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(转)朋友高君酷爱古瓷收藏,每有佳品得手。必邀我与几个同好共赏。近日,几经周折,购得一件所谓宋代定窑白瓷印花碗,约我品赏。这只碗口径约10.5、高4.5厘米左右,通体白釉,胎薄体轻。碗外壁有明显的拉坯时留下的瓦沟状旋坯痕,或修胎时留下的刮削痕迹;釉面有垂流现象,积釉处泛灰青;小圈足平切规整,足根无釉;圈足内无釉,可见一乳点突起;器身与圈足的连接处修胎刀痕明显。碗内壁距口沿约1厘米处开始满饰模印花纹,内容是大雁和海水,四只形态各异的大雁呈“十”字形对称排列于海水中,它们或飞,或立,或伸颈而鸣,或曲颈而觅。碗心刮釉一周形成涩圈。乍看,它的胎色与印花纹饰与定窑有某些相似之处,然而若仔细拿它的造型与胎釉,纹饰风格与制作工艺同定窑产品相比,二者的不同之处也是很明显的。实际上,它当属于霍州窑的产品(图一)。
从造型上看,定窑不仅有碗、盘、杯、碟等圆器类,也有瓶、罐、壶等琢器。霍州窑只见碗、盘、杯、碟等,不见其他造型。
从胎釉上看,定窑白瓷的胎质细腻坚致,胎体轻薄,烧成温度较高,故扣之声铿锵清脆。霍州窑白瓷的精品胎体细白坚致,胎薄体轻,可与定窑相媲美,但为数较少。多数的白瓷胎质粗糙,表面有微小的洞隙,胎体较厚,杂质较多,显灰白或青白色,烧成温度普遍不高,扣之声发闷。
从釉面情况看,定密白瓷均为满釉,因胎体细腻洁白,所以釉色多显纯白色,少部分白中闪黄,釉面有垂流现象,故形成人们所说的“泪痕”,积釉处白中闪青或泛黄。霍州白瓷精细品釉色极白,有的白度甚至超过定窑,但往往在足根处和圈足内不施釉。粗白瓷则多数施半截釉,由于胎体的原故,釉色呈灰白或黄白,白度较差。
从制作工艺看,定窑白瓷的碗、盘、杯、碟等圆器类,采取覆烧或挂烧法,故器物均为芒口。因此,许多精细品常常在器口镶金、银或铜口,而在器物内外均不见垫烧或支烧的痕迹。霍州窑则采取叠烧或支烧两种方法烧制。叠烧者在器物内底刮削一圈无釉,形成“涩圈”。支烧者在器内底留有细小的支钉痕,有时在器物的圈足上留下3至5个明显的支钉。支钉也是用瓷土制作,故与胎体一样呈白色且坚硬(图二)。
从装饰花纹看,定窑白瓷的圆器类,纹饰多饰在器物的内底。在技法上,宋代以刻、划花为主,金元时则以印花为多。内容除龙、凤、折枝莲花、游鱼等主题纹饰外,还常常衬以水波、翔云等辅助纹饰,并多以唐草纹、回纹作为边饰(图三)。霍州窑产品纹饰只见饰在精品器物内壁的中间,并且相当纤细精美,近口沿处和内底多光素无纹。装饰技法也只见印花,不见刻、划花。纹饰内容也较少,只见大雁、海马、水禽、莲池、婴戏、海水和团菊等纹样,绝无边饰(图四)。
顺便提一下,中国的雕版印刷术大约发明于唐代贞观年间,到宋金时进入黄金时代。金代的平阳府为四大刻书中心之一。雕版刻书要求技艺高,做工精。地处平阳府境内的霍州窑能生产出如此精美花纹的瓷器,不能说和当时高度发达的雕版刻书术没有关系。
从做工上看,定窑白瓷普遍精工细作,讲究修胎、修足,圈足足墙很薄而且直立,很少外撇或内收,器身与圈足的连接处有一圈修足时留下的明显锐沟。透过釉层还可见在器物表面有许多极细的平行横线,即所谓的“竹丝刷纹”。霍州白瓷只有精品讲究修胎、修足,粗瓷则相当不讲究。不论精品或粗瓷,圈足多数外撇,少数直立或内收,并均在足心内留有乳点突出,称之为“鸡心底”。
从题款方面看,定窑瓷器的题铭有15种之多,常见的有“官”、“新官”、“尚食局”、“尚药局”等,这些题铭都是在烧窑前刻在坯足上。霍州瓷器的题铭只见“廉家”二字,而且是模印在精品碗壁的纹饰之中。
