“伯符，还记得我们拜堂那日你为我们安排站位的时候吗，那也是我一生中觉得最幸福的瞬间，可是后来你忘记了我们的约定你怎么就先走了呢，当我看到你一个人的残魂被困在那天，和空气拜堂，夫妻对拜的那一刻你面对着我拜，你知道我的心多痛吗，我们本应该很幸福的，伯符，我好想你啊，我还是没能亲眼替你看到这世间繁华，我是不是很没用啊….伯符，下辈子我不要你做大将军了，做个才子就好，再看一看那片桃花林，我爱你”
这味药加重，才是治痛风速度最快的经方，覆杯而愈[赞]
导读：痛风之病由来已久，西方医学认为尿酸过高导致沉淀物，堆积在关节中，故产生剧痛，主要症状：皮肤呈红且肿大，碰触不得，一般治疗就是止痛药，同时要求病人不可喝酒，以免痛风再发，至今毫无根治之法及预防之法。
中医认为过食甜味及油腻食物与酒是致病之因，并非单一饮酒造成！
其实呢，脾主甜味，脾生油质以保持人体体温不外泄，脾与肾二脏的关系是相互制衡的，一旦过食甜味及油腻食物停积在体内过久，必产生酸味，而肾脏受到脾脏的压力，无法完全把它代谢出体外，日积月累下来，自然累积关节中，饮酒只是一导火线，酒是挥发性的物质，一旦喝入体中，必然刺激血液循环加速，连带引起大量沉淀物进入循环系统，但因沉积的酸过多，无法正常运行，故产生剧痛，一般医师自然就以为是酒造成的，其实并不正确！
痛风究竟能不能治？
人人都知道，痛风难治。其实，非不可治也，未得其术也，治不得法也。其实，我们的经典《伤寒论》里就藏有一首治疗痛风的神奇方子，这个方子叫做甘草附子汤，倪海厦老师说，他用这个方子治痛风患者，没有一个不好的！
《伤寒论190》
风湿相搏，骨节烦疼，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出，短气，小便不利，恶风不欲去衣被，或身微肿者，甘草附子汤主之。
这一条讲的就是今之所谓痛风！
伤寒论第190条，诸位学会这个190条这个处方以后，从此痛风对你来说就是片蛋糕，很简单，一片蛋糕。那风湿相搏，骨节烦疼，那骨节烦疼，掣痛，非常的痛，不得屈伸，近之则痛剧，你碰都不能碰。
汗出，碰到病人流汗出来，不是说这个病会汗出，是痛到流汗，那短气，痛嘛，痛到受不了。小便不利，恶风，不欲去衣被或身为肿者，甘草附子汤。
这个现象就是现在的痛风，痛风的时候，诸位看那个皮肤表面上红红的肿肿的，你说老师他的很烫，你摸上去都烫，病人都大叫，是热，你怎么会认为寒，实际上里面是寒的，一定要用热药!
甘草附子汤
甘草（二两炙），附子（二枚，炮去皮，破），白术（二两），桂枝（四两去皮）
此四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。初服得微汗则解，能食，汗止，复烦者，服五合；恐一升多者，宜服六七合为始。
什么是甘草附子汤呢？
诸位请看这个方剂，用的炮附子两枚，破打开来；白术、桂枝，剂量很重要，炮附子八钱，桂枝六钱，白术三钱，白术的剂量最小，接下来是桂枝，最重是炮附，炮附当然是用了两枚，也可以用桂枝跟炮附子等量都可以，但是还是用炮附子加重。这个炮附子是去寒，桂枝去风，白术去湿。所以三味药不多不少，各有各的功能，就怕不能合在一起，所以加了炙甘草下去！因为炙甘草有缓和诸各种药性，如此一来药性不一样，再加上炙甘草在里面有缓和的作用，同时又有强心的作用，另外还有一点，也好吃一点，味甜嘛~
说白了！甘草附子汤是经方里面最有名的治痛风的处方，一剂就治。
那该怎么煮呢？
一天吃三次，“初服者微汗则解”，大家记得嘛，微汗是个很奥妙的字，摸上去病人感觉有流汗，摸上去好像湿湿答答的，但是又没有大汗，这是最好！
“能食，汗止而复烦者”，如果一服以后好很多了，结果呢，开始吃东西了，也不烦躁了，之后又来一点，第二碗下去的时候就不要喝第一碗那么多，因为已经去了很多，还在这加重，那是不行滴！比如：第一次喝一升一碗，第二次五六合，可能只有半碗半碗而已，不要喝一升，减量喝。
