人际中讨好别人，迎合别人，是不会被尊重，不会被接纳的
1、不要太快和别人熟悉起来，维持表面的友好，慢慢就会发现他们的本质。
2、永远不要低估任何人，人不可貌相，一山更比一山高，那山还比这山高，你可能是最差的那一个。
3、永远不要试图考验人性，人性大多经不起考验，如果你做了，得到的不是失望，就是心寒。
4、爱是一场博弈，必须保持永远和对方势均力敌，才能长此以往地相依相惜，因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。
5、你不是出气筒，没必要给别人出气，忍耐终究有个限度，该出手时就出手，千万别被踩踏了底线还傻傻地无动于衷。
6、不要总想着去攀附别人，当你自身实力强大的时候，别人自然会围绕你来转。
7、做人既要有菩萨心肠，也要有屠夫手段，北上广不相信眼泪，江浙沪晒不干棉被，云贵川不相信喝醉。
8、脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色地强大，记住：能让人闭嘴的从来都不是道理，而是实力。
9、能说服一个人的从来不是道理，而是南墙；能点醒一个人的从来不是说教，而是磨难。
10、人教人，教不会，事教人，一次就好，吃亏和吃饭一样，吃多了就会成长。
11、这个世界上确实有很多捷径，想脚踏实地也没错，人间正道是沧桑，但是你要明白想脚踏实地走向成功是非常难的。
12、动上层的利益如同夺他们的生命，改底层的观念如同掘他们的祖坟。因为底层观念正是上层利益的来源。
13、人际中讨好别人，迎合别人，牺牲自己的人，是没有被尊重，没有被接纳的。她以为“我只有牺牲自己，让别人高兴，别人才会留下来”。
14、你越跟别人客气，别人就越跟你不客气。不卑不亢，主动提出自己的要求，反而可能对自己有利，比如主动跟领导提加薪。
15、不但要看别人愿意为你做什么，也要看别人不愿为你做什么。不愿意，代表底线。
16、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来，渐渐才知道，心口如一，是种何等的强大。
17、当你受到一个巨大的刺激，你会出现很多奇怪的行为。如果你能在这样的时候保持明智，你就会受益。
18、这个世界上有很多事情都可以努力，但人与人之间不行。能走到最后的，其实一开始就是同路人。
19、你的生活越是有价值，你越不在乎别人是怎么看你，当你的生活完全没价值的时候，你就养条狗，让他照顾好你。
20、人是永远没办法逃避的，人是当下的总和，当下的问题没解决，明天的问题更多，既然是规律，你就得顺应它，在遗憾的情况下把事情干好，才是真的牛笔。
21、一个有品德的人，是让跟你在一起的人都得到好处。做人要有德，什么叫德，就是跟你在一起的人都得到一些好处，你就有得了；跟你在一起的人都损失了一点，你就缺德了。
22、敬人者，人恒敬之。如果你看不起别人，别人同样会看不起你。如果你看得起别人，别人同样会看得起你，而且还会关照你。
23、你的磁场，会吸引相同磁产的人,一个人你自己品德好，坏人也会变好；你自己品德修养不好，好人也会变坏人。记住你的磁场，会吸引相同磁产的人。
24、没有年轻时吃的苦，就没有后来的轻松。一个有成就的人都是备经挫折，备受考验的人。年轻的时候，受一点罪，吃一点苦，然后伴随着它成长，你会越来越轻松。
25、不要以为你点头哈腰，阿谀奉承地讨好別人，你们的关系就会变好。错了，只有你能给别人带来价值，别人才愿意和你交往。人与人交往的本质就是利益交换。
26、永远不要去巴结别人，关系的好坏，不取决于你对待别人的态度，而取决于你能给别人带来什么价值。做人永远要明白: 唯有利益建立起来的关系最为稳固、长久。
27、听别人说话，要看他为什么这么说，有时别人嘴上夸赞你并不是真的在夸你，也许他们是用善意的方式在提醒你，甚至是嘲讽你。面对复杂的人际关系，能读懂别人暗示是你的保命符。
1、不要太快和别人熟悉起来，维持表面的友好，慢慢就会发现他们的本质。
2、永远不要低估任何人，人不可貌相，一山更比一山高，那山还比这山高，你可能是最差的那一个。
3、永远不要试图考验人性，人性大多经不起考验，如果你做了，得到的不是失望，就是心寒。
4、爱是一场博弈，必须保持永远和对方势均力敌，才能长此以往地相依相惜，因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。
