#虚空济[超话]#
《道德经》第八十一章:天道无亲恒与善人！
“和大怨，必有余怨，报怨以德，焉可以为善？是以圣人执右契，而不以责于人。故有德司契，无德司徹。夫天道无亲，恒与善人”。
“和大怨 必有余怨”。
你和一个人本来有大怨，但是你和大怨了，也就是解决了这个大怨。但是，必有余怨，也就是没有办法完全化解的。
“报怨以德，焉可以为善”？
即使你用德去化解怨，焉可以为善？这个怎么能称得上是善呢？
那么想想这句话是什么意思呢？你看我们以前好像都听过，报怨以德。我们听到这四个字，我们就会觉得，这是很伟大的境界。但是放到这里，我们说了，报怨以德也是不对的，也是不够好的。最好的状态是什么？是不生怨。因为即使你报怨以德，是不是也会留下余怨呢？所以焉可以为善？这怎么能说是善，怎么能说是好的状态呢？所以最好的状态是什么？是不生怨。
我们整个《道德经》讲的，是不是如何不生怨呐。因为你不争，你不去主宰，你不占为己有，你不逞强，你不有为，你不刻意，你不去伤害别人，所以就不生怨。而一旦生了怨，即使你和了大怨，也会有余怨。
“是以圣人执右契，而不以责于人”。
这个右契，我们都听说过契据。契据分为左契和右契，右契是什么？是债权人手里拿的存根。左契，是欠债的人手里拿的那个欠条。圣人执着这个存根，但是不以责于人，是什么意思啊？不去讨债，不去要，不去苛责对方，为什么呀？因为只要要了就会生怨。
我们在生活当中是不是这样，你借出去的钱，要也不是，不要也不是。无论你怎么要，只要要回来了，他就会生怨。
“故有德司契，无德司徹”。
有德的人司契，就是我只管理这个存根，但是我不要。
无德司徹。
徹就是去收缴，要回来。所以有德的人只管理这个存根，不去讨要。无德的人呢，就会把它要回来，收缴回来。
我们这里就要思考一下了，你说欠钱还不让要啊，这是什么情况？老子说了，最好的状态是什么？是你不借就好了嘛，对吧？你非要借，借了你要就是生怨。我们就知道了，要想让一些事情不结怨怎么办？压根我就不做，我就不借就好了嘛。因为你借了，你再要回来，他就会有余怨。
通过这个道理我们就知道了，老子还是在讲什么，很多事情从开始你就不要做，不做，就不会产生那么多的麻烦，也就不会出现那么多的事情。那还有有德的人，怎么思考问题？我要借也可以，我就没打算要，那你就借吧。
是不是我们讲过了，做每件事情都一样。因为你知道了道生一，一生二，二生三，三生万物的道理。就是我要生出来那个事情的时候，我就考虑到后面的结果了，我可以接纳和包容，这就没问题了。
比如说，我想要去生一个孩子，你就知道后面，要发生什么事情了。所以你就不要抱怨累，你就不要抱怨孩子难教育。因为他就像个盲盒，开出什么你也不知道，对吧？谁知道开出个什么，你说他听不听话，好不好教育，这谁知道啊。所以你想清楚就好了，你不要说你开完了之后，你说抱怨，我想送回去，那不行，回不去了。
学了道就是这样的，所有的事情我想的很清楚。因为我知道只要生出来一，最后就会生出来一大堆的事情，万物皆在其中。想清楚了，我就不抱怨，接下去要就可以了。如果我承受不了那个结果，我就从一开始就不让它发生，就这么简单。
比如说，你想要谈恋爱，你要想清楚，只要你谈恋爱，后面就要生起很多的事情。你要拿时间陪她，你要在意她的感受，你要在节假日给她一些关注的，所以你想清楚就可以了。
但是就怕什么呢？我还想谈恋爱，谈完了之后，还抱怨她事怎么这么多，怎么晚上还非要出去吃饭，对呀！那有没有可能碰到一个，她晚上不吃饭，什么都不要的，有。但是老子说了，道这东西，谁又能说的清楚呢，谁知道你碰到个什么人，对吧？所以就是有多种可能性，你想清楚就好了。那同样是不是你也不清楚，孰知其极呢？谁知道到底是好是坏，谁知道到底会发生什么事情，都是未知的。