“恐一升过多者，宜服六七合”，就是你喝半碗，慢慢减量下来。所以看这个药强不强，吃完就晓得效果如何喽~但是剂量一定要对，手不能软！
3个甘草附子汤案例
案例一：风湿痛
《外台秘要》引《古今录验》：骠骑使吴谐，以建元元年八月二十六日始觉如风，至七日，卒起便顿倒，髀及手皆不随，通引腰背疼痛，通身肿，心多满。至九月四日服此汤一剂，通身流汗，即从来所患悉愈。《谢映庐医案》高汉章、得风湿病，遍身骨节疼痛，手不可触近，近之则痛甚，微汗自出，小水不利。当时初夏，自汉返舟求治，见其身面手足俱有微肿，且天气颇热，尚重裘不脱，脉象颇大，而气不相续。其戚友满座，问是何症？
予曰：此风湿为病。渠曰：凡驱风利湿之药，服之多矣，不惟无益，而反增重。
答曰：夫风本外邪，当从表治，但尊体表虚，何敢发汗；又湿本内邪，须从里治，而尊体里虚，岂敢利水乎？当遵仲景法处甘草附子汤。一剂如神，服之三剂，诸款悉愈。
案例二：寒痹
《上海中医药杂志》(1965；6：26)：单用本方治疗寒痹2例，西医诊断为慢性腰骶关节炎继发坐骨神经痛。其中一例已有十余年病史。均获治愈。作者认为，凡属风湿寒痹，即使没有汗出恶风、短气、小便不利等症，用本方亦可取效。
案例三：风湿性心脏病
《河北中医》(1986；6：45)：某女，45岁。素患风湿性心脏病心悸短气、汗出恶风、关节冷痛、痛有定处、下肢浮肿、小便不利、舌淡苔白，脉沉弦。此为风湿相搏，日久不愈，邪从寒化。治宜温脾化湿散寒为主，佐以强心通阳。炙甘草5克、炮附子10克、白术10克、桂枝5克、茯苓15克。煎服。一个月后，心悸短气较前减轻，关节已不疼痛，下肢浮肿消失，小便正常。
文源： 本文摘自《伤寒论》、倪海厦教授的《甘草附子汤》。
导读：痛风之病由来已久，西方医学认为尿酸过高导致沉淀物，堆积在关节中，故产生剧痛，主要症状：皮肤呈红且肿大，碰触不得，一般治疗就是止痛药，同时要求病人不可喝酒，以免痛风再发，至今毫无根治之法及预防之法。
中医认为过食甜味及油腻食物与酒是致病之因，并非单一饮酒造成！
其实呢，脾主甜味，脾生油质以保持人体体温不外泄，脾与肾二脏的关系是相互制衡的，一旦过食甜味及油腻食物停积在体内过久，必产生酸味，而肾脏受到脾脏的压力，无法完全把它代谢出体外，日积月累下来，自然累积关节中，饮酒只是一导火线，酒是挥发性的物质，一旦喝入体中，必然刺激血液循环加速，连带引起大量沉淀物进入循环系统，但因沉积的酸过多，无法正常运行，故产生剧痛，一般医师自然就以为是酒造成的，其实并不正确！
痛风究竟能不能治？
人人都知道，痛风难治。其实，非不可治也，未得其术也，治不得法也。其实，我们的经典《伤寒论》里就藏有一首治疗痛风的神奇方子，这个方子叫做甘草附子汤，倪海厦老师说，他用这个方子治痛风患者，没有一个不好的！
《伤寒论190》
风湿相搏，骨节烦疼，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出，短气，小便不利，恶风不欲去衣被，或身微肿者，甘草附子汤主之。
这一条讲的就是今之所谓痛风！
伤寒论第190条，诸位学会这个190条这个处方以后，从此痛风对你来说就是片蛋糕，很简单，一片蛋糕。那风湿相搏，骨节烦疼，那骨节烦疼，掣痛，非常的痛，不得屈伸，近之则痛剧，你碰都不能碰。
汗出，碰到病人流汗出来，不是说这个病会汗出，是痛到流汗，那短气，痛嘛，痛到受不了。小便不利，恶风，不欲去衣被或身为肿者，甘草附子汤。
这个现象就是现在的痛风，痛风的时候，诸位看那个皮肤表面上红红的肿肿的，你说老师他的很烫，你摸上去都烫，病人都大叫，是热，你怎么会认为寒，实际上里面是寒的，一定要用热药!
