书荒必读系列【姜依依季煜恒】章节无弹窗(姜依依季煜恒)小说全文阅读主角姜依依姜依依季煜恒[开学季][失望]全文请到公#众#号【岁月书摘】发个姜依依就行了！
非原文：“姜依依。” 他一双大长腿迈着大步走来。 身姿笔挺高大，面容俊朗英气，整个人好像从漫画中走出来一样。 姜依依迎了上去，闻着他身上淡淡的沐浴露香味，心情舒畅。 “怎么来得这么早？我刚想去医院找你。” “想早一点见到你。” 第527章变天了 饭店里。 在吃完饭后，姜依依从窗户处看着外面的车水马龙，享受着难得的宁静氛围。 感受着手掌心被人捏了捏，她收回目光看来，就见季煜恒那一双漆黑的眸子正在凝望着她。 “我们难得见一面，你只顾着看风景。” “那我好好看看你。” 姜依依很是正经的瞧着他，嘴角的笑意止不住的溢了出来：“你医院的研究做的怎么样了？什么时候可以忙完？” “快了，初步预计明年底就能结束。”季煜恒回答道。 明年底，他们也快要毕业了。 回握住了他的手，姜依依望着他的眼睛定定的道：“等你研究结束后，我休假，我们一起去南方度假。” “好。” 从饭店出来，他们又去逛了街，看了画展，在姜依依要回去时，还收到了季煜恒提前准备好的一支玫瑰花。在他沉默的那一秒钟，我的心泛起了一丝丝难受。我以为他真心后悔，想和我复婚，哪怕我不接受，可是心里总有一些痛快，所以当我听到他和星彩公司合作，看到小猫落在游戏室的围巾时，那种像是被人耍了的感觉，又冒了出来。“你爸妈要是知道了，得抽死你！”我提醒她。 “嗯，你也不会再接受我，不是吗？”季煜恒苦笑了一声，“如果陶雪没有回来，又或者我和她之间没有孩子，我想还有点机会。” 第107章 这一天，我都在家里没出过门，因为接近年底，季煜恒通知我直接明年开年再去上班，这段时间就在家里好好休息，工资照算。 我又问：你和姜依依还好吗？怎么朋友圈的背景照片都换了？ “所以你的答案是不帮我。”季煜恒直接了当地打断了我的话。 “是吗？”季煜恒沉默了几秒，接着说，“前段时间我和姜依依有过联系，她还没有彻底接受你丈夫，但是她说他们之间已经坦诚地谈过了很多事，其中应该包括你，我没想到她有一天会成为小三。” 李耀恒似乎一下子酒醒了，懵逼地看着脸色可怕的季煜恒，“裴总，你这是干什么？” 舅妈却毫不留情，“不谈，你妈那时候怎么对我们的？她胳膊肘向外拐时，怎么没想到会有今天？” “我知道，但是如果你心里还恨他，可以利用我。”季煜恒的话，越来越让我震惊。 季煜恒紧随其后出现，他似乎心情很差，眼神扫过来时，有股烦躁的感觉。 谁得到的玫瑰最多，就是今晚的人气女神。 李悠笑眯眯地看着，然后问我，“曦曦，你上去跳一个呗？” 我放下指甲钳，拿起手机走到了院子里去。 我根本没有再想着季煜恒，只是觉得错过了他那样的男人，有些可惜罢了。 “有司机，走吧。”季煜恒却不理会我的拒绝，他伸手拿过我桌子上的手机，转身就走。 故意让你未来岳母见证我们秀恩爱的事，给你追求真爱的路上放绊脚石的事。 我和姜依依不一样，我因为身体原因，这几年大姨妈压根不准时，所以这两个大姨妈缺席，我并没有放在心上。
非原文：“姜依依。” 他一双大长腿迈着大步走来。 身姿笔挺高大，面容俊朗英气，整个人好像从漫画中走出来一样。 姜依依迎了上去，闻着他身上淡淡的沐浴露香味，心情舒畅。 “怎么来得这么早？我刚想去医院找你。” “想早一点见到你。” 第527章变天了 饭店里。 在吃完饭后，姜依依从窗户处看着外面的车水马龙，享受着难得的宁静氛围。 感受着手掌心被人捏了捏，她收回目光看来，就见季煜恒那一双漆黑的眸子正在凝望着她。 “我们难得见一面，你只顾着看风景。” “那我好好看看你。” 姜依依很是正经的瞧着他，嘴角的笑意止不住的溢了出来：“你医院的研究做的怎么样了？什么时候可以忙完？” “快了，初步预计明年底就能结束。”季煜恒回答道。 明年底，他们也快要毕业了。 回握住了他的手，姜依依望着他的眼睛定定的道：“等你研究结束后，我休假，我们一起去南方度假。” “好。” 从饭店出来，他们又去逛了街，看了画展，在姜依依要回去时，还收到了季煜恒提前准备好的一支玫瑰花。在他沉默的那一秒钟，我的心泛起了一丝丝难受。