所以你要想保持绝对的无，我就不让它发生，你说我想让它发生，可以。我就做好了心理准备。这个时候你就不会生怨，也就不会起情绪，不会那么多的抱怨。
“夫天道无亲，恒与善人”。
天道，他是不会跟谁亲近的，他也没有自己喜欢的人，喜欢的事物。
恒与善人。
他会帮助什么样的人啊？帮助善的人。这里的善，我们可以把它理解成，心善的人，善良的人，还有什么？善于修道的人。
你只有善于摸索道的规律，你按照道的规律，去做事情，去生活，道自然会愿意去帮助你。但是如果你不懂得道德规律呢，你非要去违背道德规律，去做事情，他对你就不友善。所以并不是他对你不友善，他就是自然的在那里运转着，看你自己能不能合上道的那个规律，道的那个运行。下午好！老师同学们[作揖][可爱][心]
《道德经》第八十一章:天道无亲恒与善人！
“和大怨，必有余怨，报怨以德，焉可以为善？是以圣人执右契，而不以责于人。故有德司契，无德司徹。夫天道无亲，恒与善人”。
“和大怨 必有余怨”。
你和一个人本来有大怨，但是你和大怨了，也就是解决了这个大怨。但是，必有余怨，也就是没有办法完全化解的。
“报怨以德，焉可以为善”？
即使你用德去化解怨，焉可以为善？这个怎么能称得上是善呢？
那么想想这句话是什么意思呢？你看我们以前好像都听过，报怨以德。我们听到这四个字，我们就会觉得，这是很伟大的境界。但是放到这里，我们说了，报怨以德也是不对的，也是不够好的。最好的状态是什么？是不生怨。因为即使你报怨以德，是不是也会留下余怨呢？所以焉可以为善？这怎么能说是善，怎么能说是好的状态呢？所以最好的状态是什么？是不生怨。
我们整个《道德经》讲的，是不是如何不生怨呐。因为你不争，你不去主宰，你不占为己有，你不逞强，你不有为，你不刻意，你不去伤害别人，所以就不生怨。而一旦生了怨，即使你和了大怨，也会有余怨。
“是以圣人执右契，而不以责于人”。
这个右契，我们都听说过契据。契据分为左契和右契，右契是什么？是债权人手里拿的存根。左契，是欠债的人手里拿的那个欠条。圣人执着这个存根，但是不以责于人，是什么意思啊？不去讨债，不去要，不去苛责对方，为什么呀？因为只要要了就会生怨。
我们在生活当中是不是这样，你借出去的钱，要也不是，不要也不是。无论你怎么要，只要要回来了，他就会生怨。
“故有德司契，无德司徹”。
有德的人司契，就是我只管理这个存根，但是我不要。
无德司徹。
徹就是去收缴，要回来。所以有德的人只管理这个存根，不去讨要。无德的人呢，就会把它要回来，收缴回来。
我们这里就要思考一下了，你说欠钱还不让要啊，这是什么情况？老子说了，最好的状态是什么？是你不借就好了嘛，对吧？你非要借，借了你要就是生怨。我们就知道了，要想让一些事情不结怨怎么办？压根我就不做，我就不借就好了嘛。因为你借了，你再要回来，他就会有余怨。
通过这个道理我们就知道了，老子还是在讲什么，很多事情从开始你就不要做，不做，就不会产生那么多的麻烦，也就不会出现那么多的事情。那还有有德的人，怎么思考问题？我要借也可以，我就没打算要，那你就借吧。
是不是我们讲过了，做每件事情都一样。因为你知道了道生一，一生二，二生三，三生万物的道理。就是我要生出来那个事情的时候，我就考虑到后面的结果了，我可以接纳和包容，这就没问题了。
比如说，我想要去生一个孩子，你就知道后面，要发生什么事情了。所以你就不要抱怨累，你就不要抱怨孩子难教育。因为他就像个盲盒，开出什么你也不知道，对吧？谁知道开出个什么，你说他听不听话，好不好教育，这谁知道啊。所以你想清楚就好了，你不要说你开完了之后，你说抱怨，我想送回去，那不行，回不去了。
学了道就是这样的，所有的事情我想的很清楚。因为我知道只要生出来一，最后就会生出来一大堆的事情，万物皆在其中。想清楚了，我就不抱怨，接下去要就可以了。如果我承受不了那个结果，我就从一开始就不让它发生，就这么简单。