5、你不是出气筒，没必要给别人出气，忍耐终究有个限度，该出手时就出手，千万别被踩踏了底线还傻傻地无动于衷。
6、不要总想着去攀附别人，当你自身实力强大的时候，别人自然会围绕你来转。
7、做人既要有菩萨心肠，也要有屠夫手段，北上广不相信眼泪，江浙沪晒不干棉被，云贵川不相信喝醉。
8、脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色地强大，记住：能让人闭嘴的从来都不是道理，而是实力。
9、能说服一个人的从来不是道理，而是南墙；能点醒一个人的从来不是说教，而是磨难。
10、人教人，教不会，事教人，一次就好，吃亏和吃饭一样，吃多了就会成长。
11、这个世界上确实有很多捷径，想脚踏实地也没错，人间正道是沧桑，但是你要明白想脚踏实地走向成功是非常难的。
12、动上层的利益如同夺他们的生命，改底层的观念如同掘他们的祖坟。因为底层观念正是上层利益的来源。
13、人际中讨好别人，迎合别人，牺牲自己的人，是没有被尊重，没有被接纳的。她以为“我只有牺牲自己，让别人高兴，别人才会留下来”。
14、你越跟别人客气，别人就越跟你不客气。不卑不亢，主动提出自己的要求，反而可能对自己有利，比如主动跟领导提加薪。
15、不但要看别人愿意为你做什么，也要看别人不愿为你做什么。不愿意，代表底线。
16、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来，渐渐才知道，心口如一，是种何等的强大。
17、当你受到一个巨大的刺激，你会出现很多奇怪的行为。如果你能在这样的时候保持明智，你就会受益。
18、这个世界上有很多事情都可以努力，但人与人之间不行。能走到最后的，其实一开始就是同路人。
19、你的生活越是有价值，你越不在乎别人是怎么看你，当你的生活完全没价值的时候，你就养条狗，让他照顾好你。
20、人是永远没办法逃避的，人是当下的总和，当下的问题没解决，明天的问题更多，既然是规律，你就得顺应它，在遗憾的情况下把事情干好，才是真的牛笔。
21、一个有品德的人，是让跟你在一起的人都得到好处。做人要有德，什么叫德，就是跟你在一起的人都得到一些好处，你就有得了；跟你在一起的人都损失了一点，你就缺德了。
22、敬人者，人恒敬之。如果你看不起别人，别人同样会看不起你。如果你看得起别人，别人同样会看得起你，而且还会关照你。
23、你的磁场，会吸引相同磁产的人,一个人你自己品德好，坏人也会变好；你自己品德修养不好，好人也会变坏人。记住你的磁场，会吸引相同磁产的人。
24、没有年轻时吃的苦，就没有后来的轻松。一个有成就的人都是备经挫折，备受考验的人。年轻的时候，受一点罪，吃一点苦，然后伴随着它成长，你会越来越轻松。
25、不要以为你点头哈腰，阿谀奉承地讨好別人，你们的关系就会变好。错了，只有你能给别人带来价值，别人才愿意和你交往。人与人交往的本质就是利益交换。
26、永远不要去巴结别人，关系的好坏，不取决于你对待别人的态度，而取决于你能给别人带来什么价值。做人永远要明白: 唯有利益建立起来的关系最为稳固、长久。
27、听别人说话，要看他为什么这么说，有时别人嘴上夸赞你并不是真的在夸你，也许他们是用善意的方式在提醒你，甚至是嘲讽你。面对复杂的人际关系，能读懂别人暗示是你的保命符。
慧律法师：《六祖坛经》20
经文：【善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，即法体清净，此是以无相为体。】
解：【善知识，外离一切相，名为无相】。你看，讲无相不是把它除掉，是即一切相，离一切相，名为无相。【能离于相，即法体清净】，因为离一切相就不会起心动念。即一切相，离一切执着、颠倒、分别、妄想，当体就空，法体就清净了，【此是以无相为体】。
经文：【善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错！学道者思之：若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经，所以立无念为宗。】
