把白话文译成古文的唯美句子
1、原文：小时候想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方
古文：人言落日是天涯，望极天涯不见家
2、原文：世间所有的遇见，都是久别重逢
古文：正是江南好风景，落花时节又逢君
3、原文：勇敢面对生活
古风文：纵有疾风起，人生不言弃
4、原文：物是人非
古文：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
5、原文：没人懂我
古风文：苍天不解人情暖，冷眼看花尽是悲
6、原文：失望到极致
古风文：心酸纵有千百种，沉默不语最难过
7、原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客
8、原文：想要收获必须努力
古风文：天赐食于鸟，而不投食于巢
9、原文：困难皆为常态
古文：人生如逆旅，我亦是行人
10、原文：说话要谨慎
古文：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
11、原文：想要倾诉却无处倾诉
古风文：不如意事常八九，可与言者无二三
12、原文：努力，终会有所收获
古文：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
13、原文：做人，穷也要有骨气
古文：穷则独善其身，达则兼济天下
14、原文：思念家乡
古文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
15、原文：懂我的人不需要解释
古文：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
16、原文：过去的就让他过去吧
古风文：昨夜星辰已逝，满眼青山已远
17、原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
18、原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘
19、原文：别管别人怎么想，做好自己就行
古文：岂能尽如人意，但求无愧我心
20、原文：年轻时不努力，老了后悔都来不及
古文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
21、原文：珍惜当下
古风文：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人
22、原文：努力就有回报
古风文：星光不问赶路人，时光不负有心人
23、原文：大胆去做你想做的
古文：人生亦有命，安能行叹复坐愁
24、原文：祝你幸福
古风文：愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞，愿你路上有良人相伴
25、原文：岁月不饶人
古文：举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年
26、原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春
27、原文：人在江湖，身不由己
古风文：万般皆是命，半点不由人
28、原文：你不努力，怎么对得起你的父母？
古风文：身无饥寒，父母未曾亏我，人无长进，我何以待父母
29、原文：世间万物有昌盛也有衰败，谁不想永远年轻
古文：花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰，人生安得常少年
1、原文：小时候想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方
古文：人言落日是天涯，望极天涯不见家
2、原文：世间所有的遇见，都是久别重逢
古文：正是江南好风景，落花时节又逢君
3、原文：勇敢面对生活
古风文：纵有疾风起，人生不言弃
4、原文：物是人非
古文：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
5、原文：没人懂我
古风文：苍天不解人情暖，冷眼看花尽是悲
6、原文：失望到极致
古风文：心酸纵有千百种，沉默不语最难过
7、原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客
8、原文：想要收获必须努力
古风文：天赐食于鸟，而不投食于巢
9、原文：困难皆为常态
古文：人生如逆旅，我亦是行人
10、原文：说话要谨慎
古文：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
11、原文：想要倾诉却无处倾诉
古风文：不如意事常八九，可与言者无二三
12、原文：努力，终会有所收获
古文：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
13、原文：做人，穷也要有骨气
古文：穷则独善其身，达则兼济天下
14、原文：思念家乡
古文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
15、原文：懂我的人不需要解释
古文：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
16、原文：过去的就让他过去吧
古风文：昨夜星辰已逝，满眼青山已远
17、原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
18、原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘
19、原文：别管别人怎么想，做好自己就行
古文：岂能尽如人意，但求无愧我心
20、原文：年轻时不努力，老了后悔都来不及
古文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
21、原文：珍惜当下
古风文：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人
22、原文：努力就有回报