我以为他真心后悔，想和我复婚，哪怕我不接受，可是心里总有一些痛快，所以当我听到他和星彩公司合作，看到小猫落在游戏室的围巾时，那种像是被人耍了的感觉，又冒了出来。“你爸妈要是知道了，得抽死你！”我提醒她。 “嗯，你也不会再接受我，不是吗？”季煜恒苦笑了一声，“如果陶雪没有回来，又或者我和她之间没有孩子，我想还有点机会。” 第107章 这一天，我都在家里没出过门，因为接近年底，季煜恒通知我直接明年开年再去上班，这段时间就在家里好好休息，工资照算。 我又问：你和姜依依还好吗？怎么朋友圈的背景照片都换了？ “所以你的答案是不帮我。”季煜恒直接了当地打断了我的话。 “是吗？”季煜恒沉默了几秒，接着说，“前段时间我和姜依依有过联系，她还没有彻底接受你丈夫，但是她说他们之间已经坦诚地谈过了很多事，其中应该包括你，我没想到她有一天会成为小三。” 李耀恒似乎一下子酒醒了，懵逼地看着脸色可怕的季煜恒，“裴总，你这是干什么？” 舅妈却毫不留情，“不谈，你妈那时候怎么对我们的？她胳膊肘向外拐时，怎么没想到会有今天？” “我知道，但是如果你心里还恨他，可以利用我。”季煜恒的话，越来越让我震惊。 季煜恒紧随其后出现，他似乎心情很差，眼神扫过来时，有股烦躁的感觉。 谁得到的玫瑰最多，就是今晚的人气女神。 李悠笑眯眯地看着，然后问我，“曦曦，你上去跳一个呗？” 我放下指甲钳，拿起手机走到了院子里去。 我根本没有再想着季煜恒，只是觉得错过了他那样的男人，有些可惜罢了。 “有司机，走吧。”季煜恒却不理会我的拒绝，他伸手拿过我桌子上的手机，转身就走。 故意让你未来岳母见证我们秀恩爱的事，给你追求真爱的路上放绊脚石的事。 我和姜依依不一样，我因为身体原因，这几年大姨妈压根不准时，所以这两个大姨妈缺席，我并没有放在心上。
天上乌飞兔走，人间古往今来。
沉吟屈指数英才，多少是非成败。
富贵歌楼舞榭，凄凉废塚荒台。
万般回首化尘埃，只有青山不改。
——东寻漫记
（有点想去四川，16年的时候只是在四川收费站那里站了一下，好多东西都恍惚了，微博也不是无人区，假如到时候去的，是不是西行漫记了，灵魂和身体总有一个得在路上）
沉吟屈指数英才，多少是非成败。
富贵歌楼舞榭，凄凉废塚荒台。
万般回首化尘埃，只有青山不改。
——东寻漫记
（有点想去四川，16年的时候只是在四川收费站那里站了一下，好多东西都恍惚了，微博也不是无人区，假如到时候去的，是不是西行漫记了，灵魂和身体总有一个得在路上）
叮铃铃，#道德经# 时间～
【原文】
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
【解读】
之前讲了前三句，今天接着往下看。
“荒兮，其未央哉！”荒兮，广袤、空远的样子。未央，未尽、未完。
“遥远啊，像是无有尽头。”这句话大概是针对前三句，唯诺呵斥的转换，善恶的转换，都是常态；而“人之所畏，不能不畏”的规律也是一直都在。
“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”熙熙：纵情奔放、兴高采烈的样子。太牢：古代祭祖，牛、羊、猪三牲大全为太牢。这里指丰盛的宴席。
这句话表面义为：就像我们刚过的春节，大家兴高采烈，熙熙攘攘，如同聚会一起吃大餐，如同踏春一起上春山，十分热闹。
“我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。”泊：淡泊。未兆：没有征兆、预感和迹象。沌dùn沌兮：混沌，不清楚。孩：同咳，形容婴儿的笑声。傫lěi傫兮：疲惫懒散的样子。
众人熙熙攘攘，只有我淡泊宁静，没有萌发欲望的兆头，如同婴儿还不会发出笑声，疲累懒散的样子，似无所归宿。
到这里，老子大概是想说，众人熙熙攘攘皆为利来利往，而自己，无欲无求，如同刚出生的婴儿一般，还没有世俗意义的欲望与追求。
“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！”遗：指不足、匮乏。
众人都有余财，唯独我时常匮乏。我大概就是世俗眼中的愚人之心吧！