比如说，你想要谈恋爱，你要想清楚，只要你谈恋爱，后面就要生起很多的事情。你要拿时间陪她，你要在意她的感受，你要在节假日给她一些关注的，所以你想清楚就可以了。
但是就怕什么呢？我还想谈恋爱，谈完了之后，还抱怨她事怎么这么多，怎么晚上还非要出去吃饭，对呀！那有没有可能碰到一个，她晚上不吃饭，什么都不要的，有。但是老子说了，道这东西，谁又能说的清楚呢，谁知道你碰到个什么人，对吧？所以就是有多种可能性，你想清楚就好了。那同样是不是你也不清楚，孰知其极呢？谁知道到底是好是坏，谁知道到底会发生什么事情，都是未知的。
所以你要想保持绝对的无，我就不让它发生，你说我想让它发生，可以。我就做好了心理准备。这个时候你就不会生怨，也就不会起情绪，不会那么多的抱怨。
“夫天道无亲，恒与善人”。
天道，他是不会跟谁亲近的，他也没有自己喜欢的人，喜欢的事物。
恒与善人。
他会帮助什么样的人啊？帮助善的人。这里的善，我们可以把它理解成，心善的人，善良的人，还有什么？善于修道的人。
你只有善于摸索道的规律，你按照道的规律，去做事情，去生活，道自然会愿意去帮助你。但是如果你不懂得道德规律呢，你非要去违背道德规律，去做事情，他对你就不友善。所以并不是他对你不友善，他就是自然的在那里运转着，看你自己能不能合上道的那个规律，道的那个运行。下午好！老师同学们[作揖][可爱][心]
生活中的人情世故：
1、不管谁家有事，只要没通知你，那就一律装作不知道，事后也别追问。
2、亲戚朋友请客吃饭，没有邀请你，装作不知道更不要去打听。
3、与老人沟通，别忘了他的自尊；与男人沟通，别忘了他的面子；与女人沟通，别忘了她的情绪；与上级沟通，别忘了他的尊严：与儿童沟通，别忘了他的天真。
4、花更多的时间都处理不好的关系，有了钱，有了本事，一切都顺畅，如果不顺畅，是因为qian和本事还不够多。
5、想要跟身边的人搞好关系，就永远不要跟他分享成功的喜悦和开心的事。
6、原来很多的关心，只是很清楚你过得到底有多惨。
7、对于刚认识的人，不要太热情，你越热情，别人越瞧不上你。
8、如果动物光吃不胖，那它肚子里一定有寄生虫，如果百姓勤劳而不能致富，那社会一定有了xi xue gui。
9、别花时间陪嫌弃你的人，别嫌弃花时间陪你的人，别原谅一直负你的人，辜负一直原谅你的人。
10、钱，不外借；车，不外借。
11、五人以上的酒局，尽量不参与。
12、聊天的时候，不要总是比别人强，否则聊天的次数会越来越少。
13、能用金钱解决的问题，就不要用人情，能用汗水解决的事情，就不要用泪水。
14、性格写在脸上的人，人品都不会太差，而能控制情绪的人，都不是一般人。
15、该谈规则的时候，千万不要谈感情。
16、去烟酒店买酒时，千万不要说送人。
17、工资1万，对家里人说7000，对外人说4000。
18、去别人家做客，他的另一半躲在房间里不出来，说明不欢迎你，找个理由赶紧走。
19、没有人过着如愿以偿的生活，所以大家总觉得，别人比自己幸福。
20、请客吃饭，不要自己把菜全部点好，留一两道
菜，让客人来点。
21、派烟时，哪怕平时不抽烟的人，也要问一下。
22、不要向任何人诉苦，因为大多数的人不愿意听，大多数的人听了会很高兴。
23、努力克制自己的反驳欲，学会赞美或闭嘴。
24、只要利益不产生冲突，别人讲话，一般不需要反驳。
25、人际交往高段位技巧：热情、大方、一问三不知。
26、无论在谁面前，只要你不欠他！就没必要唯唯诺诺人群中脾气最好的人、往往最可怕。
27、少跟妈妈说难过的事，她帮不上忙，也会睡不着觉。
28、烦躁的时候，千万不再说话，安静的待会，成年人的烦恼和谁说都不合适。