古风文：星光不问赶路人，时光不负有心人
23、原文：大胆去做你想做的
古文：人生亦有命，安能行叹复坐愁
24、原文：祝你幸福
古风文：愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞，愿你路上有良人相伴
25、原文：岁月不饶人
古文：举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年
26、原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春
27、原文：人在江湖，身不由己
古风文：万般皆是命，半点不由人
28、原文：你不努力，怎么对得起你的父母？
古风文：身无饥寒，父母未曾亏我，人无长进，我何以待父母
29、原文：世间万物有昌盛也有衰败，谁不想永远年轻
古文：花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰，人生安得常少年
宣化上人法汇
人若是不经过一番的病苦，是绝不肯发心修行的
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贫病是我们修道的助缘
◎宣化上人 开示于
一九五八年六月十七日
病后始知身是苦，
死后方知错用心。
这是众生的通病，在没有病时，满以为在世间非常快乐和满足，到有病的时候，不能动，也不能吃，一切都不自由了，再加上种种难以忍受的痛苦，才觉得原来这个身体是令我们苦的，可是呢？已经太迟了。所谓：
临崖勒马收缰晚，
船到江心补漏迟。
谁叫你自己在没病的时候，任作胡为，不好好地珍惜自己。病是这样，生死大事也是这样。
“死后方知错用心”，平时不加检点，等到见了阎王时，才知自己生前所行所事及存心都不正当。生前看见别人念佛，自己反而去讥谤他，说他迷信，笑他愚痴，但现在后悔已晚了！刀山油镬之苦，都是自己招来的。就像刚才所说“临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟”，谁叫自己事前没有准备？
所以朱子说：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”在我们未下雨时，早就应该顾虑到下雨时可能发生的事。譬如北方的窗户，都是用纸糊的，所以在未下雨时，就应把窗纸糊好，省得雨水溅湿了屋内的东西；若是等到下雨时才赶忙去糊窗，那未免太迟了一点。又好像在穷乡僻壤的地方，没有自来水管的设备，所以你在盖房子时，就要考虑水源的问题；若是到了渴时，才记得去掘井，那不是太晚了吗？
我们学佛的人，都明白一切无常，不免一死。可是！为什么不为自己的“死”先下一番功夫呢？所谓：
若要人不死，先下死功夫。
死功夫，就是譬如今天的打七念菩萨。我们打七，第一，是为求世界和平；第二，是为自己的身后打算，这就是“未雨而绸缪”了。我们打七要年年参加，不可中断，这样才能与阿弥陀佛、观世音菩萨结大因缘。我们必须念到好像阿弥陀佛是我们的师父，观世音菩萨好像是我们的朋友一样亲切，既然能做佛的弟子，做菩萨的朋友，而且能年年月月日日都是如此，自然会成“老友”了。这样，佛、菩萨是一定会在我们临命终时，接引我们到西方净土去的，这点大家切莫怀疑。
所谓：
修道之人心莫疑，
疑心一起便途迷。
我们听善知识的话，不应该存有半点疑心。譬如善知识说：“修行要下苦功”，你就应该相信。若是你能信得彻底，那么你一定可以明心见性、返本还原。所以我们要常听善知识的开导，他教你“念佛”，你就应该依教来念佛；善知识他叫你“不要任性”，你就不要任性。这就是修道的要诀。
方才说：“病后始知身是苦”，可是呢？人若是不经过一番的病苦，是绝不肯发心修行的；因为在没病时，他不知痛苦。又有一句话说：“富贵学道难”，若是一个人很富有，那么，样样如意，你叫他如何会想修道呢？所以，贫病都是我们修道的助缘。病来了，也不必忧；贫来了，也不用愁。有一首偈颂这样说：
我见他人死，我心热如火；
不是热他人，渐渐轮到我。
自己贫、病，固然应促长修道的心，就是看见别人贫病老死，也要引以为惕。人生有如“长江后浪推前浪”，若能及时发愿往生，则事前有个准备，不至临时手足无措，手忙脚乱了。好像国家若不经过一番变乱，人民都会耽娱爱乐，不晓得爱国卫土，现在的佛教也是如此。现在的人都不谋复兴佛教，所以佛教便显得萎靡。
要知道提倡佛教，责任不单单在比丘或比丘尼身上，而是在每一个佛教徒的身上，若是我们每个人都这样引咎自责，那么，还愁佛教不发展吗？现在有些佛教徒以为佛教不及外教时髦，所以不敢对人说自己是个佛教徒，甚至于还附和别人说佛教是迷信的，你说，这样可悲不可悲？譬如九龙的道风山上有一个外道的团体，专门收容那些佛教的比丘及比丘尼，经过他们一番“改造”之后，那些忘本的人竟然诽谤佛教。所以，真心信佛的人，应宁死不变，提起勇气来，不可因为别人的讥笑或利诱而变志。如果每个人都不忘记自己是个佛教徒，那么，佛教复兴是必然的。
一般的外道虽然目前极盛一时，可是天道循环，物极必反，大家切不可被外表的兴衰而动摇自己的心志啊！真理是不灭的，佛教的复兴全凭大家的努力！
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（三）》
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32.丢了东西不必难过，皆有前因后果【普门品浅释】
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修道是不应该化妆的。
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2113
在这世界上一举一动都要特别小心，不要错因果
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人若是不经过一番的病苦，是绝不肯发心修行的
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贫病是我们修道的助缘
◎宣化上人 开示于
一九五八年六月十七日
病后始知身是苦，
死后方知错用心。