综上所述,这只白瓷碗,无论其胎、釉,还是纹饰与工艺,都符合霍州窑产品的特点,尤其是内底刮圈烧造和圈足内的鸡心底,均为金元时期北方窑址独特的制作工艺。因此,判定这只白釉大雁戏水纹碗是金元时期霍州窑的产品是没有什么问题的。
需要指出的是,定窑从唐代起已有烧造,经五代时期的发展,到了宋代已逐渐取代邢窑的地位,成为北方白瓷的代表。定窑白瓷素以造型端庄秀美,釉色清新素雅,纹饰精巧工细被人们列为宋代五大名窑之一。受其影响,山西境内的大同、浑源、平定、太原、介休、霍州、临汾、运城等地各瓷窑自宋代开始,竞相仿制,其中尤以霍州窑仿制水平最高。霍州窑白瓷造型小巧,胎薄体轻,制作精工,纹饰精细,过去在考古发掘或传世品中也曾有发现,但由于它的胎色与印花纹饰和定窑有某些相似之处,所以人们常常把它当作定窑产品。只是到了本世纪 70 年代中期,考古工作者对霍州窑址进行试掘后,人们才逐渐对它有所认识和了解,相信随着时间的推移,这朵陶瓷艺苑中迟开的奇葩,必将绽放出夺目光彩。https://t.cn/A6lfD4vB
从造型上看,定窑不仅有碗、盘、杯、碟等圆器类,也有瓶、罐、壶等琢器。霍州窑只见碗、盘、杯、碟等,不见其他造型。
从胎釉上看,定窑白瓷的胎质细腻坚致,胎体轻薄,烧成温度较高,故扣之声铿锵清脆。霍州窑白瓷的精品胎体细白坚致,胎薄体轻,可与定窑相媲美,但为数较少。多数的白瓷胎质粗糙,表面有微小的洞隙,胎体较厚,杂质较多,显灰白或青白色,烧成温度普遍不高,扣之声发闷。
从釉面情况看,定密白瓷均为满釉,因胎体细腻洁白,所以釉色多显纯白色,少部分白中闪黄,釉面有垂流现象,故形成人们所说的“泪痕”,积釉处白中闪青或泛黄。霍州白瓷精细品釉色极白,有的白度甚至超过定窑,但往往在足根处和圈足内不施釉。粗白瓷则多数施半截釉,由于胎体的原故,釉色呈灰白或黄白,白度较差。
从制作工艺看,定窑白瓷的碗、盘、杯、碟等圆器类,采取覆烧或挂烧法,故器物均为芒口。因此,许多精细品常常在器口镶金、银或铜口,而在器物内外均不见垫烧或支烧的痕迹。霍州窑则采取叠烧或支烧两种方法烧制。叠烧者在器物内底刮削一圈无釉,形成“涩圈”。支烧者在器内底留有细小的支钉痕,有时在器物的圈足上留下3至5个明显的支钉。支钉也是用瓷土制作,故与胎体一样呈白色且坚硬(图二)。
从装饰花纹看,定窑白瓷的圆器类,纹饰多饰在器物的内底。在技法上,宋代以刻、划花为主,金元时则以印花为多。内容除龙、凤、折枝莲花、游鱼等主题纹饰外,还常常衬以水波、翔云等辅助纹饰,并多以唐草纹、回纹作为边饰(图三)。霍州窑产品纹饰只见饰在精品器物内壁的中间,并且相当纤细精美,近口沿处和内底多光素无纹。装饰技法也只见印花,不见刻、划花。纹饰内容也较少,只见大雁、海马、水禽、莲池、婴戏、海水和团菊等纹样,绝无边饰(图四)。
顺便提一下,中国的雕版印刷术大约发明于唐代贞观年间,到宋金时进入黄金时代。金代的平阳府为四大刻书中心之一。雕版刻书要求技艺高,做工精。地处平阳府境内的霍州窑能生产出如此精美花纹的瓷器,不能说和当时高度发达的雕版刻书术没有关系。
从做工上看,定窑白瓷普遍精工细作,讲究修胎、修足,圈足足墙很薄而且直立,很少外撇或内收,器身与圈足的连接处有一圈修足时留下的明显锐沟。透过釉层还可见在器物表面有许多极细的平行横线,即所谓的“竹丝刷纹”。霍州白瓷只有精品讲究修胎、修足,粗瓷则相当不讲究。不论精品或粗瓷,圈足多数外撇,少数直立或内收,并均在足心内留有乳点突出,称之为“鸡心底”。