29、要远离那些不出钱、不出力、而且建议还特别多的人，可敬之，但必须远之。
30、不要替任何人去做任何决定，成了，你不一定有功：败了你一定有错。
30、不要在意别人在背后怎么说你，你在意了，你的心就乱，心乱了，那就什么事都乱了。
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1、不管谁家有事，只要没通知你，那就一律装作不知道，事后也别追问。
2、亲戚朋友请客吃饭，没有邀请你，装作不知道更不要去打听。
3、与老人沟通，别忘了他的自尊；与男人沟通，别忘了他的面子；与女人沟通，别忘了她的情绪；与上级沟通，别忘了他的尊严：与儿童沟通，别忘了他的天真。
4、花更多的时间都处理不好的关系，有了钱，有了本事，一切都顺畅，如果不顺畅，是因为qian和本事还不够多。
5、想要跟身边的人搞好关系，就永远不要跟他分享成功的喜悦和开心的事。
6、原来很多的关心，只是很清楚你过得到底有多惨。
7、对于刚认识的人，不要太热情，你越热情，别人越瞧不上你。
8、如果动物光吃不胖，那它肚子里一定有寄生虫，如果百姓勤劳而不能致富，那社会一定有了xi xue gui。
9、别花时间陪嫌弃你的人，别嫌弃花时间陪你的人，别原谅一直负你的人，辜负一直原谅你的人。
10、钱，不外借；车，不外借。
11、五人以上的酒局，尽量不参与。
12、聊天的时候，不要总是比别人强，否则聊天的次数会越来越少。
13、能用金钱解决的问题，就不要用人情，能用汗水解决的事情，就不要用泪水。
14、性格写在脸上的人，人品都不会太差，而能控制情绪的人，都不是一般人。
15、该谈规则的时候，千万不要谈感情。
16、去烟酒店买酒时，千万不要说送人。
17、工资1万，对家里人说7000，对外人说4000。
18、去别人家做客，他的另一半躲在房间里不出来，说明不欢迎你，找个理由赶紧走。
19、没有人过着如愿以偿的生活，所以大家总觉得，别人比自己幸福。
20、请客吃饭，不要自己把菜全部点好，留一两道
菜，让客人来点。
21、派烟时，哪怕平时不抽烟的人，也要问一下。
22、不要向任何人诉苦，因为大多数的人不愿意听，大多数的人听了会很高兴。
23、努力克制自己的反驳欲，学会赞美或闭嘴。
24、只要利益不产生冲突，别人讲话，一般不需要反驳。
25、人际交往高段位技巧：热情、大方、一问三不知。
26、无论在谁面前，只要你不欠他！就没必要唯唯诺诺人群中脾气最好的人、往往最可怕。
27、少跟妈妈说难过的事，她帮不上忙，也会睡不着觉。
28、烦躁的时候，千万不再说话，安静的待会，成年人的烦恼和谁说都不合适。
29、要远离那些不出钱、不出力、而且建议还特别多的人，可敬之，但必须远之。
30、不要替任何人去做任何决定，成了，你不一定有功：败了你一定有错。
30、不要在意别人在背后怎么说你，你在意了，你的心就乱，心乱了，那就什么事都乱了。
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#刘辩[超话]#张鲁是我在初见日收到的，最好的礼物～
刘辩童年时期的孤独痛苦和怨恨，通过三眼神的设定具象化，那是他一生中唯独没有我在的那几年的经历碎片。
在刘辩的视角看来，他从小缺乏父母的关爱，没有普通人的家庭，缺失的部分让他一直内心渴望着亲情。他在这个时期如同瓶中的妖怪一样，逐渐变得最痛恨那个为什么不早点来救自己的人。
他在那个时期也不理解疲于奔命的我为什么不能夜夜到皇宫陪他，见面又只能依赖和情不自禁地说些癫狂的话。
这次活动的幻境，也许只是我们共醉之后的幻象，但这里是属于他的寂静岭。
他觉得害怕和迷茫、觉得缺憾的人际关系都出现在幻境中。他的父母、舅舅、张修、张道陵，那些他表面不在意心里却不自觉会想到的人。
