弘一法师说：“不要经常跟人说自己身体不好，记性差，命不行等，看似谦虚，实则自证预言。也不要经常说别人不好，说别人自己也变好不了。”
在这个世界上，根本就没有十全十美，没有人是完美无缺的，任何人都有自己的缺点和不足。
然而，既然如此，就不要不如意的事情而让自己抱怨，而是应该以乐观积极的心态面对人生无常，学会接受现实，善待自己，不要随便说自己的缺陷和弱点。
你要知道，经常唉声叹气的人，总会消耗自己的好运，也会影响自己的心情，久而久之，消耗自己的精力和能量，从而产生负面思想和情绪。
经常让自己情绪低沉，失控的是自己的人生，没有宽阔的胸怀，不懂得豁达大度，少了静气，也就不能修养身心。
有时候，太过于抱怨自己身体不好，记性差，命不好，这已经不是谦虚了，而是对自己未来人生的预言，是对自己的不负责。
经常遇到不如意的事情，不是积极面对，而是一味地怨天尤人的人，凡事只看能到消极的一面，总是挑别人的错，永远都看不到别人的好，即便这样，也不能让自己变好。
这样的人活的真的很累，也会让自己对未来失望，对生活失去信心，自私自利、思想狭隘，遇事容易情绪化，敏感脆弱玻璃心。
孟子曰：“行有不得皆反求诸己。”
如果一个人不能客观对待问题，不懂得让自己内心淡定，遇事不去反思自己，总是以一种哀怨的方式去诉说内心的苦难，那么，这样的人会被坏情绪左右。
境由心生，物随心转，有些事情 你内心暗示着不好的发生，或许，就会真的成了现实。在生活中，少了一些消极抱怨，才能扭转不利局势。
人们都说，心态决定命运，消极的话语，只会让我们陷入更糟糕的境地。
莫言说：“真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。当你允许这一切之后，你会逐渐变成一个柔软放松舒展的人，也就是一个无比强大的人。”
在这个世界上，要允许自己有有缺点，敢于正视自己的不足，学会接受和妥善处理问题，而不是抱怨和唠叨。
当我们身体不够好的时候，就加强锻炼；当脑子不够灵活的时候，就多去丰富阅历，增长智慧；当命运不够好，就努力改变。
最重要的是，不要见人就诉苦，要学会积极面对，让自己不断强大，也放松自己，如此，才会不忧不惧，坦然接受现实。
我们对自己的不满和怨言，在心里积累多了，慢慢会成为一种态度，当我们一遍一遍重复的时候，这些负面的语言，就会成为现实。
任何事情，都在于我们的心念，一念之间，改变许多事情，如果我们总是抱怨自己的不足和缺点，那么我们就会不自觉地朝着这些方向发展。
如果我们对自己充满信心，保持积极向上的心态，不好的事情，也会得到转化，成为好的事情。
所以，人生中的许多事情是不可预测的，但是，我们能够乐观面对，思想积极，就会让事物往好的方面发展。
面对现实中的不如意，不去抱怨，保持积极的心态，相信自己，只有自信的人，才能战胜一切困难，而不是期期艾艾，悲悲戚戚，让自己最好的结果变得很差。
在这个世界上，根本就没有十全十美，没有人是完美无缺的，任何人都有自己的缺点和不足。
然而，既然如此，就不要不如意的事情而让自己抱怨，而是应该以乐观积极的心态面对人生无常，学会接受现实，善待自己，不要随便说自己的缺陷和弱点。
你要知道，经常唉声叹气的人，总会消耗自己的好运，也会影响自己的心情，久而久之，消耗自己的精力和能量，从而产生负面思想和情绪。
经常让自己情绪低沉，失控的是自己的人生，没有宽阔的胸怀，不懂得豁达大度，少了静气，也就不能修养身心。
有时候，太过于抱怨自己身体不好，记性差，命不好，这已经不是谦虚了，而是对自己未来人生的预言，是对自己的不负责。
经常遇到不如意的事情，不是积极面对，而是一味地怨天尤人的人，凡事只看能到消极的一面，总是挑别人的错，永远都看不到别人的好，即便这样，也不能让自己变好。
这样的人活的真的很累，也会让自己对未来失望，对生活失去信心，自私自利、思想狭隘，遇事容易情绪化，敏感脆弱玻璃心。
孟子曰：“行有不得皆反求诸己。”
如果一个人不能客观对待问题，不懂得让自己内心淡定，遇事不去反思自己，总是以一种哀怨的方式去诉说内心的苦难，那么，这样的人会被坏情绪左右。
境由心生，物随心转，有些事情 你内心暗示着不好的发生，或许，就会真的成了现实。在生活中，少了一些消极抱怨，才能扭转不利局势。
人们都说，心态决定命运，消极的话语，只会让我们陷入更糟糕的境地。
莫言说：“真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。当你允许这一切之后，你会逐渐变成一个柔软放松舒展的人，也就是一个无比强大的人。”
在这个世界上，要允许自己有有缺点，敢于正视自己的不足，学会接受和妥善处理问题，而不是抱怨和唠叨。
当我们身体不够好的时候，就加强锻炼；当脑子不够灵活的时候，就多去丰富阅历，增长智慧；当命运不够好，就努力改变。
最重要的是，不要见人就诉苦，要学会积极面对，让自己不断强大，也放松自己，如此，才会不忧不惧，坦然接受现实。