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综上所述,这只白瓷碗,无论其胎、釉,还是纹饰与工艺,都符合霍州窑产品的特点,尤其是内底刮圈烧造和圈足内的鸡心底,均为金元时期北方窑址独特的制作工艺。因此,判定这只白釉大雁戏水纹碗是金元时期霍州窑的产品是没有什么问题的。
需要指出的是,定窑从唐代起已有烧造,经五代时期的发展,到了宋代已逐渐取代邢窑的地位,成为北方白瓷的代表。定窑白瓷素以造型端庄秀美,釉色清新素雅,纹饰精巧工细被人们列为宋代五大名窑之一。受其影响,山西境内的大同、浑源、平定、太原、介休、霍州、临汾、运城等地各瓷窑自宋代开始,竞相仿制,其中尤以霍州窑仿制水平最高。霍州窑白瓷造型小巧,胎薄体轻,制作精工,纹饰精细,过去在考古发掘或传世品中也曾有发现,但由于它的胎色与印花纹饰和定窑有某些相似之处,所以人们常常把它当作定窑产品。只是到了本世纪 70 年代中期,考古工作者对霍州窑址进行试掘后,人们才逐渐对它有所认识和了解,相信随着时间的推移,这朵陶瓷艺苑中迟开的奇葩,必将绽放出夺目光彩。https://t.cn/A6lfD4vB
對聯日課2518:
【山水園林楹聯選讀】
嫋嫋白雲,不盡帆飛,三峽浪開東海日;翩翩黃鶴,無邊霞湧,五洲客醉楚天春。——塗光雍〖注:題湖北武漢長江大橋。〗
【創作•“夏夜紫薇花”】
七舍風涼長夏夜;一庭月浸紫薇花。——下句為宋代徐霖詩句
#手读王维诗183
■酌酒与裴迪(唐·王维)
酌酒与君君自宽[1],人情翻覆似波澜[2]。
白首相知犹按剑[3],朱门先达笑弹冠[4]。
草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问,不如高卧且加餐[5]。
【题解】
作于隐居辋川之时。裴迪干请不遂,心情郁闷,王维与之对酌,劝其宽心。“草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒”为本诗名句。赵殿成解释说:“‘草色’一联,乃是即景托喻。以众卉而邀时雨之滋,以奇英而受春寒之痼,即植物一类,且有不得其平者,况世事浮云变幻,又安足问耶!拟之六义,可比可兴。”
【注释】
[1]“酌酒”句:鲍照《拟行路难十八首》其四:“酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。”自宽:自我宽慰。
[2]“人情”句:陆机《君子行》:“天道夷且简,人道险而难。体咎相乘蹑,翻覆若波澜。”
[3]白首相知:邹阳《狱中上梁王书》:“语曰:‘有白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。”按剑:《史记·苏泰列传》:“于是韩王勃然作色,攘臂瞋目按剑。”
[4]弹冠:《汉书·王吉传》:“王阳在位,贡公弹冠。”师古注:“弹冠者,言入仕也。”
[5]高卧:《晋书·陶潜传》:“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”加餐:《古诗十九首》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”
【汇评】
[明]廖文炳《评注唐诗鼓吹》:“此裴干请不遂,因与酌酒解之也。”
[明]王世贞《艺苑卮言》卷四:“摩诘七言律,自《应制》、《早朝》诸篇外,往往不拘常调。至‘酌酒与君’一篇,四联皆用仄法,此是初盛唐所无,尤不可学。凡为摩诘体者,必以意兴发端,神情傅合,浑融疏秀,不见穿凿之迹,顿挫抑扬,自出宫商之表,可耳。”