解：【善知识，于诸境上，心不染】，不要去染污。【曰无念，于自念上，常离诸境】，在每一个念头上了解境本空。为什么要离诸境？缘起就是空。这几天师父不是说：见到一切相，把它碎为微尘吗？譬如说：这山很漂亮，上面种了很多树。诸位！把树移开来，在面的石头移开来，土移开来，山不存在，山不存在的呀！所以，自念上常离诸境，【不于境上生心】。注意！拥有一个好环境，不如拥有一个好心境，这个是最重要的。修行会用功，哪里统统叫做道场，不会用功，跑到没有人的地方，还是用不上，在自念上常离诸境，不不于境上生心，就是生执着的心，因为境不可得。【若只百物不思】，什么都不要去想。强迫【念尽除却】，强迫自己什么都不要去想，叫做念尽除却。如同【一念绝即死】，【死】就是如同死人。如同一念一气不来，死人才没有念头啊！就象死人没有念头。【绝】就是断，如同一念断，就像死人没有念头。怎么样？【别处受生】，只想到别处受生，意思是：表示继续轮回。你把这个百物不思强迫自己的念头断除，就象一个死人断了念头，如同死人死了以后，只想到别处去继续轮回，继续去受生，这样还是生灭的东西呀！【是为大错！学道者思之：若不识法意】，这个意义，【自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经，所以立无念为宗。】
经文：【善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。】
解：【善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念】，迷惑颠倒的人，在境上又起种种的念。【念上便起邪见】，这个叫做动念即乖，因为境不可得、相不可得啊！【一切尘劳妄想从此而生】。有尘劳必定有妄想，尘劳就等于妄想，妄想就是尘劳。我们为什么会活得很累？自己给自己执着，给自己压力；自己给自己执着，给自己劳碌、辛苦，我们执着，就象挑这个重担，要走很遥远的路程，一切众生就是肩膀挑了很重的担，要走完这一趟人生。执着跟分别就是很重的担子，一切尘劳妄想从此而生，【自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福】，若有所得，妄说世间人的祸福，【即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。】
经文：【善知识，无者，无何事？念者，念何物？无者，无二相，无诸尘劳之心；念者，念真如本性。真如，即是念之体；念，即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声当时即坏。】
解：【善知识，无者，无何事】？没有什么事呢？【念者，念何物？无者，无二相，无诸尘劳之心】。了解这些都是缘起如幻的东西，总有一天会消失，你现在看不开，就是苦了自己。所以，为什么要叫你了悟缘起无自性？一切无我，就是三藏十二部经典的精要啊！好好的体悟无诸尘劳之心。【念者，念真如本性。真如，即是念之体】；念念就是清净的真如自性。【念，即是真如之用】。用就是大般若智慧。【真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性】，这个真如怎么有性呢？真如有不动之性，真如自性是如如不动的，叫真如有不动之性啊！【所以起念】，起念还是真如啊！【真如若无，眼耳色声当时即坏】。我们这个色身很重要。有一个护法居士，女众，她也学出家人日中一食，刚开始她是过午不食，后来就日中一食。我们看了就很心疼，她就来拜访师父啊！来讲堂见到师父，坐下来，浑身是病，因为吸收的能量不够开销，四十岁的人看起来象老太婆，象我高中的奶奶。她就说：哇！师父！您这么年轻，我就跟她讲：是啊！我也控制不住啊！它就这么年轻，我有什么办法呢？我一直不好意思说：你怎么这么老？四十岁，而发苍苍，而视茫茫，而齿牙动摇，我就问说：哎呀！当然那时候，没有象六祖这样讲：善知识！我说：这位女菩萨，居士大德啊，你修什么行啊？她说：我现在持戒清净，我每天都持八关斋，我过午不食。
我看她有气无力，然后很难过，脸都发白了，坚持自己的理念，这样叫做修行。我告诉她说：居士啊！你是不是要调整一下呀？晚餐是不是要吃一点呢？因为这个能量还是很重要嘛！因为我们看了《六祖坛经》，身心不二的嘛，身安而后道隆，你身体不健康，正念提不起来啊！对不对？人，心里想要修行，可是这个身体一直病，找不下来，承受不下来，没有办法，没有能量啊！手又发抖，然后就坐在那边，寝食难安，很痛苦！她回答一句话，我说不下去了，她说：我过午不食，打死不开缘。再来就讲不下去了。打死不开缘，这个理念，就象我刚刚出家那个时候的理念，我跟她是同路人，我持午持了八年啊！严格的持午，有时候，十二点以前要吃饭。在高速公路开着车子，为了赶回高雄吃那一顿午餐，我告诉你，因为时间来不及了，亲近广化律师（当时在台中南普陀佛学院），晚上锅盖统统翻过来盖的。广化律师那个持律很精严的道场，碗、锅、鼎统统倒盖。倒盖是什么意思？叫做动弹不得，想要炒一盘什么东西那没办法的，统统盖起来的啊。