“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”昭昭：智巧光耀的样子。昏昏：愚钝暗昧的样子。察察：严厉苛刻的样子。闷闷：纯朴诚实的样子。
世俗之人光鲜亮丽，有智谋有技巧，唯独我昏昏沉沉，愚钝暗昧；世俗之人都高标准严要求，唯独我浑浑噩噩，不求上进。
“澹兮其若海，飂liáo兮若无止。”澹dàn兮：恬静、安然的样子。飂兮：急风，飘。
这句不好翻译，有各种不同的版本，但基本哪句都不准确，以至有学者认为这是多出来的句子。对此，我们暂不作解释，以后有机会再看。
“众人皆有以，而我独顽且鄙。”
有以：有用、有为、有本领。顽且鄙：形容愚陋、笨拙。
世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。
“我独异于人，而贵食母。”这句话解释就更多了，我们只用表面义：我跟别人不一样，以吃母乳为贵。
以上，基本把全文顺下来了。看完大意，你是不是发现，还是不明白老子在说什么。
有不少人认为，这段话是表明老子的高境界，不与世俗同流。如果这段话是屈原说的，我信；如果这段话是李白说的，我也信。但，老子，绝对不是这个意思。一个时刻都在讲“和光同尘”“水善利万物而不争”的人，怎么可能说自己多高洁，多“众人皆醉我独醒”。这，完全不是老子。
还有人认为，这是老子在表达孤独，不被世人所理解，明明看到了正确的道路，大家却不赞同。还是那句话，如果这段话是孔子说的，我信，他虽然说“人不知而不愠”，但“人不知”的确会让孔子孤独，他也常因不被世人所理解而困扰。但，老子也不会。他是“独异于人”的，但这个“异”，并不是在夸赞自己多么高洁，也不是抱怨别人不懂自己。
那，这个“独异于人”，老子到底想要表达什么呢？
要理解这段话，我们去找里面还能抓住的有形的内容：“沌沌兮，如婴儿之未孩；我独异于人，而贵食母。”
老子把自己比喻成一个刚出去的婴儿，没有世间“熙熙”的欲望，只追求饿了去吃母乳。这到底是什么意思呢？
唯，阿，善，恶，这些概念婴儿是不知道的。“众人熙熙，如登春台”的快乐，婴儿也是感受不了的。众人追求的名利“有余”，追求的“智慧”“昭昭”，是由于后天的教育被引导去做的，而初生的婴儿是无法理解的。
老子如同婴儿一样，不追求功名利禄，不追求仁义礼智，只是按照本能去做事，“饿了就以母乳为最真贵”，其他什么事都比不过。
那他的追求跟别人的追求的到底是什么不一样呢？我们需要结合上一章来看。
“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，绝学无忧。”
说白了，世人追求的是“圣智，仁义，巧利”，而老子追求的是本性，规律，天道。而前者是人为的制度与概念，建构秩序；后者则是自然的规律与发展，自发秩序。这，便是儒家和道家的根本区别所在。
道家源于易经，易经源于自然，人法地，地法天，天法道，道法自然。中心在自然。这是道家。
而儒家讲求“仁”，人与人之间的关系，主角是人，即使有道有天命，中心也在人。这是儒家。
我一直在思考一个问题，有很多场景，道家确实更有道理，比如推崇仁义并不能让人人都仁义，但顺应人性去做事，就能解决很多问题。
那这样说来是不是道家就真的比儒家更对呢？关于这个问题，我终于思考出了一些基本的思路，咱们后面有机会细说。
Ps：这一章真的把我难哭了，终于讲得差不多了，下周开启新篇章～
【原文】
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
【解读】
之前讲了前三句，今天接着往下看。
“荒兮，其未央哉！”荒兮，广袤、空远的样子。未央，未尽、未完。
“遥远啊，像是无有尽头。”这句话大概是针对前三句，唯诺呵斥的转换，善恶的转换，都是常态；而“人之所畏，不能不畏”的规律也是一直都在。
“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”熙熙：纵情奔放、兴高采烈的样子。太牢：古代祭祖，牛、羊、猪三牲大全为太牢。这里指丰盛的宴席。
这句话表面义为：就像我们刚过的春节，大家兴高采烈，熙熙攘攘，如同聚会一起吃大餐，如同踏春一起上春山，十分热闹。
