为什么单身自我肯定感低?
单身与已婚人士的自我肯定感存在重大差异。
日本2016年的一项调查显示,已婚人士的自我肯定感较强,男性值为29.8,女性值为38.7,单身人士自我肯定感较弱,男性值为10.4,女性值为13.8。
造成这一结局的原因,主要还是人们按照传统人生模式,把婚姻家庭当作人生归宿,把婚姻家庭当作人生标准。
自我意识的统一通常有四种类型:自我肯定型、自我否定型、自我扩张型、自我矛盾型。其中,自我肯定是对自我选择、行为方式、生存状态、人生价值的肯定。从现实情况来看,已婚人士的自我肯定感强、单身人士自我肯定感弱,与现实社会的高离婚率、高单身率并不相符。
家庭作为社会的基本单位,由来已久,结婚成家被视为理所当然,但是,随着婚姻成本和风险增高,个体化社会成为趋势,单身独居与婚姻家庭作为社会基本单位的差距越来越小。
单身社会改变了人们成长与成年的方式,改变了老去和去世的方式,同样也改变了亲密关系方式,婚姻已经不是必需品,婚姻家庭只是亲密关系的一种选择,情感多样性成为趋势。
有的人以婚姻家庭为归属,把生儿育女当作人生的圆满,千辛万苦完成经济积累,完成婚姻大事,为养育子女无怨无悔地付出,以此换来温暖的家庭,这样的选择是值得肯定的,同时,也是由他们的婚姻观和生育观决定的。
有的人以自我为归属,喜欢单身自由无束的生活,追求事业上发展和成功,这样的人生同样是完整的,并且达到了马斯洛需求理论中的最高层次的自我实现需要,这样的人生模式,是由自我归属观、独立观、自由观、人生价值观决定的。
有的人以婚姻家庭为归属,但是更喜欢二人世界的轻松自由,所以选择丁克;有的人以爱人相伴为归属,但是又难以承受沉重的婚姻家庭经济压力和风险,所以选择轻松自由的协议同居方式……
社会的进步在于,能够包容不同的价值观,允许多样的情感形态、人生形态共生。人们能够根据自己的个性和条件,遵从自己的内心,结合自身的需要,按照个人意愿选择适合自己的情感方式。你有你的人生,我有我的人生,选择婚姻也好,选择单身也罢,并没有好坏之分,不必厚此薄彼,适合自己的才是最好的。
自我肯定感是认知自我价值的存在,是对真实的自己的认可。单身的自我肯定感,并不是与婚姻的比较,而是来自于对真实的单身生活质量的确认,来自于对单身生活方式的认同,如果你的生命流淌着独立自由的血液,如果你的生命充满强烈的自我归属感,以及自我实现的愿景,那么,你就有着稳定的单身价值观,任何外界的否定,都无法改变你的自我肯定感。
单身与已婚人士的自我肯定感存在重大差异。
日本2016年的一项调查显示,已婚人士的自我肯定感较强,男性值为29.8,女性值为38.7,单身人士自我肯定感较弱,男性值为10.4,女性值为13.8。
造成这一结局的原因,主要还是人们按照传统人生模式,把婚姻家庭当作人生归宿,把婚姻家庭当作人生标准。
自我意识的统一通常有四种类型:自我肯定型、自我否定型、自我扩张型、自我矛盾型。其中,自我肯定是对自我选择、行为方式、生存状态、人生价值的肯定。从现实情况来看,已婚人士的自我肯定感强、单身人士自我肯定感弱,与现实社会的高离婚率、高单身率并不相符。
家庭作为社会的基本单位,由来已久,结婚成家被视为理所当然,但是,随着婚姻成本和风险增高,个体化社会成为趋势,单身独居与婚姻家庭作为社会基本单位的差距越来越小。
单身社会改变了人们成长与成年的方式,改变了老去和去世的方式,同样也改变了亲密关系方式,婚姻已经不是必需品,婚姻家庭只是亲密关系的一种选择,情感多样性成为趋势。
有的人以婚姻家庭为归属,把生儿育女当作人生的圆满,千辛万苦完成经济积累,完成婚姻大事,为养育子女无怨无悔地付出,以此换来温暖的家庭,这样的选择是值得肯定的,同时,也是由他们的婚姻观和生育观决定的。
