部分历史起源及现实主线
图一看似翘二郎腿动作的标识，是欧洲原子核研究中心的logo标识。
图二是印度教湿婆像，喜怒易变，破坏力无限，以凶暴之面示人，别号“毁灭之神”，肩膀上的伽梵蛇象征“智慧”。舞蹈象征着“宇宙永恒的运动”。
图三是欧洲原子核研究中心大楼旁的湿婆像。CERN是一所研究核能的机构。科学中量子的特质，“不确定性“和“波粒二象性”，都像湿婆的天性——生与灭的一体两面。
图四为吠陀文明（恒河文明）中的万字符，起源于公园前五百多年的拜火教中的太阳神图腾，这个符号在佛教之前的印度教中也存在过，佛教及印度教起源于雅利安文化中的多神教崇拜。
最初传入中原的佛教，烧杀抢掠无恶不作，公元七世纪多出一条分支——藏传密宗佛教（吸收了本土苯教），残杀无数奴隶来制作通天法器。北魏太武时期，佛庙寺僧侣到处抢劫，酿酒、私藏兵器、淫乱妇女，后来经过中国古代多个朝代的残酷灭佛，而逐渐变得热爱和平、慈眉善目，但其佛教教义哲学中伪善、自欺欺人、虚伪的面貌如今依旧。
印度教和西南亚其它古宗教一样，有着金牛犊崇拜。印度教最古老的《梨俱吠陀》诗歌集以古梵语创作，里面有着关于雅利安人最早的记载。远古中亚地区曾有一个自称“雅利安”的部落集团，从事畜牧，擅长骑射，有父系氏族组织，崇拜多神。
印度河流域文明的崩溃后，发生了爆发式的“混血”，主要因为公元前二千年至一千年间，来源于北部伊朗和西部而来的游牧移民所导致，南下来到印度河上游流域定居，他们是“印度-雅利安人（Indo-Aryans）”。
古梵语的“雅利安”，本义是“高贵”。与印度河流域长达三千年的 “种姓制度”有关，后来奠基了小胡子的优等民族理论，该理论中以糅合的北欧神话为主体，并根据nazi的需要捏造了全新的雅利安人的神话宗教。
法国戈宾诺的《人种不平等论》一书，其以人种特殊性、混血、灭亡的解释，明确划分人种为“白、黑、黄”三种，属于雅利安人种的白种人是“高贵”和“文明”的代表。
当1940年小胡子畅游巴黎时，公开呼吁与英国展开和谈，小胡子在和谈条件中要求解放阿三，原因是阿三与德国存在雅利安人渊源。后来阿三反抗殖民统治运动，小胡子以利安人血统为由，支持阿三摆脱殖民统治，并希望与阿三结盟。
从学术上来说，雅利安人被称为“原始印欧人”，他们所用语言被称为“原始印欧语”。后来由原始印欧语发展出来的几百种语言汇集到一起就成为了印欧语系，大部分欧洲语言和印度语、梵语都属于印欧语系。雅利安人最初实际是一个语言学概念，而不是一个种族学概念。
图一看似翘二郎腿动作的标识，是欧洲原子核研究中心的logo标识。
图二是印度教湿婆像，喜怒易变，破坏力无限，以凶暴之面示人，别号“毁灭之神”，肩膀上的伽梵蛇象征“智慧”。舞蹈象征着“宇宙永恒的运动”。
图三是欧洲原子核研究中心大楼旁的湿婆像。CERN是一所研究核能的机构。科学中量子的特质，“不确定性“和“波粒二象性”，都像湿婆的天性——生与灭的一体两面。
图四为吠陀文明（恒河文明）中的万字符，起源于公园前五百多年的拜火教中的太阳神图腾，这个符号在佛教之前的印度教中也存在过，佛教及印度教起源于雅利安文化中的多神教崇拜。
最初传入中原的佛教，烧杀抢掠无恶不作，公元七世纪多出一条分支——藏传密宗佛教（吸收了本土苯教），残杀无数奴隶来制作通天法器。北魏太武时期，佛庙寺僧侣到处抢劫，酿酒、私藏兵器、淫乱妇女，后来经过中国古代多个朝代的残酷灭佛，而逐渐变得热爱和平、慈眉善目，但其佛教教义哲学中伪善、自欺欺人、虚伪的面貌如今依旧。
印度教和西南亚其它古宗教一样，有着金牛犊崇拜。印度教最古老的《梨俱吠陀》诗歌集以古梵语创作，里面有着关于雅利安人最早的记载。远古中亚地区曾有一个自称“雅利安”的部落集团，从事畜牧，擅长骑射，有父系氏族组织，崇拜多神。
印度河流域文明的崩溃后，发生了爆发式的“混血”，主要因为公元前二千年至一千年间，来源于北部伊朗和西部而来的游牧移民所导致，南下来到印度河上游流域定居，他们是“印度-雅利安人（Indo-Aryans）”。
