治病不能只看到病，更多的要看到人。

什么意思呢？比如到医院一把脉一看舌苔，嗯，说你湿气重。直线思维就是有湿就祛湿啊，想办法把湿利出来，比如吃红豆薏米水或者祛湿茶，要不然就用清利水湿的车湔草、泽泻、冬瓜皮等。

水可以利出来，但能阻止水生出来吗？空气中有水气，吃饭里有水，饮料里也有水。阻止是没用的，那为什么同喝一锅粥，别人拉一泡尿就没事了，但有的人就眼肿，腹胀了呢？中医说：“诸湿肿满皆属于脾”，意思是脾虚，运化不好，水就多了，所以应该健脾补脾，让脾振作起来。

很多人不明白这点啊，只看到水，水多就只知道祛湿，一直往下利水，如果本来就脾胃虚的话，或许能泻一些水出来，大家喝红豆薏米水之后尿会变多，对吧，但利了几次之后吧，没有胃口吃饭了，什么原因？

虽然能泻点出来，同时把正气伤了，伤了哪的正气？脾气，所以脾气就更虚了，吃饭在补气的同时，也需要正气去消化饭，结果就是连吃饭的力气都没有了。所以很多人水肿，你拍一下肚子，嘭彭作响，就像拍气球一样，到了饭点还不知道饿，看舌苔淡有齿痕，同时可能有气喘，这就是气虚水肿。

那怎么办呢？看是哪里虚，现在是脾气虚，那么就是补脾气，用补益益气汤加减，如果有点寒的就加点附子。

另外一个人呢，也是水肿，但下肢肿甚，前阵子寒潮来时，受寒咳喘明显，后面连头面都发肿，头晕，舌淡苔白水滑，脉沉迟。这个哪个部位最虚？哪个脏器最虚？是肾阳虚，那么就补肾阳，用真武汤+苏子、白芥子、半夏、陈皮、炙麻黄。
 
所以看水肿不能只看到水肿，而看不到人的体质，是气虚，就得补气，是阳虚就得补阳。

而看到水肿就利尿，最终的结果只有肾衰、尿毒症一条路，早晚的事情，因为光利水就是利正气啊，利肾之元气啊，去透析的地方看看，哪个人的脸和眼眶不是发黑的？黑为水色，越黑说明肾越虚了，最后利尿不行了，却只想到透析或干脆换肾，却从未想过恢复肾脏的功能，何其悲哀。 https://t.cn/A6pBq2hL

正月十五上元节天官大帝圣诞 

天官大帝，道教称为“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。

天官由青黄白三气结成。
每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。

 在《历代神仙通鉴》一书中，有一个神话传说。元始天尊合天地阴阳之气，分别各于上元日（正月十五）、中元日（七月十五）、下元日（十月十五）从口中吐出一个婴儿，这三个婴儿长大后降临人间便是尧舜禹三帝。

因他们有“天地莫大之功，为万世君师之法”，故封为“三官大帝”，也称“三元大帝”。

其中，尧生于上元为“天官”，舜生于中元为“地官”，禹生于下元为“水官”，他们不但各主录人之善恶，也掌管鬼神升转。       
到了宋代，三官与三元日联系起来，所以三官又称“三元”。

      上元一品赐福天官紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。 

中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵，故称地官赦罪。

下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。

三官大帝余气应化人间，便为尧、舜、禹三位明君。每到三元之日，三官大帝便巡游三界，考校大千世界之内十方国土之中的神仙升临、品汇考限与万类化生之事。若众生在正月十五这天礼念醮祭三官大帝，礼诵三官经，则可以赐福、赦罪、解厄，功德无量。

与岳阳和洞庭湖相关的诗词2239：元末明初高明四首

送徐方舟之岳陽 元末明初 • 高明
布帆高挂發吴歌，巴陵到時秋思多。
涼風漸落君山木，明月正滿洞庭波。
丈夫壯遊有如此，人生清事能幾何？
想見題詩搜景物，夜深風雨泣湘娥。

題畫龍 元末明初 • 高明
何人呪縮昆明水，一夜溪邊紅葉起。
銀河捲上洞庭峰，橘樹寒煙秋色裏。
恍如陵陽竇子明，又疑句曲茅初成。
淋漓元氣無青冥，馬髮搖動天瓢傾。
乾坤萬里蘇旱暍，草木無言生意悅。
歸來高臥碧潭雲，獨抱神珠弄明月。

西湖葛嶺瑪瑙寺僧芳洲有古琴二一名石上枯一名蕤賓鐵為賦詩二首 其一 元末明初•高明
葛仙嶺上瞿曇宮，老僧雪眉覆雙瞳。
奇琴久蓄欵識古，云是零陵水邊石上之枯桐。
憶昔蛟龍宅其涘，霹靂斬龍樹亦死。
道人作琴傍水彈，幾夜湘江泣帝子。
邇來居我瑪瑙坡，聲價壓倒伽陀羅。
嵇心羊體妙相得，有耳不聽西湖歌。
松窗茶屋夢初醒，別鶴淒淒怨煙嶺。
隔水逋仙夜不眠，聽盡梅花山月影。

鹧鸪天 题顾氏景筠堂 元末明初•高明
绿玉参差傍短楹，高堂清梦已冥冥。
满枝只带湘灵点，一曲空听秦凤鸣。

天莫问，物多情，此君潇洒若平生。
风声月色来亭榭，老泪年来湿几更。