有的人以自我为归属,喜欢单身自由无束的生活,追求事业上发展和成功,这样的人生同样是完整的,并且达到了马斯洛需求理论中的最高层次的自我实现需要,这样的人生模式,是由自我归属观、独立观、自由观、人生价值观决定的。
有的人以婚姻家庭为归属,但是更喜欢二人世界的轻松自由,所以选择丁克;有的人以爱人相伴为归属,但是又难以承受沉重的婚姻家庭经济压力和风险,所以选择轻松自由的协议同居方式……
社会的进步在于,能够包容不同的价值观,允许多样的情感形态、人生形态共生。人们能够根据自己的个性和条件,遵从自己的内心,结合自身的需要,按照个人意愿选择适合自己的情感方式。你有你的人生,我有我的人生,选择婚姻也好,选择单身也罢,并没有好坏之分,不必厚此薄彼,适合自己的才是最好的。
自我肯定感是认知自我价值的存在,是对真实的自己的认可。单身的自我肯定感,并不是与婚姻的比较,而是来自于对真实的单身生活质量的确认,来自于对单身生活方式的认同,如果你的生命流淌着独立自由的血液,如果你的生命充满强烈的自我归属感,以及自我实现的愿景,那么,你就有着稳定的单身价值观,任何外界的否定,都无法改变你的自我肯定感。
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[喜见菩萨曰:色、色空为二。色即是空,非色灭空,色性自空,如是受想行识。识、空为二。识即是空,非识灭空,识性自空。于其中而通达者,是为入不二法门。」
……「色空」,能够把色证到了空,真是太难了,不要吹牛了。但是色法的本性是空,不相信吗?有个办法,你找个喜欢看的人,整天跟着看,包你看不到半个钟头就厌。世界上谁最漂亮?自己最漂亮,对不对?在镜子里看自已愈看愈美(有同学不同意),不是?那你是菩萨了。
你试试,只要在镜子里看自己看上三分钟,那个就不是你了。你不要害怕,有时好像身体都没有了,是很恐怖的。但是有人会利用这个方法,进入空定的境界,不过要赶快把眼睛闭了,不要再看镜子,再看下去会疯了的。不疯至少也灵魂出窍,很严重的。实际上,这有科学根据,透过注意力集中一点会使你空掉,要注视自己,不要动,也不要去分析自己的眼睛鼻子嘴巴,盯住看,这一下就没有了。不但镜中的影像没有了,自己也没有了。
做到了这一步,你就可以了解到色空无我,就晓得色即是空。色的本性自然就是空的,不用你去想办法让它变空,所以色即是空。
——南怀瑾老师讲述《花雨天维摩说法•连载》
#每日一禅##修行##内观禅修#
……「色空」,能够把色证到了空,真是太难了,不要吹牛了。但是色法的本性是空,不相信吗?有个办法,你找个喜欢看的人,整天跟着看,包你看不到半个钟头就厌。世界上谁最漂亮?自己最漂亮,对不对?在镜子里看自已愈看愈美(有同学不同意),不是?那你是菩萨了。
你试试,只要在镜子里看自己看上三分钟,那个就不是你了。你不要害怕,有时好像身体都没有了,是很恐怖的。但是有人会利用这个方法,进入空定的境界,不过要赶快把眼睛闭了,不要再看镜子,再看下去会疯了的。不疯至少也灵魂出窍,很严重的。实际上,这有科学根据,透过注意力集中一点会使你空掉,要注视自己,不要动,也不要去分析自己的眼睛鼻子嘴巴,盯住看,这一下就没有了。不但镜中的影像没有了,自己也没有了。
做到了这一步,你就可以了解到色空无我,就晓得色即是空。色的本性自然就是空的,不用你去想办法让它变空,所以色即是空。
——南怀瑾老师讲述《花雨天维摩说法•连载》
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