甘草附子汤
甘草（二两炙），附子（二枚，炮去皮，破），白术（二两），桂枝（四两去皮）
此四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。初服得微汗则解，能食，汗止，复烦者，服五合；恐一升多者，宜服六七合为始。
什么是甘草附子汤呢？
诸位请看这个方剂，用的炮附子两枚，破打开来；白术、桂枝，剂量很重要，炮附子八钱，桂枝六钱，白术三钱，白术的剂量最小，接下来是桂枝，最重是炮附，炮附当然是用了两枚，也可以用桂枝跟炮附子等量都可以，但是还是用炮附子加重。这个炮附子是去寒，桂枝去风，白术去湿。所以三味药不多不少，各有各的功能，就怕不能合在一起，所以加了炙甘草下去！因为炙甘草有缓和诸各种药性，如此一来药性不一样，再加上炙甘草在里面有缓和的作用，同时又有强心的作用，另外还有一点，也好吃一点，味甜嘛~
说白了！甘草附子汤是经方里面最有名的治痛风的处方，一剂就治。
那该怎么煮呢？
一天吃三次，“初服者微汗则解”，大家记得嘛，微汗是个很奥妙的字，摸上去病人感觉有流汗，摸上去好像湿湿答答的，但是又没有大汗，这是最好！
“能食，汗止而复烦者”，如果一服以后好很多了，结果呢，开始吃东西了，也不烦躁了，之后又来一点，第二碗下去的时候就不要喝第一碗那么多，因为已经去了很多，还在这加重，那是不行滴！比如：第一次喝一升一碗，第二次五六合，可能只有半碗半碗而已，不要喝一升，减量喝。
“恐一升过多者，宜服六七合”，就是你喝半碗，慢慢减量下来。所以看这个药强不强，吃完就晓得效果如何喽~但是剂量一定要对，手不能软！
3个甘草附子汤案例
案例一：风湿痛
《外台秘要》引《古今录验》：骠骑使吴谐，以建元元年八月二十六日始觉如风，至七日，卒起便顿倒，髀及手皆不随，通引腰背疼痛，通身肿，心多满。至九月四日服此汤一剂，通身流汗，即从来所患悉愈。《谢映庐医案》高汉章、得风湿病，遍身骨节疼痛，手不可触近，近之则痛甚，微汗自出，小水不利。当时初夏，自汉返舟求治，见其身面手足俱有微肿，且天气颇热，尚重裘不脱，脉象颇大，而气不相续。其戚友满座，问是何症？
予曰：此风湿为病。渠曰：凡驱风利湿之药，服之多矣，不惟无益，而反增重。
答曰：夫风本外邪，当从表治，但尊体表虚，何敢发汗；又湿本内邪，须从里治，而尊体里虚，岂敢利水乎？当遵仲景法处甘草附子汤。一剂如神，服之三剂，诸款悉愈。
案例二：寒痹
《上海中医药杂志》(1965；6：26)：单用本方治疗寒痹2例，西医诊断为慢性腰骶关节炎继发坐骨神经痛。其中一例已有十余年病史。均获治愈。作者认为，凡属风湿寒痹，即使没有汗出恶风、短气、小便不利等症，用本方亦可取效。
案例三：风湿性心脏病
《河北中医》(1986；6：45)：某女，45岁。素患风湿性心脏病心悸短气、汗出恶风、关节冷痛、痛有定处、下肢浮肿、小便不利、舌淡苔白，脉沉弦。此为风湿相搏，日久不愈，邪从寒化。治宜温脾化湿散寒为主，佐以强心通阳。炙甘草5克、炮附子10克、白术10克、桂枝5克、茯苓15克。煎服。一个月后，心悸短气较前减轻，关节已不疼痛，下肢浮肿消失，小便正常。
文源： 本文摘自《伤寒论》、倪海厦教授的《甘草附子汤》。
净老：现在这个人间都想发财，想钱想疯了，……要发财，不难！在我们中国历史上有很著名的方孝孺的公案，我们看了真可怕。
方孝孺的父亲葬他的祖父的时候，夜晚连续三天，有一个穿红衣服的人托梦给他，请求他把埋葬的日期延后。他的子孙有八百人在地穴穴道底下，他们愿意搬家，把这个地方让给你。三天托梦，方孝孺的父亲没有在意，还是按照自己预定的日期去下葬。下葬的时候，挖下去之后下面是蛇窟，确实是小蛇，真的有七、八百条，他才晓得是那个蛇托梦给他。
但是他把这些蛇杀死了，于是这蛇投胎做他的曾孙，就是方孝孺。方孝孺生下来时候，他是两个舌头，开岔的，就证明他确实是蛇来投胎的，来报仇的，得罪明成祖灭九族。他说：“灭十族我也不怕！”最后连他的老师都被杀了，差不多他那个家族，九族也有几百口人家抵罪。
