道家符法与荣格“原型理论”#倪可说修行##倪可说道教#
“原型( archetype) ”一词并非荣格首创,却因荣格而声名远扬 。 荣格的原型理论起源于心理学的研 究,他认为 : 在人的进化过程中,大脑携带着人之为人的全部历史,即一种集体性的“种族记忆”,当这些 “种族记忆”被凝缩、积淀在大脑结构之中,就形成了各种“原型”。 这些先验存在的原型就像有力的框 架一样,会不动声色地操纵、限制并从而生成种种神话幻想和“原始意象”;而“原型”和“原始意象”就 是“集体无意识”的内容。之后,荣格将原型理论延伸到艺术和审美领域,“我假定我提议进行分析 的艺术作品,作为一种象征,不仅在诗人的个人无意识中,而且也在无意识神话领域内有着它的源泉。 无意识神话学的原始意象是人类共同的遗传物。”原型之于艺术家、艺术作品、人类精神生活等都有至关重要的意义。
格的“原型” 在根本的层面上指的就是一种最基本的、最具结构性的、抽象的“型”:一种存在于集体无意识中的、看 不见摸不着却又实实在在有着巨大力量的“深层结构”,比如两股对立力量的互旋是这种宇宙结构和人格心理的基本特征 , 而太极图的结构则是其形象化的展现。书符首先是静定至诚,才能与祖师神明感应,实际上也是和回归自己的潜意识海洋,与集体无意识感应,只有在意识回归集体无意识中,才能无二差别,本我如一。在意识的最深层,物质和精神无二、个体和群体无二,自我与宇宙无二,符就是调动集体无意识原型,并把它以书面的形式呈现出来,传递给求符者,求符者也获得相应的感应。
中国的传统文化儒道两家主流尤其道家特别注重原型对于人的作用,这在符中显现的更突出更鲜明。道家认为:所谓符者,阴阳符合也,唯天下至诚者能用之,如若诚苟不至,自然不灵矣。符文就是以东汉所流行的隶书、篆体等正体字为基础,同时汲取了更远古的金文以及先秦虫鸟书的笔划特征变形而来。又称云篆天书。道教认为“道”是万物万法之本源,“气”是“道”的构体,是形成天地万物的原始物质,也是沟通天神的载体。所以道人便模拟自然界的云雾烟气缭绕升腾的形态来造作符文,以此实现人神沟通。需要说明的是神仙到底是什么?是集体无意识原型,也是天体运行力量的人格化。
与曲线化对应,符箓笔法另一个典型特征是直线化,直线代表了敕令(感应、力量)的快速、无障碍的传递与送达。曲、直这两种极端笔法形式并存于一个符箓。来强化其宗教内涵和图腾形式感,所以常人更加难以解读,但却有种异样的和谐感和威严感。符箓文字还呈现出两个典型特征:叠字重构和偏旁部首的调换。这类变化有利字形结构的穿插,能让诸多的文字结合到一起形成整体的符号感,强调了其神授的唯一性和威慑力,这种变体和叠文结构实际上预示着天体运行和原型力量和世俗世界是一种相反相成的,道家说顺则死逆则仙就是这个寓意,也预示着在本体世界里天体—原型力量有如分形原理才是贯穿始终的。
符箓是由"符头"、"主事符神"、"符腹"、"符脚"、"符胆"五要素所组成。若以符引喻为人的话,符头就是头;主事符神好比思想和心脏;符腹则是腹部的肠胃,是书明符咒作用的地方;符脚则是人的脚;符胆则是一个人的肝胆,一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样,因此,符胆对符箓而言非常重要。
许多符图上常见的"三勾"就是代表三清或三界公(城隍,土地,祖师)的记号。下笔书此"三勾"时应暗念咒语:"一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。如无"三勾"三清符号时,必须咒曰"天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。"即可。