我在高速公路，开一百多，一直赶着要回来过午不食，结果开了一百二十七。外省人说的：你奶奶！速度，那个时候真的没有想到，就是：我要持午，我要持戒，结果，开到彰化那个地方，一个大转变，好死不死，那个警察躲在旁边，一支红旗子，唰！就停，没办法了，因为很急，要过午啊！一看，和尚，哇！很popular,和尚开一百二十七！因为他不知道我过午不食，好了，没办法了，他说：师父，您知不知道您开多少啊？我说我不知道。您开一百二十七喔！我说：那很快吗？啊？当然很快啊，一百二十七，那有什么办法？罚单就要开了，这个警察就内心不敢讲，意思就是说：师父您有没有背景？师父！我要开罚单了喔！开就开，警察就很可爱，还要一直问我，我要开罚单了！师父你想一想喔！我给你开罚单好不好？意思就是说：您有没有背景，随便报一个。我说：赶快开，赶快开！他说；好了，就开！六千。结果开了以后，那没办法了，再继续要赶回高雄，赶回高雄的时候，因为严格的持午，那个观念很严重，非常严重，就是这样叫做修行。一开到高雄，一坐下来刚好十二点。没得吃，放下！
那个时候是这样，到晚上发抖，因为我还要吃一些西药。就这样一直在那个观念里面，我不是说持午不好，没有这个意思，要看个人知道吗？象我这个吃得少的，又没有什么体力的，就这样子持了八年，胃溃疡、胃酸过多，胃下垂、十二指肠溃疡、幽门阻塞、呕吐、头痛、胃肠不能蠕动、心肺功能衰竭。那种以前的观念非常严重，认为这样叫做修行，人家给我建议听不进去的，那个悲情的故事，自己给自己一个多美好的前景：我是持戒啊！开玩笑！卡住那个观念，这个女众就是这样子，卡住那个观念，我叫她开缘，四十岁，完全不成人形，烦恼没有断，晚上不吃有什么用？广钦老和尚座下有一个比丘尼，她是打饿七，七天不吃饭喔！这样一直用功，不吃饭、不喝水、不睡觉，就这样子。《广钦老和尚开示录》里面写的，自己打饿七，自己死掉了！《广钦老和尚开示录》你要看的呀！很有意思的，晚上好好的吃，吃得饱，好好的做常住的功课，广钦老和尚在回答很直截了当的。师父！我念佛念了以后总困，念佛很累、很想睡觉，师父！我怎么办？广钦老和尚在回答很直截了当：去睡饱再起来，再起来念。他没有跟你讲很多，很累，你就去好好的睡一觉，起来再继续用功，就不要地那边一直熬……，熬坏掉了。
就这样，修行就是平常心就是道。我们观念错误，就是用这个教化众生，以前就是这样子。所以，这个持午，我们不能说持午不好，要看个人的能力。这个女众回去以后没有多久，送加护病房，出来，每二次又来讲堂，我看她还是不行。她就说：慧律法师，你帮我加持一下。我就跟她讲：吃饭比加持更重要啊！她就是转不过来，她就说；嗯！我还是要持午。我就给她讲一句：你死定了！你一卡住持午这个观念，没有办法的，我是不会那么残忍：你去死好了，不管你了！不是这样子，你现在是没有体力啊！又不是卡住什么阴、什么亡魂。对不对？你要卡住那个亡灵，我们还有一点办法，你这不吃饭没有能量，还叫我加持？没办法了。我说：我先去吃饭，再来跟你加持。你不要能量，我要啊！修行不是这样子的。
经文：【善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，即法体清净，此是以无相为体。】
解：【善知识，外离一切相，名为无相】。你看，讲无相不是把它除掉，是即一切相，离一切相，名为无相。【能离于相，即法体清净】，因为离一切相就不会起心动念。即一切相，离一切执着、颠倒、分别、妄想，当体就空，法体就清净了，【此是以无相为体】。
经文：【善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错！学道者思之：若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经，所以立无念为宗。】
