时尚 ‖ 金饰除了送礼与理财之外，如何挑选与佩戴才会“财色双收”？
一、天猫发布的《2023珠宝饰品行业趋势白皮书》显示，黄金首饰消费者以18-34岁的女性为主，其中00后消费热情尤其明显。从质疑黄金，理解黄金，再到爱上黄金，当代年轻人终于被黄金征服。
二、黄金与东方人适配度更高。黄种人占了世界人口的三分之一。在黄皮肤的人群里，最流行的饰品，恰恰就是黄金。自古以来，黄金都是全球硬通货。有事没事，囤点黄金，也是中国人最喜爱的理财方式。黄金凤冠，十里红妆，专属于东方人的高规格嫁娶仪式感。凤凰展翅高飞遇良人，婚姻幸福美满，余生欢欢喜喜。
三、黄金曾一度被贴上俗气的标签。这是因为商行展柜里的黄金多数是为了降低黄金加工成本，迎合大家理财需求而设计。现在，为了迎合大家的佩戴需求，也有做加工改良。大多数一口价的金饰设计都不错，但是工价费更高。这就需要我们去权衡理财与装饰的用途，单从理财的角度上来说，金条要更保值一些。从年轻人的金饰消费趋势来看，“保值”、“颜值”、悦己的“情绪价值”，每个因素都很重要。
四、如何挑选适合自己的黄金饰品？
A：东方人驾驭黄金配饰，天生就有着肤色优势，金色和黄皮非常和谐，黄金的光泽感还有着提亮肤色的效果。浅肤色各种金饰驾驭起来都比较方便，黑黄皮尽量选择浅金，时尚感较强的配饰。
B：黄金配饰因为色彩饱和度高，本身就比较张扬。日常佩戴，最好选择款式小巧，图案花纹精简时尚的款式。部分金饰吊坠，搭配古法编绳，佩戴于锁骨附近也非常有时尚感。简洁又耐用的古法黄金素圈手镯非常受年轻人的欢迎，当然，工价比普通黄金手镯高。#微整形[超话]##微博医美菁英大赏##微博健康公开课##健闻登顶计划##乐享年轻抗衰计划##年度紧致提拉大医生##年轻人为什么开始爱买黄金#
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二、黄金与东方人适配度更高。黄种人占了世界人口的三分之一。在黄皮肤的人群里，最流行的饰品，恰恰就是黄金。自古以来，黄金都是全球硬通货。有事没事，囤点黄金，也是中国人最喜爱的理财方式。黄金凤冠，十里红妆，专属于东方人的高规格嫁娶仪式感。凤凰展翅高飞遇良人，婚姻幸福美满，余生欢欢喜喜。
三、黄金曾一度被贴上俗气的标签。这是因为商行展柜里的黄金多数是为了降低黄金加工成本，迎合大家理财需求而设计。现在，为了迎合大家的佩戴需求，也有做加工改良。大多数一口价的金饰设计都不错，但是工价费更高。这就需要我们去权衡理财与装饰的用途，单从理财的角度上来说，金条要更保值一些。从年轻人的金饰消费趋势来看，“保值”、“颜值”、悦己的“情绪价值”，每个因素都很重要。
四、如何挑选适合自己的黄金饰品？
A：东方人驾驭黄金配饰，天生就有着肤色优势，金色和黄皮非常和谐，黄金的光泽感还有着提亮肤色的效果。浅肤色各种金饰驾驭起来都比较方便，黑黄皮尽量选择浅金，时尚感较强的配饰。
B：黄金配饰因为色彩饱和度高，本身就比较张扬。日常佩戴，最好选择款式小巧，图案花纹精简时尚的款式。部分金饰吊坠，搭配古法编绳，佩戴于锁骨附近也非常有时尚感。简洁又耐用的古法黄金素圈手镯非常受年轻人的欢迎，当然，工价比普通黄金手镯高。#微整形[超话]##微博医美菁英大赏##微博健康公开课##健闻登顶计划##乐享年轻抗衰计划##年度紧致提拉大医生##年轻人为什么开始爱买黄金#
修炼必读：丹道轻且浅，呼吸妙法门！
壹、道家中有一修炼叫做“金丹大道”。如果摒弃那些繁复经籍教义，我们能够发现，丹道其实离我们很近，与我们的日常生活息息相关（这里的轻、浅，绝非贬义，而是说大道简便易行）。
修道，不必到名山大川，三山五岳，十方丛林。在哪里？在心里！如果把“灵台方寸山”作为上联，大多数人对的下联一定是“斜月三星洞”。那么，横批呢？有人题“灵山寻心”，我题“只此一心”。无论是道家还是佛家，其实都是修心。所以，最佳修道地只是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
修道之人经常要炼丹，什么是炼丹？道云：“无所事事，谓之炼丹”。人如果能够做到无所事事，摒除私心杂念，使心境虚静纯一、物我两忘、与道合一，丹亦何必炼？丹至于不必炼，乃善于炼丹者是也。无上之道，原无可道，无上之丹，原无所为丹。此乃“丹道轻且浅”者。如果执迷不悟，或者被人误，或者自迷，那就与“道”背道而驰了。
炼丹，本质上讲，就是修炼精神使之处于虚静，道家倡导“性命双修，心息相依”。“性”即精神，“命”即身体。“修性”即放松入静，排除杂念，使心如止水。
修炼心性，活动活动身体，使身体各部分气血畅通。心息相依，意念集中于呼吸，在意识引导下进行呼吸活动以诱导入静并诱发内气，不执著，不妄求，心境淡泊，虚静放松，此乃炼丹最佳状态。