每道符的功用各有不同,什么事就找什么主事符神。
符腹:要用于何事,斩妖除邪或镇宅,在此处写明即可。
符胆:是一张符的灵魂,是符的主宰,一张符能否充分发挥效验,在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。一般常见的符胆是"罡"字,也有"井"字,也有"马"字,"化"字等秘字所组合而成。种类:罡、井、书敕令咒。
符脚:"叉符脚",用以结束符胆,结束一张符的书写手续,它也有点极重要的地位。
符是中国特有的,并非舶来品,所以外来宗教的所谓的符箓可直接断为假。符箓是中国道教和法教(民间法脉,巫教)特有的文化。宗教意义上的佛教是没有符的,但是民间法脉中的“佛教”是有符的,如普庵法脉。
再说说有人问的问题。
虽说画符不是必须要用黄纸朱砂,有人用普通纸圆珠笔画道符就是很灵。
印刷品的符有没有用,涉及原型肯定有用,但效力肯定减了很多。
每个人运势不同命理不同,符箓的效果感觉也是不一样的。比如有的人命理中正偏财运好,那么他带招财符效果要比一般人感受更加明显。
符是有时效的,时效到了也就没有效果了。用科学解释,符是一个能量载体,符加持的是能量,然后你佩戴符,符通过能量的消耗来提升、帮助你所需要的效果。
当然道家也说“符无正形,以气而灵”,施受双方的意气和大道相通也很关键。
——倪可亲笔,坚持原创,一直被抄袭,从未被超越。
“原型( archetype) ”一词并非荣格首创,却因荣格而声名远扬 。 荣格的原型理论起源于心理学的研 究,他认为 : 在人的进化过程中,大脑携带着人之为人的全部历史,即一种集体性的“种族记忆”,当这些 “种族记忆”被凝缩、积淀在大脑结构之中,就形成了各种“原型”。 这些先验存在的原型就像有力的框 架一样,会不动声色地操纵、限制并从而生成种种神话幻想和“原始意象”;而“原型”和“原始意象”就 是“集体无意识”的内容。之后,荣格将原型理论延伸到艺术和审美领域,“我假定我提议进行分析 的艺术作品,作为一种象征,不仅在诗人的个人无意识中,而且也在无意识神话领域内有着它的源泉。 无意识神话学的原始意象是人类共同的遗传物。”原型之于艺术家、艺术作品、人类精神生活等都有至关重要的意义。
格的“原型” 在根本的层面上指的就是一种最基本的、最具结构性的、抽象的“型”:一种存在于集体无意识中的、看 不见摸不着却又实实在在有着巨大力量的“深层结构”,比如两股对立力量的互旋是这种宇宙结构和人格心理的基本特征 , 而太极图的结构则是其形象化的展现。书符首先是静定至诚,才能与祖师神明感应,实际上也是和回归自己的潜意识海洋,与集体无意识感应,只有在意识回归集体无意识中,才能无二差别,本我如一。在意识的最深层,物质和精神无二、个体和群体无二,自我与宇宙无二,符就是调动集体无意识原型,并把它以书面的形式呈现出来,传递给求符者,求符者也获得相应的感应。
中国的传统文化儒道两家主流尤其道家特别注重原型对于人的作用,这在符中显现的更突出更鲜明。道家认为:所谓符者,阴阳符合也,唯天下至诚者能用之,如若诚苟不至,自然不灵矣。符文就是以东汉所流行的隶书、篆体等正体字为基础,同时汲取了更远古的金文以及先秦虫鸟书的笔划特征变形而来。又称云篆天书。道教认为“道”是万物万法之本源,“气”是“道”的构体,是形成天地万物的原始物质,也是沟通天神的载体。所以道人便模拟自然界的云雾烟气缭绕升腾的形态来造作符文,以此实现人神沟通。需要说明的是神仙到底是什么?是集体无意识原型,也是天体运行力量的人格化。
