#文学汇[超话]# 洞见丨唐吴道子画以气胜
唐人承六代之余风，画家造诣，更为精进。虽真迹无传，至今千数百年，尝为后人所罕见。而伪托者又多凿空杜撰，大失本来面目。或谓唐画皆极粗率，此犹一偏之论，未足以知唐画之深也。
大凡唐代画法，每多清妍秀润，时斤斤于规矩，而意趣生动。盖唐人风气淳厚，犹为近古。其笔虽如匠人之刻木鸢1，玉工之雕树叶，数年而成，于画法紧严之中，尤能以气见胜，此为独造。
其所最著，惟吴道子。学者展转揣摹，未易出其范围。道子初 学书于张颠2、贺知章，久之不成，去而学画。见张孝师3画《地狱相》，因效为《地狱变相》。早年行笔差细，中年行笔磊落，如莼菜条4，非粗率也。沉着之处，不可掩者，其气盛也。画人物有八面，生意活动。其傅采于焦黑痕中，略施微染，自然超出缣素，世称“吴装”5。其徒翟琰、杨庭光、卢楞伽，均学于道子，时谓“吴生体”。吴生之作，独为万世法，号曰“画圣”。
阎立德、立本昆季6画法，皆纯重雅正，不甚露其才气。所传有《秦十八学士》7《凌烟阁功臣图》8，及为群僧作《醉道士图》9。贞观中，画《东蛮谢元深入朝图》10，仪服庄正恢奇，精神兼备。又虢王元凤11 射获猛兽，太宗命图其真。尝与侍臣泛春苑池中，有异鸟戏波中，召立本写之。其画之表著，皆从生人活物而得者也。
张萱画贵公子，鞍马屏帷，宫苑仕女，冠冕一时。周古言、周昉诸人，时亦专工人物，或画岁时行乐之胜。形貌传神，丰肥秾艳，谓得目见贵游12之盛，腕底具有生气。至韩幹画马，戴嵩画牛，能尽野性，各极其妙，非元气淋漓，不能有此。此画佛道、人物、士女、牛马之迹，有迥出乎前代者，必非粗率矣。
今以唐画之可宝贵，因其气韵生动，有合六法。故言画事者，咸曰法唐，非仅年代久远，为其真迹难求而得之也。唐人画法，上接晋魏六朝，下启宋元明清，精妍深远，极其美备。而山水林石，花竹禽鱼，尤多穷神尽变，灵气涌现。唐山水画，亦当首推道子。当未弱冠13，即穷丹青之妙。裴旻14将军为舞剑，观其壮气，可助挥毫，奋笔倾成，有若神助。明皇天宝中，忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴道子驿驷15 ，令往写貌16。及回日，帝问其状，奏曰：“臣无粉本17，并记在心。”后宣令于大同殿18图之，嘉陵三百余里山水，一日而毕。世徒惊其神速，遂疑道子下笔，多作草草。然道子传人虽多，惟王陀子尤善。或称其山水幽致，峰峦极佳，亦非粗率可知。时有杨惠之19者，尝与道子同师张僧繇画迹，号为画友。其后道子独显，惠之遂焚笔砚，毅然发愤，专肆塑作20 ，乃与道子争衡。画者法既备矣，必求气至， 气不足而未有能得其韵者。六法言气，必兼言韵者，此也。
1 匠人之刻木鸢：指仿效虽不够逼真，但能达到相似的程度。
2 张颠：即张旭，字伯高，吴人，唐代书法家。擅草书，被称作“草圣”。常醉后狂呼乱走，挥洒落笔，与怀素并称“颠张狂素”，世称“张颠”“书颠”。
3 张孝师：唐代画家，太宗时为骠骑尉，工释道人物，以画《地狱变相》知名，所绘地狱变相令人畏惧，不敢造恶，具教化功能，吴道子曾仿效其画。
4 莼菜条：指吴道子线条画法，即线条两端轻细，中间精重，浑圆劲挺，像水中的莼菜茎，翻折过渡自然。