古梵语的“雅利安”，本义是“高贵”。与印度河流域长达三千年的 “种姓制度”有关，后来奠基了小胡子的优等民族理论，该理论中以糅合的北欧神话为主体，并根据nazi的需要捏造了全新的雅利安人的神话宗教。
法国戈宾诺的《人种不平等论》一书，其以人种特殊性、混血、灭亡的解释，明确划分人种为“白、黑、黄”三种，属于雅利安人种的白种人是“高贵”和“文明”的代表。
当1940年小胡子畅游巴黎时，公开呼吁与英国展开和谈，小胡子在和谈条件中要求解放阿三，原因是阿三与德国存在雅利安人渊源。后来阿三反抗殖民统治运动，小胡子以利安人血统为由，支持阿三摆脱殖民统治，并希望与阿三结盟。
从学术上来说，雅利安人被称为“原始印欧人”，他们所用语言被称为“原始印欧语”。后来由原始印欧语发展出来的几百种语言汇集到一起就成为了印欧语系，大部分欧洲语言和印度语、梵语都属于印欧语系。雅利安人最初实际是一个语言学概念，而不是一个种族学概念。
【平等心】官僚的本质是没有“众生平等”的这个意识基础。在这种结构视角下，下属都是个人意识的衍生品，也是权力体系的衍生物，不具有独立主体性，“我”才是那个最大最强最重要的。
毛之不存，皮将焉附，由此视角引发的官僚思维治理体系下，“民”怎么主？“自”如何由？
很多人痛恨官僚，觉得自己如果上去就会不一样，其实还真的未必。就拿家庭教育来说，有几个家长是真的和孩子是以“平等心”沟通交流的？
再如佛教，讲修行觉悟，了知众生皆有佛性，自身喜怒哀思忧恐惊皆为平等空相，一切皆有可能，一切皆为平等，以平等空相之心破贪嗔痴疑慢。可修行之人不知凡几，又有几人能入此空门，修得平等心，由此生发智慧？
换个角度，天道轮回，道法自然，生老病死等一切一切都是业力以因果生发使然。平等空相之心能消业，虽万物终有一死，消业的结果可能是活的更长久，更坦然，更健康，更圆满，更能坦然的直面死亡。
加缪说哲学的唯一问题是自杀，人生的意义只有人生本身才能承担，因此我想，要想以后死的时候坦然些，还是得消消业，修修平等心为好。
毛之不存，皮将焉附，由此视角引发的官僚思维治理体系下，“民”怎么主？“自”如何由？
很多人痛恨官僚，觉得自己如果上去就会不一样，其实还真的未必。就拿家庭教育来说，有几个家长是真的和孩子是以“平等心”沟通交流的？
再如佛教，讲修行觉悟，了知众生皆有佛性，自身喜怒哀思忧恐惊皆为平等空相，一切皆有可能，一切皆为平等，以平等空相之心破贪嗔痴疑慢。可修行之人不知凡几，又有几人能入此空门，修得平等心，由此生发智慧？
换个角度，天道轮回，道法自然，生老病死等一切一切都是业力以因果生发使然。平等空相之心能消业，虽万物终有一死，消业的结果可能是活的更长久，更坦然，更健康，更圆满，更能坦然的直面死亡。
加缪说哲学的唯一问题是自杀，人生的意义只有人生本身才能承担，因此我想，要想以后死的时候坦然些，还是得消消业，修修平等心为好。
【再谈意识流】
曾经在自己的微博中多次提到过意识流，之所以特别关注这个话题，是因为我看到意识流在人的生命活动中的特殊意义。
的确，佛家有“截流”的说法，所谓“香像渡河截流而过”。但那是为了获取佛的根本智和证真如法身时的启用。但真正的佛法是大机大用的，它涵括了“三身和四智”（三身：法身化身报身。四智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）这其实都是佛法的大机和大用，也全凭心意在用功夫。诚如六祖惠能大师在《坛经》中所言：“慧能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提做么长？”道在流通，真如佛性不是死的，是灵动的，是活泼泼的，它如阳光和空气一般充斥于生命的无间，意识流只是它展现的一个层面。