与曲线化对应,符箓笔法另一个典型特征是直线化,直线代表了敕令(感应、力量)的快速、无障碍的传递与送达。曲、直这两种极端笔法形式并存于一个符箓。来强化其宗教内涵和图腾形式感,所以常人更加难以解读,但却有种异样的和谐感和威严感。符箓文字还呈现出两个典型特征:叠字重构和偏旁部首的调换。这类变化有利字形结构的穿插,能让诸多的文字结合到一起形成整体的符号感,强调了其神授的唯一性和威慑力,这种变体和叠文结构实际上预示着天体运行和原型力量和世俗世界是一种相反相成的,道家说顺则死逆则仙就是这个寓意,也预示着在本体世界里天体—原型力量有如分形原理才是贯穿始终的。
符箓是由"符头"、"主事符神"、"符腹"、"符脚"、"符胆"五要素所组成。若以符引喻为人的话,符头就是头;主事符神好比思想和心脏;符腹则是腹部的肠胃,是书明符咒作用的地方;符脚则是人的脚;符胆则是一个人的肝胆,一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样,因此,符胆对符箓而言非常重要。
许多符图上常见的"三勾"就是代表三清或三界公(城隍,土地,祖师)的记号。下笔书此"三勾"时应暗念咒语:"一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。如无"三勾"三清符号时,必须咒曰"天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。"即可。
每道符的功用各有不同,什么事就找什么主事符神。
符腹:要用于何事,斩妖除邪或镇宅,在此处写明即可。
符胆:是一张符的灵魂,是符的主宰,一张符能否充分发挥效验,在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。一般常见的符胆是"罡"字,也有"井"字,也有"马"字,"化"字等秘字所组合而成。种类:罡、井、书敕令咒。
符脚:"叉符脚",用以结束符胆,结束一张符的书写手续,它也有点极重要的地位。
符是中国特有的,并非舶来品,所以外来宗教的所谓的符箓可直接断为假。符箓是中国道教和法教(民间法脉,巫教)特有的文化。宗教意义上的佛教是没有符的,但是民间法脉中的“佛教”是有符的,如普庵法脉。
再说说有人问的问题。
虽说画符不是必须要用黄纸朱砂,有人用普通纸圆珠笔画道符就是很灵。
印刷品的符有没有用,涉及原型肯定有用,但效力肯定减了很多。
每个人运势不同命理不同,符箓的效果感觉也是不一样的。比如有的人命理中正偏财运好,那么他带招财符效果要比一般人感受更加明显。
符是有时效的,时效到了也就没有效果了。用科学解释,符是一个能量载体,符加持的是能量,然后你佩戴符,符通过能量的消耗来提升、帮助你所需要的效果。
当然道家也说“符无正形,以气而灵”,施受双方的意气和大道相通也很关键。
——倪可亲笔,坚持原创,一直被抄袭,从未被超越。
万国飞行员表盘详解仿万国表多少钱高仿iwc手表万国高仿机械表价格,你们脑海中挥之不去的是蓝气球(2007年诞生,创造了令人惊叹的市场),但是有100多年历史的Santos,却有着更多有趣的故事,带着深深的历史印记。毕竟有故事的手表,总能让人思绪良久。Santos腕表的历史,恐怕爱表者无人不知,但很多细节却未必被真正还原。它是一块与人类飞行相关的手表,最初解决的其实是实用问题——怎样方便飞行员在操作飞机时还能阅读时间。故事的主角是著名的巴西飞行员阿尔伯特?山度士?杜蒙 (Alberto Santos Dumont) ,当然另一位是他的挚友路易?卡地亚 (Louis Cartier) 。而山度士名也由阿尔伯特?山度士?杜蒙名字而来。