5 吴装：指吴道子绘画“轻拂丹青”之画法样式，这种“吴装”介于彩画和水墨之间，只在必要处略施淡彩，造成一种简淡渺远的效果。
6 昆季：即兄弟，长为昆，幼为季。
7 《秦十八学士》：又名“十八学士图”，现藏台北故宫博物院，立轴绢本设色，传为阎立本所作。唐太宗李世民为秦王时，开文学馆，罗致四方文士，以杜如晦、房玄龄等十八人为学士，命阎立本图像，褚亮为赞，以彰礼贤之重，天下慕向。
8 《凌烟阁功臣图》：相传唐太宗命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像。阁中分为三层 ：最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣，中间一层为功高王侯之臣，最外一层则为其他功臣。画像皆真人大小，均面北而立。
9 《醉道士图》：传为阎立本所绘。《历代名画记》卷九“范长寿”条：“刘竦传记云：‘张僧繇为醉僧图，僧敛钱与（阎）立本，添冠子改为道士，殊不近理矣。’”当为此作。
10 《东蛮谢元深入朝图》：为蛮邦使臣谢元深所画像，据记载，唐太宗贞观三年，东蛮人谢元深前来朝拜，太宗皇帝批准了中书侍郎颜师古图绘朝拜使臣以贻后世的奏请，命阎立德等人为这些蛮邦使臣绘图画像。
11 虢王元凤：唐太宗弟。南山有猛兽害人，唐太宗派骁勇者捕之而不得，虢王元凤忠义奋发，一箭毙之，太宗赞其豪壮，命阎立本为之画像。
12 贵游：无官职的王公贵族，亦泛指显贵者。
13 弱冠：古时男子二十岁称弱冠。
14 裴旻：东鲁（今山东兖州）人，后迁居任城（今属山东济宁），祖籍河东闻喜（今山西闻喜），唐代开元时人。曾镇守北平郡，先后参与对奚、契丹和吐蕃的战事，官至左金吾大将军。裴旻剑舞、李白歌诗、张旭草书并称“唐代三绝”。
15 驿驷：车驾。
16 写貌：描绘形象，写生。
#读书# #艺术# #繁花#
唐人承六代之余风，画家造诣，更为精进。虽真迹无传，至今千数百年，尝为后人所罕见。而伪托者又多凿空杜撰，大失本来面目。或谓唐画皆极粗率，此犹一偏之论，未足以知唐画之深也。
大凡唐代画法，每多清妍秀润，时斤斤于规矩，而意趣生动。盖唐人风气淳厚，犹为近古。其笔虽如匠人之刻木鸢1，玉工之雕树叶，数年而成，于画法紧严之中，尤能以气见胜，此为独造。
其所最著，惟吴道子。学者展转揣摹，未易出其范围。道子初 学书于张颠2、贺知章，久之不成，去而学画。见张孝师3画《地狱相》，因效为《地狱变相》。早年行笔差细，中年行笔磊落，如莼菜条4，非粗率也。沉着之处，不可掩者，其气盛也。画人物有八面，生意活动。其傅采于焦黑痕中，略施微染，自然超出缣素，世称“吴装”5。其徒翟琰、杨庭光、卢楞伽，均学于道子，时谓“吴生体”。吴生之作，独为万世法，号曰“画圣”。
阎立德、立本昆季6画法，皆纯重雅正，不甚露其才气。所传有《秦十八学士》7《凌烟阁功臣图》8，及为群僧作《醉道士图》9。贞观中，画《东蛮谢元深入朝图》10，仪服庄正恢奇，精神兼备。又虢王元凤11 射获猛兽，太宗命图其真。尝与侍臣泛春苑池中，有异鸟戏波中，召立本写之。其画之表著，皆从生人活物而得者也。
