十九世纪欧洲经典艺术展 艺术雕塑《被爱神吻醒的普赛克》和《被爱神吻醒的普赛克》神话故事传说

“永恒的爱”十九世纪欧洲经典艺术展在海派艺术馆开展。数十件十九世纪欧洲经典雕塑、绘画、家具艺术品，走进海派艺术馆的青砖黛瓦间。

海派艺术馆自2019年建成以来，始终秉持以“大海派”为核心理念，打造海派文化高地，不断引入顶级艺术名家、顶尖文化形式、顶流展陈资源，让更多的世界级的优质文化艺术进入市民群众的视野。

作为酝酿近一年的重磅大展，海派艺术馆此次特地联合罗丹艺术中心（中国馆），以“永恒的爱”为主题，甄选50件十九世纪欧洲经典雕塑、绘画、家具艺术品，让奥古斯特·罗丹、乔万尼·安东尼奥·拉布斯、卡尔·约翰·斯坦豪赛尔、玛蒂兰·莫罗、让·巴普蒂斯特·卡波等艺术大师的杰作，走进海派艺术馆的青砖黛瓦间。来自欧洲雕塑黄金时代的艺术珍品，与极具江南风韵的海派艺术馆相逢，必将成为龙年新春沪上最令人向往的艺术飨宴。

雕塑的名字是《被爱神吻醒的普赛克》（PsycherevivedbythekissofLove），作者是意大利的著名雕塑家安东尼奥，卡诺瓦（AntonioCanova）。故事由阿普列乌斯（罗马柏拉图学派哲学家和作家）摘自《金驴记》。

《被爱神吻醒的普赛克》神话故事传说：

希腊神话中的普赛克比维纳斯比美的公主还多，维纳斯嫉妒她美貌，并派儿子丘比特惩罚她，但是丘比特爱上了Pu赛克，普赛克被死亡毒死并被丘比特唤醒。

《被爱神吻醒的普赛克》神话故事传说，一位伟大国王膝下有三个美丽的女儿。三个女儿一个比一个漂亮，其中以小女儿普赛克最为美丽动人。不管是外表，还是心灵，她都完美得无可挑剔。几乎所有人都为普赛克的美所倾倒。

美神维纳斯看着这一切，妒火顿时燃烧起来，因为世人不但忽视了她的美丽，甚至忘记了她的存在。于是，维纳斯就让她的儿子——掌管爱情的爱神丘比特用爱情之箭惩罚普赛克，让他在普赛克心中产生一种奇怪的爱情，专爱下贱的男人。

但是，当丘比特见到普赛克时，一下子就被她的美迷住了，他无可救药地爱上了她。于是，丘比特就把普赛克带到了自己富丽堂皇的宫殿，并和她结为夫妻。不过，因为普赛克时凡人，丘比特不能让她知道知道自己的真实身份和面貌，只能在夜间与她相会。普赛克也答应永远不看丘比特的真面目。

后来，普赛克的姐姐们得知妹妹住在美丽宫殿后，也产生了嫉妒。她们用谎言唆使普赛克去看丘比特的真面目。普赛克被姐姐们的谎言蒙蔽了，她趁着丘比特熟睡的时候，点着油灯看清了丘比特的脸。但是油灯却烧坏了丘比特的翅膀。

惊慌失措的丘比特见妻子违背了诺言，就飞到了母亲维纳斯那里去医治烧伤。普赛克因为违背了诺言，失去了丈夫，心情无比忧愁。她决定向维纳斯求助，让她帮助自己找回丈夫。

丘比特听说母亲让普赛克要去找死亡女神，就急忙飞去阻止。可是当他找到心爱的普赛克时，她已经死了。丘比特从天空降落，深情地抱起普赛克，吻着她的脸。普赛克因丘比特的吻复活了。

丘比特向众神之王朱庇特（即希腊神话中的宙斯）求助，希望他能给普赛克不死之身，让这对恋人永远在一起。朱庇特被他们的爱情感动了，便答应了丘比特的请求。从此以后，丘比特就和普赛克幸福地生活在一起了。

当初远离了普赛克的姐姐们，竟然阴差阳错地遇到了普赛克。她们看到普赛克现在过着幸福的生活，心生忌妒。她们欺骗普赛克，让她相信自己的丈夫是个怪兽，否则为何不让普赛克看他的样子。单纯的普赛克终于受到了姐姐们的蛊惑外国雕塑艺术设计，轻易地相信了这些鬼话。

于是，当夜晚来临的时候，等到丘比特熟睡之时，她点燃了一盏油灯来到他的床边，想看一看自己心爱的丈夫到底是个什么样子。令她意外的是，床上躺着的并不是一只怪兽，而是相貌英俊的青年男子。普赛克不由得颤抖了一下，手中的油灯滑落到丘比特的身上，将丘比特的翅膀烧伤了。丘比特惊醒之后，知道了爱妻背叛了自己的诺言，愤怒而且伤心地飞走了。