山度士留下太多作品,而我们在评论产品时,也总爱提历史,有一个非常简单的原因:一个卖了100多年依然畅销的产品,自然已被时间证明其价值。但同样被历史证明的是,价值更需要与时俱进才能长盛不衰。下面我们从最新!最薄!最轻!最准!山度士款CARTIER SANTOS. 型号: WSSA0023.来给大家了解一下新款山度士的价值。在复刻界,卡地亚最新款的复刻腕表也紧随正品其后,给广大表迷带来惊喜和受到追捧。随着复刻技术的提升,复刻表配件加工工艺和技术都相当成熟,并且迅速。今天就给大家介绍XF 工厂2019新款预告中的新品CARTIER SANTOS. 型号: WSSA0023,成功复刻卡地亚最新山度士的工厂,如何给大家带来惊喜。作为20世纪初现代设计革命的象征,卡地亚山度士的方形造型摒弃了当时流行的浑圆怀表造型,用笔直利落的线条诠释前卫精神。这一方形设计的灵感来源于埃菲尔铁塔的方正四角设计,和完美对称的巴黎几何建筑美学如出一辙,成就了卡地亚的经典传奇。表壳以316精钢打造而成,侧面以拉丝工艺处理,表圈则是经过抛光工艺润饰,搭配8颗显露在外的螺钉,延续制表典范杰作的历史传承。不过今年的表款也做出了细节上的变化,比如表圈。去年发布的表款表圈是上下向外延伸,和表链相链接,今年的山度士表款表圈回归旧表款的设计,方形设计的表圈线条壁纸利落。XF工厂出的最新款Cartier Santos的表冠,也与正品一致的设计,圆珠形表冠上镶嵌一颗蓝色凸圆形宝石,它是山度士的最新设计,之前的旧款的表冠都是圆的。最新款Cartier Santos的盘面设计依旧简约,采用了罗马数字刻度搭配蓝钢指针,其中罗马数字刻度调整得更加纤细,表盘外缘设置了轨道刻度。XF厂复刻版本采用黑色仿鳄鱼皮纹路表带加简易针扣,佩戴时不容易脱落。正品采用为鳄鱼皮,如您追求高逼格,可找我们订制同正品一样的鳄鱼皮表带。今年,最新卡地亚Santos-Dumont腕表搭配的是高效率石英机芯,它走时精准,让它更好地和你相伴。后盖刻字干净俐落,落落大方。通过以上介绍和推荐,不知道您是否对XF工厂最新的卡地亚山度士感兴趣呢?下面我以我个人看法再给大家做个总结,为什么它值得推荐,它的理由,具备以下几个特点。新 最新! 是卡地亚山度士中最新的款,轻 最轻! 是卡地亚山度士中最轻的款,薄 最薄! 是卡地亚山度士中最薄的款,时间精准,并使用起来超级简单和方便,戴上手上基本不用管它,不用调时间,还很环保。山度士这个系列(包括男款和女款)是2004年推出的,距今已经有很长时间了。新款山度士的变化,可以用一句话概括,表面看着没有什么变化,其实每个地方都有变化。山度士,包括其他卡地亚的热门表,和劳力士有一个共同点。就是这些超级经典的手表,不管怎么升级换代,外观上的变化都不大。就跟劳力士水鬼一样,都出了50多年了,外观基本没啥特别大变化,这样手表的识别度才会高,价值才会稳定。所以,新款卡地亚山度士,光看表面,觉得没什么变化,但实际上都有升级的地方。首先是表壳,新款山度士的表壳变化不大,但我们仔细看,就能看出来,新款山度士相对于其他款的山度士更薄。新款材质上包括,钢壳、间金壳(黄金间金)、金壳(玫瑰金、黄金)。为什么说佩戴起来轻松自如,因为一般我们佩戴腕表多在100多克以上,一些尺寸稍微大点的钢壳和青铜腕表更是在200克以上。贵金属的金手表,有些甚至在300克以上,超过半斤了。所以相对于这些,最新卡地亚山度士,让你佩戴的感觉就是:轻若无物,毫无压力了。最新款山度士相对于市场其他款式,它是比较薄的,佩戴起来更舒适,更贴合手腕。一般机械表日误差在-20 20秒间;瑞士天文台认证腕表算极其精准了,日误差为-4 6秒;劳力士可以说是最稳定的精准机械表楷模,日误差是-2 2秒。