农历正月十五日,为道教教祖张道陵天师的圣诞,是老祖天师的显化之日,道教有三祖,始祖黄帝、道祖老君、教祖道陵张天师。
特别的日子里,特别感恩祖天师保佑!
希望祖天师多多指导指点!
祖天师宝诰
志心皈命礼。
泰玄上相,扶教三天。
鹤鸣山上得真传,龙虎玄坛留妙决。
三洞法箓,诸品灵文。
一千二百之官军,匡扶正教。
二十四品秘箓,普度后人。
都功玉印,官服群履。
居都省而常侍上帝,掌三界而度下民。
雌雄二剑,诛斩妖精。
致雨作晴,轰雷掣电。
如是立坛而布化,助国兴邦以安民。
功成行满,白日飞升。
祖师三天扶教。辅玄体道,大法天师。
正一洞玄,显佑真君。
六合无穷,高明上帝,大圣降魔护道天尊。
祖天师,为一代天师张道陵,又名张陵,字辅汉。东汉沛国丰邑人,汉留候张子房之八世孙。生于东汉光武帝建武十年(公元34年),祖天师降生前,其母梦魁星下降,感而受孕。少聪颖,七岁通读《道德经》及河洛之书。后辞官修道。时巴蜀一带,原有巴人信奉原始巫教,大规模的淫祀害民。祀奉鬼妖之法教巫师聚众敛财,无恶不作。张天师携王长、赵升等弟子平定妖邪,斩杀巫师,后创立正一盟威之道,为道教开山落地之教主。此宝诰为正一派老祖天师宝诰,区别于全真派。
祖天师宝诰
志心皈命礼。
泰玄上相,扶教三天。
鹤鸣山上得真传,龙虎玄坛留妙决。
三洞法箓,诸品灵文。
一千二百之官军,匡扶正教。
二十四品秘箓,普度后人。
都功玉印,官服群履。
居都省而常侍上帝,掌三界而度下民。
雌雄二剑,诛斩妖精。
致雨作晴,轰雷掣电。
如是立坛而布化,助国兴邦以安民。
功成行满,白日飞升。
祖师三天扶教。辅玄体道,大法天师。
正一洞玄,显佑真君。
六合无穷,高明上帝,大圣降魔护道天尊。 https://t.cn/RVJk9aF
特别的日子里,特别感恩祖天师保佑!
希望祖天师多多指导指点!
祖天师宝诰
志心皈命礼。
泰玄上相,扶教三天。
鹤鸣山上得真传,龙虎玄坛留妙决。
三洞法箓,诸品灵文。
一千二百之官军,匡扶正教。
二十四品秘箓,普度后人。
都功玉印,官服群履。
居都省而常侍上帝,掌三界而度下民。
雌雄二剑,诛斩妖精。
致雨作晴,轰雷掣电。
如是立坛而布化,助国兴邦以安民。
功成行满,白日飞升。
祖师三天扶教。辅玄体道,大法天师。
正一洞玄,显佑真君。
六合无穷,高明上帝,大圣降魔护道天尊。
祖天师,为一代天师张道陵,又名张陵,字辅汉。东汉沛国丰邑人,汉留候张子房之八世孙。生于东汉光武帝建武十年(公元34年),祖天师降生前,其母梦魁星下降,感而受孕。少聪颖,七岁通读《道德经》及河洛之书。后辞官修道。时巴蜀一带,原有巴人信奉原始巫教,大规模的淫祀害民。祀奉鬼妖之法教巫师聚众敛财,无恶不作。张天师携王长、赵升等弟子平定妖邪,斩杀巫师,后创立正一盟威之道,为道教开山落地之教主。此宝诰为正一派老祖天师宝诰,区别于全真派。
祖天师宝诰
志心皈命礼。
泰玄上相,扶教三天。
鹤鸣山上得真传,龙虎玄坛留妙决。
三洞法箓,诸品灵文。
一千二百之官军,匡扶正教。
二十四品秘箓,普度后人。
都功玉印,官服群履。
居都省而常侍上帝,掌三界而度下民。
雌雄二剑,诛斩妖精。
致雨作晴,轰雷掣电。
如是立坛而布化,助国兴邦以安民。
功成行满,白日飞升。
祖师三天扶教。辅玄体道,大法天师。
正一洞玄,显佑真君。
六合无穷,高明上帝,大圣降魔护道天尊。 https://t.cn/RVJk9aF
正月十五上元节天官大帝圣诞
天官大帝,道教称为“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”,隶属玉清境,居宝阙下上元覃恩宫。
天官由青黄白三气结成。
每逢正月十五,即下人间,校定人之罪福,故称“天官赐福”。
在《历代神仙通鉴》一书中,有一个神话传说。元始天尊合天地阴阳之气,分别各于上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从口中吐出一个婴儿,这三个婴儿长大后降临人间便是尧舜禹三帝。
因他们有“天地莫大之功,为万世君师之法”,故封为“三官大帝”,也称“三元大帝”。
其中,尧生于上元为“天官”,舜生于中元为“地官”,禹生于下元为“水官”,他们不但各主录人之善恶,也掌管鬼神升转。
到了宋代,三官与三元日联系起来,所以三官又称“三元”。
上元一品赐福天官紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。
中元二品赦罪地官清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。释放幽冥业满之灵,故称地官赦罪。
下元三品解厄水官洞阴大帝,隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾减厄、解冤释结。
三官大帝余气应化人间,便为尧、舜、禹三位明君。每到三元之日,三官大帝便巡游三界,考校大千世界之内十方国土之中的神仙升临、品汇考限与万类化生之事。若众生在正月十五这天礼念醮祭三官大帝,礼诵三官经,则可以赐福、赦罪、解厄,功德无量。
天官大帝,道教称为“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”,隶属玉清境,居宝阙下上元覃恩宫。
天官由青黄白三气结成。
每逢正月十五,即下人间,校定人之罪福,故称“天官赐福”。
在《历代神仙通鉴》一书中,有一个神话传说。元始天尊合天地阴阳之气,分别各于上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从口中吐出一个婴儿,这三个婴儿长大后降临人间便是尧舜禹三帝。
因他们有“天地莫大之功,为万世君师之法”,故封为“三官大帝”,也称“三元大帝”。
其中,尧生于上元为“天官”,舜生于中元为“地官”,禹生于下元为“水官”,他们不但各主录人之善恶,也掌管鬼神升转。
到了宋代,三官与三元日联系起来,所以三官又称“三元”。
上元一品赐福天官紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。
中元二品赦罪地官清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。释放幽冥业满之灵,故称地官赦罪。
下元三品解厄水官洞阴大帝,隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾减厄、解冤释结。
三官大帝余气应化人间,便为尧、舜、禹三位明君。每到三元之日,三官大帝便巡游三界,考校大千世界之内十方国土之中的神仙升临、品汇考限与万类化生之事。若众生在正月十五这天礼念醮祭三官大帝,礼诵三官经,则可以赐福、赦罪、解厄,功德无量。
#阳光信用[超话]##每日一善##阳光信用#
夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷,文王生于西羌。圣贤所出,何必常处?
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此,不必因出身而喟叹。学思并重,省察克治,亦可成才。
夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷,文王生于西羌。圣贤所出,何必常处?
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此,不必因出身而喟叹。学思并重,省察克治,亦可成才。
✋热门推荐