张萱画贵公子，鞍马屏帷，宫苑仕女，冠冕一时。周古言、周昉诸人，时亦专工人物，或画岁时行乐之胜。形貌传神，丰肥秾艳，谓得目见贵游12之盛，腕底具有生气。至韩幹画马，戴嵩画牛，能尽野性，各极其妙，非元气淋漓，不能有此。此画佛道、人物、士女、牛马之迹，有迥出乎前代者，必非粗率矣。
今以唐画之可宝贵，因其气韵生动，有合六法。故言画事者，咸曰法唐，非仅年代久远，为其真迹难求而得之也。唐人画法，上接晋魏六朝，下启宋元明清，精妍深远，极其美备。而山水林石，花竹禽鱼，尤多穷神尽变，灵气涌现。唐山水画，亦当首推道子。当未弱冠13，即穷丹青之妙。裴旻14将军为舞剑，观其壮气，可助挥毫，奋笔倾成，有若神助。明皇天宝中，忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴道子驿驷15 ，令往写貌16。及回日，帝问其状，奏曰：“臣无粉本17，并记在心。”后宣令于大同殿18图之，嘉陵三百余里山水，一日而毕。世徒惊其神速，遂疑道子下笔，多作草草。然道子传人虽多，惟王陀子尤善。或称其山水幽致，峰峦极佳，亦非粗率可知。时有杨惠之19者，尝与道子同师张僧繇画迹，号为画友。其后道子独显，惠之遂焚笔砚，毅然发愤，专肆塑作20 ，乃与道子争衡。画者法既备矣，必求气至， 气不足而未有能得其韵者。六法言气，必兼言韵者，此也。
1 匠人之刻木鸢：指仿效虽不够逼真，但能达到相似的程度。
2 张颠：即张旭，字伯高，吴人，唐代书法家。擅草书，被称作“草圣”。常醉后狂呼乱走，挥洒落笔，与怀素并称“颠张狂素”，世称“张颠”“书颠”。
3 张孝师：唐代画家，太宗时为骠骑尉，工释道人物，以画《地狱变相》知名，所绘地狱变相令人畏惧，不敢造恶，具教化功能，吴道子曾仿效其画。
4 莼菜条：指吴道子线条画法，即线条两端轻细，中间精重，浑圆劲挺，像水中的莼菜茎，翻折过渡自然。
5 吴装：指吴道子绘画“轻拂丹青”之画法样式，这种“吴装”介于彩画和水墨之间，只在必要处略施淡彩，造成一种简淡渺远的效果。
6 昆季：即兄弟，长为昆，幼为季。
7 《秦十八学士》：又名“十八学士图”，现藏台北故宫博物院，立轴绢本设色，传为阎立本所作。唐太宗李世民为秦王时，开文学馆，罗致四方文士，以杜如晦、房玄龄等十八人为学士，命阎立本图像，褚亮为赞，以彰礼贤之重，天下慕向。
8 《凌烟阁功臣图》：相传唐太宗命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像。阁中分为三层 ：最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣，中间一层为功高王侯之臣，最外一层则为其他功臣。画像皆真人大小，均面北而立。
9 《醉道士图》：传为阎立本所绘。《历代名画记》卷九“范长寿”条：“刘竦传记云：‘张僧繇为醉僧图，僧敛钱与（阎）立本，添冠子改为道士，殊不近理矣。’”当为此作。
10 《东蛮谢元深入朝图》：为蛮邦使臣谢元深所画像，据记载，唐太宗贞观三年，东蛮人谢元深前来朝拜，太宗皇帝批准了中书侍郎颜师古图绘朝拜使臣以贻后世的奏请，命阎立德等人为这些蛮邦使臣绘图画像。
11 虢王元凤：唐太宗弟。南山有猛兽害人，唐太宗派骁勇者捕之而不得，虢王元凤忠义奋发，一箭毙之，太宗赞其豪壮，命阎立本为之画像。
12 贵游：无官职的王公贵族，亦泛指显贵者。