《唐诗归》卷九:“钟云:直直命题,便藏感慨。(‘草色’二句下)感慨矣,忽着此和细语。此诗去粗露一途亦近矣,此二语救之。”
[清]彭端淑《雪夜诗谈》:“七言律最难,惟少陵、右丞乃造其极,而维诗甚少,殊不满意。如‘云里帝城双凤阙,雨中春树万人家’;‘草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒’。皆雄视古今,无与颃者。”
【山水園林楹聯選讀】
嫋嫋白雲,不盡帆飛,三峽浪開東海日;翩翩黃鶴,無邊霞湧,五洲客醉楚天春。——塗光雍〖注:題湖北武漢長江大橋。〗
【創作•“夏夜紫薇花”】
七舍風涼長夏夜;一庭月浸紫薇花。——下句為宋代徐霖詩句
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■酌酒与裴迪(唐·王维)
酌酒与君君自宽[1],人情翻覆似波澜[2]。
白首相知犹按剑[3],朱门先达笑弹冠[4]。
草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问,不如高卧且加餐[5]。
【题解】
作于隐居辋川之时。裴迪干请不遂,心情郁闷,王维与之对酌,劝其宽心。“草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒”为本诗名句。赵殿成解释说:“‘草色’一联,乃是即景托喻。以众卉而邀时雨之滋,以奇英而受春寒之痼,即植物一类,且有不得其平者,况世事浮云变幻,又安足问耶!拟之六义,可比可兴。”
【注释】
[1]“酌酒”句:鲍照《拟行路难十八首》其四:“酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。”自宽:自我宽慰。
[2]“人情”句:陆机《君子行》:“天道夷且简,人道险而难。体咎相乘蹑,翻覆若波澜。”
[3]白首相知:邹阳《狱中上梁王书》:“语曰:‘有白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。”按剑:《史记·苏泰列传》:“于是韩王勃然作色,攘臂瞋目按剑。”
[4]弹冠:《汉书·王吉传》:“王阳在位,贡公弹冠。”师古注:“弹冠者,言入仕也。”
[5]高卧:《晋书·陶潜传》:“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”加餐:《古诗十九首》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”
【汇评】
[明]廖文炳《评注唐诗鼓吹》:“此裴干请不遂,因与酌酒解之也。”
[明]王世贞《艺苑卮言》卷四:“摩诘七言律,自《应制》、《早朝》诸篇外,往往不拘常调。至‘酌酒与君’一篇,四联皆用仄法,此是初盛唐所无,尤不可学。凡为摩诘体者,必以意兴发端,神情傅合,浑融疏秀,不见穿凿之迹,顿挫抑扬,自出宫商之表,可耳。”
《唐诗归》卷九:“钟云:直直命题,便藏感慨。(‘草色’二句下)感慨矣,忽着此和细语。此诗去粗露一途亦近矣,此二语救之。”
[清]彭端淑《雪夜诗谈》:“七言律最难,惟少陵、右丞乃造其极,而维诗甚少,殊不满意。如‘云里帝城双凤阙,雨中春树万人家’;‘草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒’。皆雄视古今,无与颃者。”
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