杀人一定偿命，欠钱一定还债，这个世间你要真正懂得佛法，了解事实真相，说是哪一个人吃了哪一个人亏，没这回事情。哪个人占哪个人便宜，也没这个事情，因果通三世。欠命没有不还命的，欠钱没有不还债的，所以我们明白事实真相，我们不干这个事情。我们欠别人的，我欢欢喜喜还人；别人欠我的不要了，我不讨债了。
为什么？我要到极乐世界去作佛，讨债就搞六道轮回，不干！欠别人的要还，别人欠我的都不要，你的心多清净，不可以搞冤冤相报，冤冤相报那个世仇真的是太凄惨了。
今天西方人不懂这个道理，以为报复就能解决问题，报复不能解决问题，只有把问题搞得更杂。什么能解决问题？化解。这个冤业要化解，一定要走和平的方法，决定不能搞报复。
世出世间圣贤教导我们，“处世为人要学忍让”，中国古人常讲：“吃亏是福”，我都把它证明了。我在学佛这五十年当中我欢喜吃亏，后面果然是福报，一点都不假。
忍让，别人要什么马上就给他，没有任何条件。我让给他们，后头我的福报又现前，何必要据为己有？据为己有很累人！
我讲经这么多年，诸位在录像带也听了很多遍，我常常提倡，我们在世间我们要的是什么？使用权，不要所有权，要所有权太累了。我们今天在这个讲堂，我们有使用权，这两个小时我们使用，多快乐！用完了我们走了，问都不要问。有所有权的人，他累！佛菩萨聪明，在这个世间，他都是要使用权，他不要所有权，把这个世界当作旅馆来住，这不是我们的老家，我们也不要家，不要把西方世界当作老家，那也错了。你到极乐世界，你也受累，都把它当旅馆，永远我们有使用，没有所有。所以真正觉悟的人，在这个世间，对于这个世间一切人、一切事、一切物，决定没有占有的念头。这个念头要不得，这是决定错误的。不能有占有的念头，不能有控制的念头，你要是有控制一切人事物的念头，你造业，你受苦，你不会得自在。佛教我们放下，放下什么？放下这些，放下对一切人事物占有的念头、控制的念头，你就会得自在。
福报是自然的。现在这个人间都想发财，想钱想疯了，所以才遭这个灾难。《楞严经》上，佛说得很好，讲这三灾的业因，水灾是贪心引发的；火灾是瞋心引发的，瞋恚；风灾是愚痴引发的，这是佛讲的三灾，水、火、风。地震是不平引发的，心不平；心要平等了，没有地震。
我们今天处在这些灾难当中，你想想，现在世界上哪个不是贪瞋痴慢？傲慢就是不平，所以灾难频繁。怎么样把灾难息掉？贪瞋痴慢断掉，灾难就没有了。我们要明白这个道理，要肯定这个事实真相，认真去修行，把贪瞋痴修掉。要发财，不难！
怎么发财？修财布施就得财富，愈施愈多。聪明智慧是法布施，健康长寿是无畏布施，你修因后头自然得果报。财富是果，财布施是因；聪明智慧是果，法布施是因；健康长寿是果，无畏布施是因，修这三种因，决定得三种果报。
我是从二十六岁学佛那一天，章嘉大师教给我的，我就依教奉行，我学了五十年，所以现在很自在。身上一分钱没有，走遍全世界，快乐无比！没有房子，到哪里都有好房子住，真肯修才行，不肯修、打妄想，怎么想得来？起不好的念头，想占别人的便宜，你是增加罪业，你决定得不到福报。
所以常常想着世间有很多可怜人，我们要尽心尽力去帮助他，自己生活愈简单愈健康，吃东西菜不要多，多了吃得一身病，素菜也会吃成一身病。你看看，牛羊多健康，天天吃青草，就吃一样！所以你仔细去观察，你就开智慧。东西吃得少，不要贪吃。“病从口入，祸从口出”，话要少说，吃东西要少吃，决定健康。
#iPhone16Pro新配色#
方孝孺的父亲葬他的祖父的时候，夜晚连续三天，有一个穿红衣服的人托梦给他，请求他把埋葬的日期延后。他的子孙有八百人在地穴穴道底下，他们愿意搬家，把这个地方让给你。三天托梦，方孝孺的父亲没有在意，还是按照自己预定的日期去下葬。下葬的时候，挖下去之后下面是蛇窟，确实是小蛇，真的有七、八百条，他才晓得是那个蛇托梦给他。