13 弱冠：古时男子二十岁称弱冠。
14 裴旻：东鲁（今山东兖州）人，后迁居任城（今属山东济宁），祖籍河东闻喜（今山西闻喜），唐代开元时人。曾镇守北平郡，先后参与对奚、契丹和吐蕃的战事，官至左金吾大将军。裴旻剑舞、李白歌诗、张旭草书并称“唐代三绝”。
15 驿驷：车驾。
16 写貌：描绘形象，写生。
#读书# #艺术# #繁花#
【重走剑门路 开讲古诗词 #阿来将蜀道上的岑参与杜甫娓娓道来#】登剑门关楼、游走翠云廊、讲蜀道古诗……1月13日，中国作协副主席、省作协主席、著名作家阿来在广元剑门关开讲“唐宋诗中的巴蜀与成都”之蜀道专场，引用7首岑参和杜甫的诗让线上线下的听众“重走蜀道”，梦回大唐。
剑门采风 轻松背诵《蜀道难》
13日上午9时40许，阿来登上气势宏伟的剑门关关楼。惊叹于大自然的鬼斧神工，他不仅饶有兴致地谈论眼前因地壳运动历经沧海桑田后形成的沉积岩，还谈及了“诗圣”杜甫和诗人岑参笔下因心境不同而对剑门的感受有别。
站在关楼附近的立关桥上，他即兴背诵了脍炙人口的《蜀道难》，轻松完成了如今不少游客到剑门关的“必修课”。
在翠云廊的大柏树湾，他不仅谈到古代县官卸任时的点数交接和古时的驿站以及八百里加急，还在剑阁柏前谈及保护古树名木不仅要有传统文化、制度保障，更要有科学的方法才能真正实现人和自然的和谐共处。
逐句解析 “重走”古蜀道
下午3时，“唐宋诗中的巴蜀与成都”蜀道专场在期待中开讲。阿来以岑参《酬成少尹骆谷行见呈》《过梁州奉赠张尚书大夫公》《与鲜于庶子自梓州，成都少尹自褒城，同行至利州道中作》《早上五盘岭》《入剑门作， 寄杜、杨二郎中，时二公并为杜元帅判官》五首为主要线索，回溯诗人入蜀中的所见所闻，并兼及蜀道的历史变迁。
“诗仙”李白笔下的蜀道峥嵘而崔嵬，但在岑参笔下，蜀道虽然险峻但没有那么难。譬如在《酬成少尹骆谷行见呈》中，岑参不仅说蜀道的迂回曲折正如“千崖信萦折，一径何盘纡”，还表达了“峰攒望天小，亭午见日初”的欣喜。阿来认为岑参的蜀道诗最大特点就是一路在用欣赏美的眼光看待沿途风景。
“不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地劈。 ”在到了剑门关后，岑参留下了名篇《入剑门作， 寄杜、杨二郎中，时二公并为杜元帅判官》。诗人在前半篇极力描写了剑门关的雄奇险峻后，笔锋一转开始讲历史讲政治，他期盼国家的安宁统一“圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。”
在逐句发散讲解中，阿来还讲了杜甫的《五盘》和《剑门》并与岑参的《早上五盘岭》进行对比讲解。他认为相同的景色不一样的心境，文学创作也因此各有春秋。
两个多小时的精彩讲解中，阿来通过岑参的五首蜀道和杜甫的两首诗，讲述了公元766年，岑参进入蜀道时的风貌与唐代当时的格局，让人在“重走”古蜀道的同时，更加了解背后的历史和变迁。
从初中时就开始读阿来小说的铁粉高桠说，“今天因为阿来老师的讲解对蜀道有了更深的认识，原来背后还有这么多的历史和故事。”（广元日报全媒体记者 管寒冰/文 唐彪/图 李道群/视频）
剑门采风 轻松背诵《蜀道难》