贰、意念和呼吸的有个“六妙法门”：数息，随息，止息，观息，还息，净息。
数息：初学的基本功，即指数鼻息的出入，使我们的身心恬静专一。
随息：是进一步的调整呼吸方法，不过，与数息相比，随息显得更自然些。当我们做数息法数到千次以后，或心烦，或意乱，或无力再数下去时，可用“随”字诀，当息出时，心也随它同出；当息入时，心也随它同入，有时或感觉这个息似云雾缭绕散布于周身无数的毛孔中，不由鼻孔出入，此乃随息（功夫做到这样的地步，身上的各种宿疾和心理障碍，都有可能逐渐灭除，心里也就自然明白而开悟了）。
止息：修炼一定程度后，呼吸自然顺畅，逐渐拉长，很轻很缓，很平很慢，可有可无，似乎停止一般。
观息：即静心观察呼吸的过程，体会喜、怒、哀、乐等每一情绪状态下呼吸的不同，呼吸是伴随着生命的开始和结束的一项基本运动，能不重视乎？通过观察、体味呼吸过程而净化内心，回归祥和平静的本真。
还息：观息一段时间后还原有规律地吸气和呼气，以及有意识地进行屏息，以此来提升生命之气。
还息，还应该有意识地将生命能量输送到身体的各个部位，如四肢，头部等，并保留一段时间，其长短以自己的功力来决定，先分部位，后体会全身。
净息：即通过调整呼吸，使之逐渐干净，纯净，去除私心杂念，提高呼吸的质量，消除疲劳、减轻焦虑，改善精神面貌，此其一；
其二，净息使注意力更加集中，能够控制生命的能量，使之朝着既定的方向发力，完成我们的心愿。
有道是“闻道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难”。知难而进，删繁就简，知行合一，不亦乐乎？
炼丹，贵在心诚，专一，坚持。持之以恒，必有大效。
这个呼吸妙法，简单易行，试试又何妨？我愿各位阅读者身体强健，精力充沛，不寻医，少吃药，乐享生活。
#闻道行道# #道教知识# #修行# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识[超话]#
壹、道家中有一修炼叫做“金丹大道”。如果摒弃那些繁复经籍教义，我们能够发现，丹道其实离我们很近，与我们的日常生活息息相关（这里的轻、浅，绝非贬义，而是说大道简便易行）。
修道，不必到名山大川，三山五岳，十方丛林。在哪里？在心里！如果把“灵台方寸山”作为上联，大多数人对的下联一定是“斜月三星洞”。那么，横批呢？有人题“灵山寻心”，我题“只此一心”。无论是道家还是佛家，其实都是修心。所以，最佳修道地只是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
修道之人经常要炼丹，什么是炼丹？道云：“无所事事，谓之炼丹”。人如果能够做到无所事事，摒除私心杂念，使心境虚静纯一、物我两忘、与道合一，丹亦何必炼？丹至于不必炼，乃善于炼丹者是也。无上之道，原无可道，无上之丹，原无所为丹。此乃“丹道轻且浅”者。如果执迷不悟，或者被人误，或者自迷，那就与“道”背道而驰了。
炼丹，本质上讲，就是修炼精神使之处于虚静，道家倡导“性命双修，心息相依”。“性”即精神，“命”即身体。“修性”即放松入静，排除杂念，使心如止水。
修炼心性，活动活动身体，使身体各部分气血畅通。心息相依，意念集中于呼吸，在意识引导下进行呼吸活动以诱导入静并诱发内气，不执著，不妄求，心境淡泊，虚静放松，此乃炼丹最佳状态。
贰、意念和呼吸的有个“六妙法门”：数息，随息，止息，观息，还息，净息。
数息：初学的基本功，即指数鼻息的出入，使我们的身心恬静专一。
随息：是进一步的调整呼吸方法，不过，与数息相比，随息显得更自然些。当我们做数息法数到千次以后，或心烦，或意乱，或无力再数下去时，可用“随”字诀，当息出时，心也随它同出；当息入时，心也随它同入，有时或感觉这个息似云雾缭绕散布于周身无数的毛孔中，不由鼻孔出入，此乃随息（功夫做到这样的地步，身上的各种宿疾和心理障碍，都有可能逐渐灭除，心里也就自然明白而开悟了）。
止息：修炼一定程度后，呼吸自然顺畅，逐渐拉长，很轻很缓，很平很慢，可有可无，似乎停止一般。
观息：即静心观察呼吸的过程，体会喜、怒、哀、乐等每一情绪状态下呼吸的不同，呼吸是伴随着生命的开始和结束的一项基本运动，能不重视乎？通过观察、体味呼吸过程而净化内心，回归祥和平静的本真。
还息：观息一段时间后还原有规律地吸气和呼气，以及有意识地进行屏息，以此来提升生命之气。
还息，还应该有意识地将生命能量输送到身体的各个部位，如四肢，头部等，并保留一段时间，其长短以自己的功力来决定，先分部位，后体会全身。
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