我们对自己的不满和怨言，在心里积累多了，慢慢会成为一种态度，当我们一遍一遍重复的时候，这些负面的语言，就会成为现实。
任何事情，都在于我们的心念，一念之间，改变许多事情，如果我们总是抱怨自己的不足和缺点，那么我们就会不自觉地朝着这些方向发展。
如果我们对自己充满信心，保持积极向上的心态，不好的事情，也会得到转化，成为好的事情。
所以，人生中的许多事情是不可预测的，但是，我们能够乐观面对，思想积极，就会让事物往好的方面发展。
面对现实中的不如意，不去抱怨，保持积极的心态，相信自己，只有自信的人，才能战胜一切困难，而不是期期艾艾，悲悲戚戚，让自己最好的结果变得很差。
不要外求，外求就是迷失佛性，远离弥陀慈父。
外求就是伤害造业，外求就是愚痴黑暗颠倒，无边生死苦海。南无阿弥陀佛。
外求就是对如母众生索取，怨恨如母众生。
外求就是恶毒的心，造出恶毒的境缘。南无阿弥陀佛。
外求=爱欲。
南无阿弥陀佛。
贪嗔痴慢疑五毒（或说外求产生的诸毒）皆是外求导致的。
南无阿弥陀佛。
外求就是心无明妄动，迷失佛性的意思。南无阿弥陀佛。
所以外求一切皆是错误。南无阿弥陀佛。皆是悲苦，皆是虚无，本不存在，皆是幻境，皆是空。南无阿弥陀佛。
所以生死本是错误啊！不存在的事。
我们的心为佛。
所以我们归命弥陀慈父，这不是外求，而是直归本心，回归到本来面目。南无阿弥陀佛。
都参本来面目是什么？
是佛啊！
是十方诸佛啊！
就是弥陀慈父啊！
我们净土小佛子，选择弥陀慈父为本来面目（也是十方诸佛的意思），是为了摄心。南无阿弥陀佛。
弥陀慈父也是十方诸佛。十方诸佛也是弥陀慈父。诸佛本无差别，是同体无二的。
诸佛和我们佛子也是如此，同体无二。这是讲佛性一模一样。
但已经成就的十方诸佛弥陀慈父是我们还没有成就的佛子的父母老师。
这就像，婴儿和父母一样的关系。南无阿弥陀佛。
学生和师长的关系。
所以，我们直归弥陀慈父，就是直接了当地回归我们的佛性，不用去苦苦寻找绕弯子了。南无阿弥陀佛。
弥陀慈父就是我们的本来面目。
念南无阿弥陀佛，就是直归佛性，让佛性显现，就是念佛修成佛。南无阿弥陀佛。
直归西方极乐世界，就是回归佛性的家，小小佛子还没有成佛圆满解脱，所以需要到佛性的家去养育修行成佛圆满解脱。南无阿弥陀佛。成佛时就可以度尽父母、一切如母众生成佛了。南无阿弥陀佛。
外求就是伤害造业，外求就是愚痴黑暗颠倒，无边生死苦海。南无阿弥陀佛。
外求就是对如母众生索取，怨恨如母众生。
外求就是恶毒的心，造出恶毒的境缘。南无阿弥陀佛。
外求=爱欲。
南无阿弥陀佛。
贪嗔痴慢疑五毒（或说外求产生的诸毒）皆是外求导致的。
南无阿弥陀佛。
外求就是心无明妄动，迷失佛性的意思。南无阿弥陀佛。
所以外求一切皆是错误。南无阿弥陀佛。皆是悲苦，皆是虚无，本不存在，皆是幻境，皆是空。南无阿弥陀佛。
所以生死本是错误啊！不存在的事。
我们的心为佛。
所以我们归命弥陀慈父，这不是外求，而是直归本心，回归到本来面目。南无阿弥陀佛。
都参本来面目是什么？
是佛啊！
是十方诸佛啊！
就是弥陀慈父啊！
我们净土小佛子，选择弥陀慈父为本来面目（也是十方诸佛的意思），是为了摄心。南无阿弥陀佛。
弥陀慈父也是十方诸佛。十方诸佛也是弥陀慈父。诸佛本无差别，是同体无二的。
诸佛和我们佛子也是如此，同体无二。这是讲佛性一模一样。
但已经成就的十方诸佛弥陀慈父是我们还没有成就的佛子的父母老师。
这就像，婴儿和父母一样的关系。南无阿弥陀佛。
学生和师长的关系。
所以，我们直归弥陀慈父，就是直接了当地回归我们的佛性，不用去苦苦寻找绕弯子了。南无阿弥陀佛。
弥陀慈父就是我们的本来面目。
念南无阿弥陀佛，就是直归佛性，让佛性显现，就是念佛修成佛。南无阿弥陀佛。
直归西方极乐世界，就是回归佛性的家，小小佛子还没有成佛圆满解脱，所以需要到佛性的家去养育修行成佛圆满解脱。南无阿弥陀佛。成佛时就可以度尽父母、一切如母众生成佛了。南无阿弥陀佛。
今晚去朋友家玩 准备回家的时候
在矿山路桐树湾小区门口捡了只比熊
希望是走丢而不是弃养
听小区门口便利店阿姨说
大概是从过年的时候出现的
刚开始还是干干净净 现在还流浪不久
西安下了几场雪之后就脏兮兮了
家里的原住民暂时不在家
所以先带她回家了
去医院检查怀孕快生了
希望失主可以看到
我家里有原住民不方便再养了
如果没有等到失主
等一切妥当愿意领养的可以d我
#西安流浪狗救助##西安领养##流浪狗救助# https://t.cn/z8Uie3Y
在矿山路桐树湾小区门口捡了只比熊
希望是走丢而不是弃养
听小区门口便利店阿姨说
大概是从过年的时候出现的
刚开始还是干干净净 现在还流浪不久
西安下了几场雪之后就脏兮兮了
家里的原住民暂时不在家
所以先带她回家了
去医院检查怀孕快生了
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我家里有原住民不方便再养了
如果没有等到失主
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