“我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。”泊：淡泊。未兆：没有征兆、预感和迹象。沌dùn沌兮：混沌，不清楚。孩：同咳，形容婴儿的笑声。傫lěi傫兮：疲惫懒散的样子。
众人熙熙攘攘，只有我淡泊宁静，没有萌发欲望的兆头，如同婴儿还不会发出笑声，疲累懒散的样子，似无所归宿。
到这里，老子大概是想说，众人熙熙攘攘皆为利来利往，而自己，无欲无求，如同刚出生的婴儿一般，还没有世俗意义的欲望与追求。
“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！”遗：指不足、匮乏。
众人都有余财，唯独我时常匮乏。我大概就是世俗眼中的愚人之心吧！
“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”昭昭：智巧光耀的样子。昏昏：愚钝暗昧的样子。察察：严厉苛刻的样子。闷闷：纯朴诚实的样子。
世俗之人光鲜亮丽，有智谋有技巧，唯独我昏昏沉沉，愚钝暗昧；世俗之人都高标准严要求，唯独我浑浑噩噩，不求上进。
“澹兮其若海，飂liáo兮若无止。”澹dàn兮：恬静、安然的样子。飂兮：急风，飘。
这句不好翻译，有各种不同的版本，但基本哪句都不准确，以至有学者认为这是多出来的句子。对此，我们暂不作解释，以后有机会再看。
“众人皆有以，而我独顽且鄙。”
有以：有用、有为、有本领。顽且鄙：形容愚陋、笨拙。
世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。
“我独异于人，而贵食母。”这句话解释就更多了，我们只用表面义：我跟别人不一样，以吃母乳为贵。
以上，基本把全文顺下来了。看完大意，你是不是发现，还是不明白老子在说什么。
有不少人认为，这段话是表明老子的高境界，不与世俗同流。如果这段话是屈原说的，我信；如果这段话是李白说的，我也信。但，老子，绝对不是这个意思。一个时刻都在讲“和光同尘”“水善利万物而不争”的人，怎么可能说自己多高洁，多“众人皆醉我独醒”。这，完全不是老子。
还有人认为，这是老子在表达孤独，不被世人所理解，明明看到了正确的道路，大家却不赞同。还是那句话，如果这段话是孔子说的，我信，他虽然说“人不知而不愠”，但“人不知”的确会让孔子孤独，他也常因不被世人所理解而困扰。但，老子也不会。他是“独异于人”的，但这个“异”，并不是在夸赞自己多么高洁，也不是抱怨别人不懂自己。
那，这个“独异于人”，老子到底想要表达什么呢？
要理解这段话，我们去找里面还能抓住的有形的内容：“沌沌兮，如婴儿之未孩；我独异于人，而贵食母。”
老子把自己比喻成一个刚出去的婴儿，没有世间“熙熙”的欲望，只追求饿了去吃母乳。这到底是什么意思呢？
唯，阿，善，恶，这些概念婴儿是不知道的。“众人熙熙，如登春台”的快乐，婴儿也是感受不了的。众人追求的名利“有余”，追求的“智慧”“昭昭”，是由于后天的教育被引导去做的，而初生的婴儿是无法理解的。
老子如同婴儿一样，不追求功名利禄，不追求仁义礼智，只是按照本能去做事，“饿了就以母乳为最真贵”，其他什么事都比不过。
那他的追求跟别人的追求的到底是什么不一样呢？我们需要结合上一章来看。
“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，绝学无忧。”
说白了，世人追求的是“圣智，仁义，巧利”，而老子追求的是本性，规律，天道。而前者是人为的制度与概念，建构秩序；后者则是自然的规律与发展，自发秩序。这，便是儒家和道家的根本区别所在。
道家源于易经，易经源于自然，人法地，地法天，天法道，道法自然。中心在自然。这是道家。
而儒家讲求“仁”，人与人之间的关系，主角是人，即使有道有天命，中心也在人。这是儒家。
我一直在思考一个问题，有很多场景，道家确实更有道理，比如推崇仁义并不能让人人都仁义，但顺应人性去做事，就能解决很多问题。
那这样说来是不是道家就真的比儒家更对呢？关于这个问题，我终于思考出了一些基本的思路，咱们后面有机会细说。
Ps：这一章真的把我难哭了，终于讲得差不多了，下周开启新篇章～
✋热门推荐