#仰望U9上市价格168万# 发布会除了价格,更让人感兴趣的是仰望U9的各种功能#没想到超跑还能这么玩#
仰望U8标配的原地掉头在U9上同样没有缺席,但靠着这套云辇 X 智能全主动车身控制系统,仰望U9还实现了能够原地起跳的舞蹈模式,你能相信这竟然会出现在一辆超跑上吗?
当然,云辇-X的功能远不止秀个花活。由云辇智算中心、双阀电控减振器总成、高度传感器等组成的云辇-X,具备主动力调节、阻尼调节等核心功能,该技术以横、纵、垂三向融合控制为核心,实现了横向急弯不飘、纵向起步不抬头、刹车不点头以及垂向颠簸无感的出色表现。这对于车辆行驶的性能发挥、舒适性、安全性都有很大帮助。
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别等极氪001,阿维塔12不香吗?
12产能差不都已经解决了,年前没提车的车友现在差不多都提到车了,而且现在下定除了现金抵扣,还有零重力座椅和选装权益,加起来也有小2万的优惠了。别等什么极氪001,那玩意就是换汤不换药,在车机和智驾反面还是不如小塔。在3月份12交付量在创新高,希望塔子越来越好!
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内布施和外布施
星云大师
1
「内」是生命、智慧、般若,愿意将智慧、知识贡献给人,或是传授他人技能,甚至把自我的生命布施出去,这是内财布施。
「外」是指物品、钱财,把我们的身外之物与人广结善缘,叫做外财布施。人生如果能将自我的财物、生命、身体、精神奉献给众生,是很有意义的。
2
佛教讲外财布施,有两个原则:第一不能自苦,就是将自己的物质钱财布施给人而不感觉到苦。第二不能自恼,既然已经布施给人了,就不要心生懊恼,这样才是合法的布施。
3
宋朝的永明延寿禅师,出家前是一个官府太守,生性慈悲,喜欢放生,他经常把朝廷给他的官饷用来放生布施,有一次他为赈济而挪用公款,因触犯国法,被朝廷起诉,临斩时,他忽然心有所感:「虽然我行善布施是佛法、是义举,但是就国法来说我是犯罪的。观音菩萨!我数十年来的信仰您,您能救我一命吗﹖」就在他一心称念观世音菩萨圣号时,大刀砍杀下来,头没有断,刀却断了。朝廷问明详情之后,即释放他。可见得不悭所有的内外行施,功德多么殊胜。

【布施·诗词】
《西江月(八)》
宋·张伯端
住想修行布施,果报不离天人。
恰如仰箭射浮云。
坠落只缘力尽。
争似无为实相,还须返朴归淳。
境忘情性任天真。
以证无生法忍。
《颂证道歌·证道歌》
宋·释印肃
住相布施生天福,不用赞龟并买卜。
分毫不赠自家修,如影随形皆具足。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》
宋·释印肃
皆为七宝聚,布施心所住。
人天小果因,争得入佛位。

布施:十种利益
《月灯三昧经》云:布施十种利益。布施乃破悭贪之前阵,入道之初门。菩萨行能此者,则获十种利益也。
1、降伏悭吝
谓修菩萨行者,若能布施,则悭鄙吝惜之心,自然降伏,不复萌动矣。
2、舍心相续
谓修菩萨行者,行于布施,财虽匮乏,而喜舍之心,无有间断也。
3、同其资产
谓修菩萨行者,施心无量,观诸众生,与己无异,所有财产,平等受用,无有彼此也。
4、生豪富家
谓修菩萨行者,于一切财物,常行惠施,心无吝惜,则当来果报,必生豪富之家,财宝具足,受用无穷矣。
5、生处施心现前
谓修菩萨行者,此生既能行于布施,则感后世随其所生之处,而他人施与之者,皆无悭吝之心矣。
6、四众爱乐
谓修菩萨行者,既能常怀惠施,无所悭嫉,则四众之心,常生爱乐,而无嫌恨也。
7、入众不怯
谓修菩萨行者,既能布施,而为四众之所爱乐,故入大众之中,自无畏怯之心也。
8、胜名流布
谓修菩萨行者,能无所求而行布施,则人多称赞,胜妙名闻,流布遐迩也。
8、手足柔软
谓修菩萨行者,好行布施,济人缺乏,能感手足柔软,相好圆满之报也。
10、不离知识
谓修菩萨行者,自初发心行施以来,常得亲近诸佛菩萨善知识等,获闻法要,未尝远离也。
星云大师
1
「内」是生命、智慧、般若,愿意将智慧、知识贡献给人,或是传授他人技能,甚至把自我的生命布施出去,这是内财布施。
「外」是指物品、钱财,把我们的身外之物与人广结善缘,叫做外财布施。人生如果能将自我的财物、生命、身体、精神奉献给众生,是很有意义的。
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佛教讲外财布施,有两个原则:第一不能自苦,就是将自己的物质钱财布施给人而不感觉到苦。第二不能自恼,既然已经布施给人了,就不要心生懊恼,这样才是合法的布施。
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宋朝的永明延寿禅师,出家前是一个官府太守,生性慈悲,喜欢放生,他经常把朝廷给他的官饷用来放生布施,有一次他为赈济而挪用公款,因触犯国法,被朝廷起诉,临斩时,他忽然心有所感:「虽然我行善布施是佛法、是义举,但是就国法来说我是犯罪的。观音菩萨!我数十年来的信仰您,您能救我一命吗﹖」就在他一心称念观世音菩萨圣号时,大刀砍杀下来,头没有断,刀却断了。朝廷问明详情之后,即释放他。可见得不悭所有的内外行施,功德多么殊胜。

【布施·诗词】
《西江月(八)》
宋·张伯端
住想修行布施,果报不离天人。
恰如仰箭射浮云。
坠落只缘力尽。
争似无为实相,还须返朴归淳。
境忘情性任天真。
以证无生法忍。
《颂证道歌·证道歌》
宋·释印肃
住相布施生天福,不用赞龟并买卜。
分毫不赠自家修,如影随形皆具足。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》
宋·释印肃
皆为七宝聚,布施心所住。
人天小果因,争得入佛位。

布施:十种利益
《月灯三昧经》云:布施十种利益。布施乃破悭贪之前阵,入道之初门。菩萨行能此者,则获十种利益也。
1、降伏悭吝
谓修菩萨行者,若能布施,则悭鄙吝惜之心,自然降伏,不复萌动矣。
2、舍心相续
谓修菩萨行者,行于布施,财虽匮乏,而喜舍之心,无有间断也。
3、同其资产
谓修菩萨行者,施心无量,观诸众生,与己无异,所有财产,平等受用,无有彼此也。
4、生豪富家
谓修菩萨行者,于一切财物,常行惠施,心无吝惜,则当来果报,必生豪富之家,财宝具足,受用无穷矣。
5、生处施心现前
谓修菩萨行者,此生既能行于布施,则感后世随其所生之处,而他人施与之者,皆无悭吝之心矣。
6、四众爱乐
谓修菩萨行者,既能常怀惠施,无所悭嫉,则四众之心,常生爱乐,而无嫌恨也。
7、入众不怯
谓修菩萨行者,既能布施,而为四众之所爱乐,故入大众之中,自无畏怯之心也。
8、胜名流布
谓修菩萨行者,能无所求而行布施,则人多称赞,胜妙名闻,流布遐迩也。
8、手足柔软
谓修菩萨行者,好行布施,济人缺乏,能感手足柔软,相好圆满之报也。
10、不离知识
谓修菩萨行者,自初发心行施以来,常得亲近诸佛菩萨善知识等,获闻法要,未尝远离也。
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