但是他把这些蛇杀死了，于是这蛇投胎做他的曾孙，就是方孝孺。方孝孺生下来时候，他是两个舌头，开岔的，就证明他确实是蛇来投胎的，来报仇的，得罪明成祖灭九族。他说：“灭十族我也不怕！”最后连他的老师都被杀了，差不多他那个家族，九族也有几百口人家抵罪。
杀人一定偿命，欠钱一定还债，这个世间你要真正懂得佛法，了解事实真相，说是哪一个人吃了哪一个人亏，没这回事情。哪个人占哪个人便宜，也没这个事情，因果通三世。欠命没有不还命的，欠钱没有不还债的，所以我们明白事实真相，我们不干这个事情。我们欠别人的，我欢欢喜喜还人；别人欠我的不要了，我不讨债了。
为什么？我要到极乐世界去作佛，讨债就搞六道轮回，不干！欠别人的要还，别人欠我的都不要，你的心多清净，不可以搞冤冤相报，冤冤相报那个世仇真的是太凄惨了。
今天西方人不懂这个道理，以为报复就能解决问题，报复不能解决问题，只有把问题搞得更杂。什么能解决问题？化解。这个冤业要化解，一定要走和平的方法，决定不能搞报复。
世出世间圣贤教导我们，“处世为人要学忍让”，中国古人常讲：“吃亏是福”，我都把它证明了。我在学佛这五十年当中我欢喜吃亏，后面果然是福报，一点都不假。
忍让，别人要什么马上就给他，没有任何条件。我让给他们，后头我的福报又现前，何必要据为己有？据为己有很累人！
我讲经这么多年，诸位在录像带也听了很多遍，我常常提倡，我们在世间我们要的是什么？使用权，不要所有权，要所有权太累了。我们今天在这个讲堂，我们有使用权，这两个小时我们使用，多快乐！用完了我们走了，问都不要问。有所有权的人，他累！佛菩萨聪明，在这个世间，他都是要使用权，他不要所有权，把这个世界当作旅馆来住，这不是我们的老家，我们也不要家，不要把西方世界当作老家，那也错了。你到极乐世界，你也受累，都把它当旅馆，永远我们有使用，没有所有。所以真正觉悟的人，在这个世间，对于这个世间一切人、一切事、一切物，决定没有占有的念头。这个念头要不得，这是决定错误的。不能有占有的念头，不能有控制的念头，你要是有控制一切人事物的念头，你造业，你受苦，你不会得自在。佛教我们放下，放下什么？放下这些，放下对一切人事物占有的念头、控制的念头，你就会得自在。
福报是自然的。现在这个人间都想发财，想钱想疯了，所以才遭这个灾难。《楞严经》上，佛说得很好，讲这三灾的业因，水灾是贪心引发的；火灾是瞋心引发的，瞋恚；风灾是愚痴引发的，这是佛讲的三灾，水、火、风。地震是不平引发的，心不平；心要平等了，没有地震。
我们今天处在这些灾难当中，你想想，现在世界上哪个不是贪瞋痴慢？傲慢就是不平，所以灾难频繁。怎么样把灾难息掉？贪瞋痴慢断掉，灾难就没有了。我们要明白这个道理，要肯定这个事实真相，认真去修行，把贪瞋痴修掉。要发财，不难！
怎么发财？修财布施就得财富，愈施愈多。聪明智慧是法布施，健康长寿是无畏布施，你修因后头自然得果报。财富是果，财布施是因；聪明智慧是果，法布施是因；健康长寿是果，无畏布施是因，修这三种因，决定得三种果报。
我是从二十六岁学佛那一天，章嘉大师教给我的，我就依教奉行，我学了五十年，所以现在很自在。身上一分钱没有，走遍全世界，快乐无比！没有房子，到哪里都有好房子住，真肯修才行，不肯修、打妄想，怎么想得来？起不好的念头，想占别人的便宜，你是增加罪业，你决定得不到福报。
所以常常想着世间有很多可怜人，我们要尽心尽力去帮助他，自己生活愈简单愈健康，吃东西菜不要多，多了吃得一身病，素菜也会吃成一身病。你看看，牛羊多健康，天天吃青草，就吃一样！所以你仔细去观察，你就开智慧。东西吃得少，不要贪吃。“病从口入，祸从口出”，话要少说，吃东西要少吃，决定健康。
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