这是众生的通病，在没有病时，满以为在世间非常快乐和满足，到有病的时候，不能动，也不能吃，一切都不自由了，再加上种种难以忍受的痛苦，才觉得原来这个身体是令我们苦的，可是呢？已经太迟了。所谓：
临崖勒马收缰晚，
船到江心补漏迟。
谁叫你自己在没病的时候，任作胡为，不好好地珍惜自己。病是这样，生死大事也是这样。
“死后方知错用心”，平时不加检点，等到见了阎王时，才知自己生前所行所事及存心都不正当。生前看见别人念佛，自己反而去讥谤他，说他迷信，笑他愚痴，但现在后悔已晚了！刀山油镬之苦，都是自己招来的。就像刚才所说“临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟”，谁叫自己事前没有准备？
所以朱子说：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”在我们未下雨时，早就应该顾虑到下雨时可能发生的事。譬如北方的窗户，都是用纸糊的，所以在未下雨时，就应把窗纸糊好，省得雨水溅湿了屋内的东西；若是等到下雨时才赶忙去糊窗，那未免太迟了一点。又好像在穷乡僻壤的地方，没有自来水管的设备，所以你在盖房子时，就要考虑水源的问题；若是到了渴时，才记得去掘井，那不是太晚了吗？
我们学佛的人，都明白一切无常，不免一死。可是！为什么不为自己的“死”先下一番功夫呢？所谓：
若要人不死，先下死功夫。
死功夫，就是譬如今天的打七念菩萨。我们打七，第一，是为求世界和平；第二，是为自己的身后打算，这就是“未雨而绸缪”了。我们打七要年年参加，不可中断，这样才能与阿弥陀佛、观世音菩萨结大因缘。我们必须念到好像阿弥陀佛是我们的师父，观世音菩萨好像是我们的朋友一样亲切，既然能做佛的弟子，做菩萨的朋友，而且能年年月月日日都是如此，自然会成“老友”了。这样，佛、菩萨是一定会在我们临命终时，接引我们到西方净土去的，这点大家切莫怀疑。
所谓：
修道之人心莫疑，
疑心一起便途迷。
我们听善知识的话，不应该存有半点疑心。譬如善知识说：“修行要下苦功”，你就应该相信。若是你能信得彻底，那么你一定可以明心见性、返本还原。所以我们要常听善知识的开导，他教你“念佛”，你就应该依教来念佛；善知识他叫你“不要任性”，你就不要任性。这就是修道的要诀。
方才说：“病后始知身是苦”，可是呢？人若是不经过一番的病苦，是绝不肯发心修行的；因为在没病时，他不知痛苦。又有一句话说：“富贵学道难”，若是一个人很富有，那么，样样如意，你叫他如何会想修道呢？所以，贫病都是我们修道的助缘。病来了，也不必忧；贫来了，也不用愁。有一首偈颂这样说：
我见他人死，我心热如火；
不是热他人，渐渐轮到我。
自己贫、病，固然应促长修道的心，就是看见别人贫病老死，也要引以为惕。人生有如“长江后浪推前浪”，若能及时发愿往生，则事前有个准备，不至临时手足无措，手忙脚乱了。好像国家若不经过一番变乱，人民都会耽娱爱乐，不晓得爱国卫土，现在的佛教也是如此。现在的人都不谋复兴佛教，所以佛教便显得萎靡。
要知道提倡佛教，责任不单单在比丘或比丘尼身上，而是在每一个佛教徒的身上，若是我们每个人都这样引咎自责，那么，还愁佛教不发展吗？现在有些佛教徒以为佛教不及外教时髦，所以不敢对人说自己是个佛教徒，甚至于还附和别人说佛教是迷信的，你说，这样可悲不可悲？譬如九龙的道风山上有一个外道的团体，专门收容那些佛教的比丘及比丘尼，经过他们一番“改造”之后，那些忘本的人竟然诽谤佛教。所以，真心信佛的人，应宁死不变，提起勇气来，不可因为别人的讥笑或利诱而变志。如果每个人都不忘记自己是个佛教徒，那么，佛教复兴是必然的。
一般的外道虽然目前极盛一时，可是天道循环，物极必反，大家切不可被外表的兴衰而动摇自己的心志啊！真理是不灭的，佛教的复兴全凭大家的努力！
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写得真好，天才
命是爸妈给的•﹏•珍惜点
路是自己走的•﹏•小心点
配偶是自找的•～•忍着点
朋友是相互的•﹏•帮着点
幸福是感知的•﹏•看开点
烦恼是自找的•﹏•健忘点
心态是练就的•﹏•平和点
友情是培养的•﹏•纯洁点
成功是付出的•﹏•努力点
失败是难免的•﹏•宽心点
人！争什么呢？ 有粮千担，也是一日三餐；
有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座，也是睡榻一间；
宝车百乘，也是有愁有烦；
高官厚禄，也是每天上班；
妻妾成群，也是一夜之欢；
山珍海味，也是一副肚腩；
荣华富贵，也是过眼云烟；
钱多钱少，够吃就好。
人丑人美，顺眼就好。
人老人少，健康就好。
家穷家富，和气就好。
老公晚归，有回就好。
老婆唠叨，顾家就好。
孩子从小，就要教好。
博士也好，卖菜也好。
长大以后，心安就好。
房屋大小，能住就好。
名不名牌，能穿就好。
两轮四轮，能驾就好。
老板不好，能忍就好。
一切烦恼，能解就好。
坚持执着，放下最好。
人的一生，平安就好。
不是有钱，一定会好。
心好行好，命能改好。
谁是谁非，天知就好。
修福修慧，来世更好。
说这么多，明白就好。
天地万物，随缘就好。 https://t.cn/R2Wxski
命是爸妈给的•﹏•珍惜点
路是自己走的•﹏•小心点
配偶是自找的•～•忍着点
朋友是相互的•﹏•帮着点
幸福是感知的•﹏•看开点
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人！争什么呢？ 有粮千担，也是一日三餐；
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妻妾成群，也是一夜之欢；
山珍海味，也是一副肚腩；
荣华富贵，也是过眼云烟；
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家穷家富，和气就好。
老公晚归，有回就好。
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坚持执着，放下最好。
人的一生，平安就好。
不是有钱，一定会好。
心好行好，命能改好。
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