#韩剧LiveOn[超话]#
【naver】Live On 郑多彬黑化预告,回归目中无人的网红
在第7集预计展开喜欢白浩朗的高恩泽和推开朋友们后黑化回目中无人网红的白浩朗的孤立故事。
总是相信自己并给予力量的朋友们,姜在伊,金有信,还有高恩泽都毫无例外被推开,究竟对于白浩朗发生了什么心境变化,让人十分好奇。除此之外,和所有人隔绝关系,重新回到没有人情的目中无人的网红白浩朗,会怎样克服危机也让人关心。
(啊啊我裂开了[跪了]浩朗啊[跪了]
【naver】Live On 郑多彬黑化预告,回归目中无人的网红
在第7集预计展开喜欢白浩朗的高恩泽和推开朋友们后黑化回目中无人网红的白浩朗的孤立故事。
总是相信自己并给予力量的朋友们,姜在伊,金有信,还有高恩泽都毫无例外被推开,究竟对于白浩朗发生了什么心境变化,让人十分好奇。除此之外,和所有人隔绝关系,重新回到没有人情的目中无人的网红白浩朗,会怎样克服危机也让人关心。
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智玄大师:敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?
丁元英:所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制者有信无证,住因住果、住念住心。如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。
智玄大师:不为成佛,那什么是佛教呢?
丁元英:佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉性圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,既非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,既非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师:施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。 丁元英:佛门讲一个“缘”字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出,亦邪亦正。
——《遥远的救世主》
丁元英:所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制者有信无证,住因住果、住念住心。如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。
智玄大师:不为成佛,那什么是佛教呢?
丁元英:佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉性圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,既非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,既非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师:施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。 丁元英:佛门讲一个“缘”字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出,亦邪亦正。
——《遥远的救世主》
印光大师:有真信切愿,纵未到一心不乱,亦可仗佛慈力带业往生
南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
又念佛一法,要紧在有真信,切愿。有真信,切愿,纵未到一心不乱,亦可仗佛慈力,带业往生。若无信,愿,纵能心无妄念,亦只是人天福报。以与佛不相应故,固当注重于信愿求生西方也。真有信,愿,妄当自已。倘平日有过头妄想,欲得神通,得名誉,得缘法,得道等。如是完全以妄想为自己本心,越精进勇猛,此种妄想,越多越大。若不觉照,永息此妄,则后来还会著魔发狂,岂但妄想而已乎,固宜汲汲息此过头妄想也。恭录《印光法师文钞》。
南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
又念佛一法,要紧在有真信,切愿。有真信,切愿,纵未到一心不乱,亦可仗佛慈力,带业往生。若无信,愿,纵能心无妄念,亦只是人天福报。以与佛不相应故,固当注重于信愿求生西方也。真有信,愿,妄当自已。倘平日有过头妄想,欲得神通,得名誉,得缘法,得道等。如是完全以妄想为自己本心,越精进勇猛,此种妄想,越多越大。若不觉照,永息此妄,则后来还会著魔发狂,岂但妄想而已乎,固宜汲汲息此过头妄想也。恭录《印光法师文钞》。
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