确定的卦断结果，一定会应验的，只是应验的时间有早有晚。具
体什么时间应验，还要根据起卦的动与静来决断。
一般来说，行走中的人，应验的时间就很短，这时要用成卦的数除以二，以
其半数作为应验的日期；坐着的人应验时间就很长，要用成卦的数乘以二，以其
两倍作为应验的日期；而站立的人应验起来不快不慢，直接用成卦的数字作为应验的日期。
当然，根据实际情况灵活变通是重要的。#梅花易数# https://t.cn/RcdSYXO
【2020第七届朗韵音乐大型音乐会在海口举办】
12月26日，2020第七届朗韵音乐大型音乐会在海口举办，一百多位青少年现场演绎的钢琴和古筝表演，让海口观众现场享受音乐的魅力。
音乐会由一曲温暖充满中国情的钢琴曲《我和我的祖国》拉开序幕，随后钢琴演奏《G大调弦乐小夜曲》《探戈舞曲》、古筝演奏《渔舟唱晚》《茉莉花》等曲目等接连上演，表演者演奏认真投入，灵巧的双手在琴键上翻飞跳动，尽情展示着各自的音乐素养和演奏水平。精彩的演奏博得观众阵阵热烈的掌声。
据主办方介绍，举办此次活动旨在为青少年提供一个艺术交流平台，开阔艺术视野，发现培养优秀的青少年钢琴演奏人才，进一步推动海南美育教育事业的发展。（记者 马梦梦）
12月26日，2020第七届朗韵音乐大型音乐会在海口举办，一百多位青少年现场演绎的钢琴和古筝表演，让海口观众现场享受音乐的魅力。
音乐会由一曲温暖充满中国情的钢琴曲《我和我的祖国》拉开序幕，随后钢琴演奏《G大调弦乐小夜曲》《探戈舞曲》、古筝演奏《渔舟唱晚》《茉莉花》等曲目等接连上演，表演者演奏认真投入，灵巧的双手在琴键上翻飞跳动，尽情展示着各自的音乐素养和演奏水平。精彩的演奏博得观众阵阵热烈的掌声。
据主办方介绍，举办此次活动旨在为青少年提供一个艺术交流平台，开阔艺术视野，发现培养优秀的青少年钢琴演奏人才，进一步推动海南美育教育事业的发展。（记者 马梦梦）
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