13日上午9时40许，阿来登上气势宏伟的剑门关关楼。惊叹于大自然的鬼斧神工，他不仅饶有兴致地谈论眼前因地壳运动历经沧海桑田后形成的沉积岩，还谈及了“诗圣”杜甫和诗人岑参笔下因心境不同而对剑门的感受有别。
站在关楼附近的立关桥上，他即兴背诵了脍炙人口的《蜀道难》，轻松完成了如今不少游客到剑门关的“必修课”。
在翠云廊的大柏树湾，他不仅谈到古代县官卸任时的点数交接和古时的驿站以及八百里加急，还在剑阁柏前谈及保护古树名木不仅要有传统文化、制度保障，更要有科学的方法才能真正实现人和自然的和谐共处。
逐句解析 “重走”古蜀道
下午3时，“唐宋诗中的巴蜀与成都”蜀道专场在期待中开讲。阿来以岑参《酬成少尹骆谷行见呈》《过梁州奉赠张尚书大夫公》《与鲜于庶子自梓州，成都少尹自褒城，同行至利州道中作》《早上五盘岭》《入剑门作， 寄杜、杨二郎中，时二公并为杜元帅判官》五首为主要线索，回溯诗人入蜀中的所见所闻，并兼及蜀道的历史变迁。
“诗仙”李白笔下的蜀道峥嵘而崔嵬，但在岑参笔下，蜀道虽然险峻但没有那么难。譬如在《酬成少尹骆谷行见呈》中，岑参不仅说蜀道的迂回曲折正如“千崖信萦折，一径何盘纡”，还表达了“峰攒望天小，亭午见日初”的欣喜。阿来认为岑参的蜀道诗最大特点就是一路在用欣赏美的眼光看待沿途风景。
“不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地劈。 ”在到了剑门关后，岑参留下了名篇《入剑门作， 寄杜、杨二郎中，时二公并为杜元帅判官》。诗人在前半篇极力描写了剑门关的雄奇险峻后，笔锋一转开始讲历史讲政治，他期盼国家的安宁统一“圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。”
在逐句发散讲解中，阿来还讲了杜甫的《五盘》和《剑门》并与岑参的《早上五盘岭》进行对比讲解。他认为相同的景色不一样的心境，文学创作也因此各有春秋。
两个多小时的精彩讲解中，阿来通过岑参的五首蜀道和杜甫的两首诗，讲述了公元766年，岑参进入蜀道时的风貌与唐代当时的格局，让人在“重走”古蜀道的同时，更加了解背后的历史和变迁。
从初中时就开始读阿来小说的铁粉高桠说，“今天因为阿来老师的讲解对蜀道有了更深的认识，原来背后还有这么多的历史和故事。”（广元日报全媒体记者 管寒冰/文 唐彪/图 李道群/视频）
剑阁拦马墙
有“任柏居”民宿 老板返乡创业 有着最质朴的审美 装修布置全是自己的想法 因资金不够人工费太高 大多活路自己干 民宿最多容纳9人入住 住一天包三顿饭共计200元 逢年过节都是这个价 他说：最初的想法就是想让走蜀道的人有个歇脚的地方 能在路上找到一口水喝
民宿接待研学活动较多 大多是高校美术写生 堂屋也就用来开画展了
最喜欢图五 主人家站在篱笆外向我们道别
有“任柏居”民宿 老板返乡创业 有着最质朴的审美 装修布置全是自己的想法 因资金不够人工费太高 大多活路自己干 民宿最多容纳9人入住 住一天包三顿饭共计200元 逢年过节都是这个价 他说：最初的想法就是想让走蜀道的人有个歇脚的地方 能在路上找到一口水喝
民宿接待研学活动较多 大多是高校美术写生 堂屋也就用来开画展了
最喜欢图五 主人家站在篱笆外向我们道别
✋热门推荐