#脸脸酱的旅途奇妙迹# 碎碎又念念
慌慌张张的北京好友见面记结束了
一切还是那么亲切温暖。在丰台站等焦的时候，好像回到了上学一起上课，出去玩时等待的感觉。三个人横着睡好像梦回冠军寓，只不过多了一只哲学家小猫咪而已，但是很想念！好朋友在一起就是拍拍拍，毕业后好像很少拍照了，毕竟没自信呀！只有我的这群朋友们会鼓励我，夸夸我，呜呜呜……我的技术从云南回来得到了飞跃式提升哈哈但也有另一种可能是我的朋友们本身就很美！不，不是可能，而是肯定是的！见了斯涵，好似回到了毕业前中区操场上夜聊时光！去一个城市的真正意义在于所爱所想在哪里，欧克咱北京也是有家了（家）～工作后的不可变因素太多，昨天居家办公一天。之前是等焦仔，昨天陪我加了一天班！哎，群居了几天回到广州又是独居者了！不想走！！！一点题外话，姐姐，姐，小姐姐是三种称呼，被弟弟们叫姐姐的感觉真好呀[打call][打call][打call]

今天是 #叔本华# 诞辰236周年。

叔本华是一位19世纪早期的哲学家，人们往往很容易忘记这一点，因为他的思想直到很晚才产生了影响。

他1788年生于但泽，童年在汉堡度过。在跟随父母的长途旅行之中，叔本华认识了欧洲。作为富商的父亲一心想把儿子培养成一名商人，而叔本华日后成为哲学家还得益于父亲的早逝，当然也亏得日后反目成仇的母亲的帮助。叔本华对哲学的激情来源于他对世界的惊奇，而众所周知的是，这种惊奇正是哲学最初的冲动。由于继承了不薄的遗产，叔本华可以为哲学而生，而不必靠哲学谋生。在专业的哲学圈子里，他得不到机会，最终他也放弃了去找寻这种机会的努力。对于他而言，这倒是件好事情。是生存的痛苦促使他进行哲学思考，可越是思考，这种痛苦越是挥之不去。于是他洞察秋毫，看见在德国教席上端坐的国王们竟然是那般赤裸，透过他们精心编织的系统之网，显现出来的是他们的勃勃野心、标新立异和占有欲。

他的主要著作《作为意志和表象的世界》在1814～1818年间产生。当他生命中的这一阶段告一段落之时，他意识到平生真正的任务就此完成了。随即他来到观众面前，却不得不震惊地发现，竟然没有一个人来聆听。他还没有正式上场，就已经隐退了，作为哲学家，他连在舞台上施展才华的机会都没有得到。然而他并没有混淆真理与光彩照人的自我表演这两者之间的区别，在他那里，哲学的假面表演是不存在的。对于他来说，有这样一个假面就够了：不请自到的哲学看客，并以此身份光临有时候近乎残酷的生命狂欢节。虽然他自己不肯轻易承认，然而他确实在等待着回应。他过于自尊，不会为自己寻找甚至去赢得观众，而在心底他却抱有一线希望：观众能够去找寻他。他想要体现的是一种寻求摆脱的真理。在他生命终结之际，人们真的找到了他，在回首往事的时候，他将自己长久以来默默无闻的生命旅程解释为通向真理的漫长之路。

只是叔本华必须有耐心，一生的耐心。而此时外界的历史进程正在加速，在1848年革命期间，“哲学的狂野年代”到达了巅峰。

“哲学的狂野年代”忽略了这位“号叫着并咬牙切齿”的哲学家，他崇尚遥远年代的沉思冥想、归于宁静的生活艺术。这个年代忽略了一位走在时代之前的哲学家，他对人类的狂妄自大进行了全盘、彻底的挖苦，涉及三个方面。宇宙空间方面：我们的世界只是无尽空间中不计其数的星球中的一个，在这个星球上“生长着一层霉菌，它造就了一群生活着的、认识着的生命”；生物学方面：人只是动物中的一种，他缺乏本能，自身存在缺陷，很难适应生存环境，因此人类的智力只不过是对这种缺陷的补偿而已；心理学方面：控制着我们自身的并不是那个有意识的自我。

在此我斗胆对哲学进行思考，我所尝试的方式是讲述它，正如我讲述叔本华的一生以及他所处的文化历史氛围一样。所有的问题古人在当时都已经思考过了，虽然他们人已经死了，但他们的思想还活着。这本身已经构成了足够的理由，让这些超越了它们主人生命的思想粉墨登场。

—— #书摘# 摘自《叔本华及哲学的狂野年代》前言