但细细观察和体味又不难发现：特别意识形态的人内心的意识流都特别强，且暗流涌动，文人大都有这样的意识流。所以文人也是较难解脱的群体，犹其是具有浪漫主义情怀的诗人，如果此生跳不出来，也许就很难有真正解脱的希望了。回顾中外文坛上曾经那么多优秀的文学家和诗人自杀，说明了什么？看得透却未必透得过自己的心。其实意识流也并没有错，它不过是生命的一种本体功能，也是生命活动的轨迹。事实上生命离开了意识流生命也将不复存在，就如同水一旦离开了波，水也就不复存在是同一个理。意识流本无好坏对错之分，但它唯一的区分就是：有意识和无意识。
无意识的意识流，意味着人丧失了主体意识，形同梦游，自己都不知道自己在做什么，用佛家的话讲就是“无记”。人在犯痴和犯傻的时候就容易发生这样的状况，行者不可不慎。这就是失去了生命觉察的功能，这是生命最危险的状态，用佛家六道轮回的观点来讲：自己流到哪一道去了都不知道，这对任何形态的生命来讲都是很危险的。
有意识的意识流则不同，这种意识流带着觉知的能量，它会随心识的引领将自己的意识导向你想去的任何地方，并可及时止损。但这种带着觉察的意识流，对生命的冲击力也很强。如果生命的底盘不稳，则有可能翻盘。所以人的一切生命活动并不可怕，它也并非洪水猛兽，关键是人不能失去生命的定力和觉察，失去定力和觉察的意识流就真的会变成洪水猛兽。
————《日志》
（这篇文章始发于三年前，今日重读，颇为感慨，故而重发。）
曾经在自己的微博中多次提到过意识流，之所以特别关注这个话题，是因为我看到意识流在人的生命活动中的特殊意义。
的确，佛家有“截流”的说法，所谓“香像渡河截流而过”。但那是为了获取佛的根本智和证真如法身时的启用。但真正的佛法是大机大用的，它涵括了“三身和四智”（三身：法身化身报身。四智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）这其实都是佛法的大机和大用，也全凭心意在用功夫。诚如六祖惠能大师在《坛经》中所言：“慧能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提做么长？”道在流通，真如佛性不是死的，是灵动的，是活泼泼的，它如阳光和空气一般充斥于生命的无间，意识流只是它展现的一个层面。
但细细观察和体味又不难发现：特别意识形态的人内心的意识流都特别强，且暗流涌动，文人大都有这样的意识流。所以文人也是较难解脱的群体，犹其是具有浪漫主义情怀的诗人，如果此生跳不出来，也许就很难有真正解脱的希望了。回顾中外文坛上曾经那么多优秀的文学家和诗人自杀，说明了什么？看得透却未必透得过自己的心。其实意识流也并没有错，它不过是生命的一种本体功能，也是生命活动的轨迹。事实上生命离开了意识流生命也将不复存在，就如同水一旦离开了波，水也就不复存在是同一个理。意识流本无好坏对错之分，但它唯一的区分就是：有意识和无意识。
无意识的意识流，意味着人丧失了主体意识，形同梦游，自己都不知道自己在做什么，用佛家的话讲就是“无记”。人在犯痴和犯傻的时候就容易发生这样的状况，行者不可不慎。这就是失去了生命觉察的功能，这是生命最危险的状态，用佛家六道轮回的观点来讲：自己流到哪一道去了都不知道，这对任何形态的生命来讲都是很危险的。
有意识的意识流则不同，这种意识流带着觉知的能量，它会随心识的引领将自己的意识导向你想去的任何地方，并可及时止损。但这种带着觉察的意识流，对生命的冲击力也很强。如果生命的底盘不稳，则有可能翻盘。所以人的一切生命活动并不可怕，它也并非洪水猛兽，关键是人不能失去生命的定力和觉察，失去定力和觉察的意识流就真的会变成洪水猛兽。
————《日志》
（这篇文章始发于三年前，今日重读，颇为感慨，故而重发。）
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