我不会去细究刘辩是否亲手杀死了张道陵，他到底是代表白帝之子的白蛇，还是其他形态的兽化，官方随意设定以后再看就行。
张鲁是刘辩在年少时期的强烈情绪集合而生，有着孩子一样并不复杂的思想，加上那种强烈的恨意和被抛弃感。他只知道自己恨，却不知道确切恨谁，他明白别人只是生命中的过客，却还是想硬留住家人和爱人，获得被爱的一点温暖。他不想理智地思索别人其实也真心爱他，而是只想此时此刻发泄情绪。
官方终于在将近一年后，把桃源的那份意难平弥补上了。
桃源残念消失之前说着他不恨我了，但对我们来说，内心总有一个缺口。现在官方借着初见日，还给了我们一个实体化的残念，那是刘辩终于愿意去直面的、自己最黯淡孤寂的少年时期，是自己对家人爱人曾经怨恨到极致又渴望亲近他们的矛盾心情。
当现在的刘辩说出“我已经不恨她了。”
我很高兴看到他是这样一个不会否定自己过去的坦荡的人，我也希望他面对着过去的自己，终于解开心结，明白这只是一种成长经历，最终走出那片充满内心迷雾的山谷～
很高兴官方能直接表达，不管什么样子的他，我都会接受并爱他，无论鬼城地狱或者乱世荒蛮，我们都会一直紧握双手。
所以我说，这次的张鲁，是比幼年回忆更好的一份初见日礼物～
PS：以前玩笑说过如果刘辩有孩子肯定刚会走路就给他捡酒瓶子，死鸟助力每一个噩梦成真…
顺便记录这次抽卡和累充截图，无需求艰难氪满，200符传抽3张鲁2孔融1吕蒙，仍剩余120多张。。。[允悲][允悲]好难，我要吃面了。
刘辩童年时期的孤独痛苦和怨恨，通过三眼神的设定具象化，那是他一生中唯独没有我在的那几年的经历碎片。
在刘辩的视角看来，他从小缺乏父母的关爱，没有普通人的家庭，缺失的部分让他一直内心渴望着亲情。他在这个时期如同瓶中的妖怪一样，逐渐变得最痛恨那个为什么不早点来救自己的人。
他在那个时期也不理解疲于奔命的我为什么不能夜夜到皇宫陪他，见面又只能依赖和情不自禁地说些癫狂的话。
这次活动的幻境，也许只是我们共醉之后的幻象，但这里是属于他的寂静岭。
他觉得害怕和迷茫、觉得缺憾的人际关系都出现在幻境中。他的父母、舅舅、张修、张道陵，那些他表面不在意心里却不自觉会想到的人。
我不会去细究刘辩是否亲手杀死了张道陵，他到底是代表白帝之子的白蛇，还是其他形态的兽化，官方随意设定以后再看就行。
张鲁是刘辩在年少时期的强烈情绪集合而生，有着孩子一样并不复杂的思想，加上那种强烈的恨意和被抛弃感。他只知道自己恨，却不知道确切恨谁，他明白别人只是生命中的过客，却还是想硬留住家人和爱人，获得被爱的一点温暖。他不想理智地思索别人其实也真心爱他，而是只想此时此刻发泄情绪。
官方终于在将近一年后，把桃源的那份意难平弥补上了。
桃源残念消失之前说着他不恨我了，但对我们来说，内心总有一个缺口。现在官方借着初见日，还给了我们一个实体化的残念，那是刘辩终于愿意去直面的、自己最黯淡孤寂的少年时期，是自己对家人爱人曾经怨恨到极致又渴望亲近他们的矛盾心情。
当现在的刘辩说出“我已经不恨她了。”
我很高兴看到他是这样一个不会否定自己过去的坦荡的人，我也希望他面对着过去的自己，终于解开心结，明白这只是一种成长经历，最终走出那片充满内心迷雾的山谷～
很高兴官方能直接表达，不管什么样子的他，我都会接受并爱他，无论鬼城地狱或者乱世荒蛮，我们都会一直紧握双手。
所以我说，这次的张鲁，是比幼年回忆更好的一份初见日礼物～
PS：以前玩笑说过如果刘辩有孩子肯定刚会走路就给他捡酒瓶子，死鸟助力每一个噩梦成真…
顺便记录这次抽卡和累充截图，无需求艰难氪满，200符传抽3张鲁2孔融1吕蒙，仍剩余120多张。。。[允悲][允悲]好难，我要吃面了。
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