但这些机械表再精准也经不起误差经月累年的计算。若以极其精准的机械表日误差5秒来计,每周误差要达到35秒,每月150秒(2分半钟),每年误差1825秒,超过30分钟!而这只有最精准的机械表才能做到。实际上大多数机械腕表日误差都在10秒以上,一年的总误差多数在一个小时以上!一般的石英表,比机械表准很多,日误差在一秒或0.5秒。所以石英表每个月误差10几秒钟算正常,一年大概误差3分钟左右。比机械表准太多了。佩戴起来也超级简单和方便,戴上手上基本不用管它,不用调时间,还很环保。要驾驭山度士方壳腕表,都需要有自己 个性和想法,让我们一起来看看帅帅的上手照吧!高仿欧米茄之星多少钱?其实要看你选择的是哪一款高仿欧米茄石英表。高仿欧米茄石英表分为三种,一种是普通高仿,价格很低,只有500元左右。但是这种普通的高仿手表,档次不高,很容易出现以假乱真的情况。还有一种是精制的,它的价格中等,1000元左右。但毕竟它的价格连正品的1/10都不到,质量也未必更好。我不建议你选择这款仿欧米茄之星石英表。另一种是一比一的高仿欧米茄星石英表,其价格在数千元左右。虽然价格比前两款略高,但是质量好很多。它可以防水。同时,任何问题都更合适。想买高仿欧米茄星,还是选一对一的好。
#女孩掌镜#Vol.112
元素三部曲 / 李沐宸
我认为宇宙和世界是由不断振动的能量场组成的,我们周围的一切事物都是由这些能量场产生的。这个系列由四幅抽象图像组成,分别代表四大经典元素: 水、火、土和空气。我试图捕捉这些元素的能量场,展示它们的振动和特有的色彩。
生命的概念与经典元素交织在一起,是李沐宸在elements & combinations研究的核心主题。人们认为,土、水、空气和火滋养着生命,它们是构成所有物质的基础。在现代科学将物质分解为众多化学元素的世界里,” elements&combinations” 回归于万物的简单元素。每一个可见的实体,从一粒沙子到一座高耸入云的山峰,都是由土、水、空气和火的不同组合构成的。通过最基本的形式--元素--来揭示所有物质的本质和复杂性。我们所熟知的世界就是由这些元素的不同排列组合拼凑而成的,它们相互碰撞、相互组合,创造出宇宙的宏伟织锦。
以太是我探索的核心,它是第五元素,是一种既拥有又观察其他元素的矛盾物质。与地球上的同类元素不同,以太是非物质的,具有穿透力,充斥着地球以外的宇宙空间。以太与经典元素之间的这种动态互动,类似于现代科学与神秘学的并置--看似对立,实则密不可分。
这些元素是永恒的、无穷无尽的,它们保留着记忆和经验,通过无数种形式与人类互动。当人类在地球上的旅程结束时,身体仍然与原始元素交织在一起,成为地球本身永恒的一部分。与此相反,精神之躯可能会转世投胎,以新的形式重返地球,或者作为以太的一部分播种宇宙。元素以其无序的存在降临地球,没有明确的形式。自我存在、进化和转变,每一次迭代都能在宇宙之舞中找到自己的位置。它们存在和统一的产物就像孕育灵魂的土壤,促进灵魂回归以太。这种存在与回归之间错综复杂的相互作用,以非线性、不断发展的叙事方式展开。
李沐宸
Instagram:@muchenli99
个人网站:https://t.cn/A6YO3J06
李沐宸用图像创造看不见的宇宙中的能量碰撞,她认为精神和实体都是由这种虚无缥缈的力量构成的。看不见的联系转化为以太,构成了她研究的核心。这些相互连接并在宇宙里渗透的无形力量,像是因果报应和宿命的羁绊。她的热爱用抽象图像,或者通过不同元素的叠加、解构和重新组合来生产图像。这些创造出的图像对应着观者对抽象元素的不同解读和想象,以及各种意象元素的融合所带来的意义升华。她的作品是一次视觉之旅,穿梭于错综复杂的存在之网,模糊了可见与不可见之间的界限。
以太的运动推动着宇宙万物的命运,就像程序代码推动着计算机的工作。在图像制作中,计算机充当以太模拟器,而艺术家本人则是操作员。她首先分析文本的概念,然后过滤概念,构思需要包含在图像中的元素。她认为直觉是能量的指引,因此直觉被用来安排图像元素之间的组合。这一过程包括计算机(设备)本身作为 "以太模拟器 "的干预,它可以根据系统指令创造随机节奏。创造看不见的图像更像是她和电脑之间对话的结果,输出和输入多次交替。
元素三部曲 / 李沐宸
我认为宇宙和世界是由不断振动的能量场组成的,我们周围的一切事物都是由这些能量场产生的。这个系列由四幅抽象图像组成,分别代表四大经典元素: 水、火、土和空气。我试图捕捉这些元素的能量场,展示它们的振动和特有的色彩。
生命的概念与经典元素交织在一起,是李沐宸在elements & combinations研究的核心主题。人们认为,土、水、空气和火滋养着生命,它们是构成所有物质的基础。在现代科学将物质分解为众多化学元素的世界里,” elements&combinations” 回归于万物的简单元素。每一个可见的实体,从一粒沙子到一座高耸入云的山峰,都是由土、水、空气和火的不同组合构成的。通过最基本的形式--元素--来揭示所有物质的本质和复杂性。我们所熟知的世界就是由这些元素的不同排列组合拼凑而成的,它们相互碰撞、相互组合,创造出宇宙的宏伟织锦。
以太是我探索的核心,它是第五元素,是一种既拥有又观察其他元素的矛盾物质。与地球上的同类元素不同,以太是非物质的,具有穿透力,充斥着地球以外的宇宙空间。以太与经典元素之间的这种动态互动,类似于现代科学与神秘学的并置--看似对立,实则密不可分。
这些元素是永恒的、无穷无尽的,它们保留着记忆和经验,通过无数种形式与人类互动。当人类在地球上的旅程结束时,身体仍然与原始元素交织在一起,成为地球本身永恒的一部分。与此相反,精神之躯可能会转世投胎,以新的形式重返地球,或者作为以太的一部分播种宇宙。元素以其无序的存在降临地球,没有明确的形式。自我存在、进化和转变,每一次迭代都能在宇宙之舞中找到自己的位置。它们存在和统一的产物就像孕育灵魂的土壤,促进灵魂回归以太。这种存在与回归之间错综复杂的相互作用,以非线性、不断发展的叙事方式展开。
李沐宸
Instagram:@muchenli99
个人网站:https://t.cn/A6YO3J06
李沐宸用图像创造看不见的宇宙中的能量碰撞,她认为精神和实体都是由这种虚无缥缈的力量构成的。看不见的联系转化为以太,构成了她研究的核心。这些相互连接并在宇宙里渗透的无形力量,像是因果报应和宿命的羁绊。她的热爱用抽象图像,或者通过不同元素的叠加、解构和重新组合来生产图像。这些创造出的图像对应着观者对抽象元素的不同解读和想象,以及各种意象元素的融合所带来的意义升华。她的作品是一次视觉之旅,穿梭于错综复杂的存在之网,模糊了可见与不可见之间的界限。
以太的运动推动着宇宙万物的命运,就像程序代码推动着计算机的工作。在图像制作中,计算机充当以太模拟器,而艺术家本人则是操作员。她首先分析文本的概念,然后过滤概念,构思需要包含在图像中的元素。她认为直觉是能量的指引,因此直觉被用来安排图像元素之间的组合。这一过程包括计算机(设备)本身作为 "以太模拟器 "的干预,它可以根据系统指令创造随机节奏。创造看不见的图像更像是她和电脑之间对话的结果,输出和输入多次交替。
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