解：【善知识，于诸境上，心不染】，不要去染污。【曰无念，于自念上，常离诸境】，在每一个念头上了解境本空。为什么要离诸境？缘起就是空。这几天师父不是说：见到一切相，把它碎为微尘吗？譬如说：这山很漂亮，上面种了很多树。诸位！把树移开来，在面的石头移开来，土移开来，山不存在，山不存在的呀！所以，自念上常离诸境，【不于境上生心】。注意！拥有一个好环境，不如拥有一个好心境，这个是最重要的。修行会用功，哪里统统叫做道场，不会用功，跑到没有人的地方，还是用不上，在自念上常离诸境，不不于境上生心，就是生执着的心，因为境不可得。【若只百物不思】，什么都不要去想。强迫【念尽除却】，强迫自己什么都不要去想，叫做念尽除却。如同【一念绝即死】，【死】就是如同死人。如同一念一气不来，死人才没有念头啊！就象死人没有念头。【绝】就是断，如同一念断，就像死人没有念头。怎么样？【别处受生】，只想到别处受生，意思是：表示继续轮回。你把这个百物不思强迫自己的念头断除，就象一个死人断了念头，如同死人死了以后，只想到别处去继续轮回，继续去受生，这样还是生灭的东西呀！【是为大错！学道者思之：若不识法意】，这个意义，【自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经，所以立无念为宗。】
经文：【善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。】
解：【善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念】，迷惑颠倒的人，在境上又起种种的念。【念上便起邪见】，这个叫做动念即乖，因为境不可得、相不可得啊！【一切尘劳妄想从此而生】。有尘劳必定有妄想，尘劳就等于妄想，妄想就是尘劳。我们为什么会活得很累？自己给自己执着，给自己压力；自己给自己执着，给自己劳碌、辛苦，我们执着，就象挑这个重担，要走很遥远的路程，一切众生就是肩膀挑了很重的担，要走完这一趟人生。执着跟分别就是很重的担子，一切尘劳妄想从此而生，【自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福】，若有所得，妄说世间人的祸福，【即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。】
经文：【善知识，无者，无何事？念者，念何物？无者，无二相，无诸尘劳之心；念者，念真如本性。真如，即是念之体；念，即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声当时即坏。】
解：【善知识，无者，无何事】？没有什么事呢？【念者，念何物？无者，无二相，无诸尘劳之心】。了解这些都是缘起如幻的东西，总有一天会消失，你现在看不开，就是苦了自己。所以，为什么要叫你了悟缘起无自性？一切无我，就是三藏十二部经典的精要啊！好好的体悟无诸尘劳之心。【念者，念真如本性。真如，即是念之体】；念念就是清净的真如自性。【念，即是真如之用】。用就是大般若智慧。【真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性】，这个真如怎么有性呢？真如有不动之性，真如自性是如如不动的，叫真如有不动之性啊！【所以起念】，起念还是真如啊！【真如若无，眼耳色声当时即坏】。我们这个色身很重要。有一个护法居士，女众，她也学出家人日中一食，刚开始她是过午不食，后来就日中一食。我们看了就很心疼，她就来拜访师父啊！来讲堂见到师父，坐下来，浑身是病，因为吸收的能量不够开销，四十岁的人看起来象老太婆，象我高中的奶奶。她就说：哇！师父！您这么年轻，我就跟她讲：是啊！我也控制不住啊！它就这么年轻，我有什么办法呢？我一直不好意思说：你怎么这么老？四十岁，而发苍苍，而视茫茫，而齿牙动摇，我就问说：哎呀！当然那时候，没有象六祖这样讲：善知识！我说：这位女菩萨，居士大德啊，你修什么行啊？她说：我现在持戒清净，我每天都持八关斋，我过午不食。
我看她有气无力，然后很难过，脸都发白了，坚持自己的理念，这样叫做修行。我告诉她说：居士啊！你是不是要调整一下呀？晚餐是不是要吃一点呢？因为这个能量还是很重要嘛！因为我们看了《六祖坛经》，身心不二的嘛，身安而后道隆，你身体不健康，正念提不起来啊！对不对？人，心里想要修行，可是这个身体一直病，找不下来，承受不下来，没有办法，没有能量啊！手又发抖，然后就坐在那边，寝食难安，很痛苦！她回答一句话，我说不下去了，她说：我过午不食，打死不开缘。再来就讲不下去了。打死不开缘，这个理念，就象我刚刚出家那个时候的理念，我跟她是同路人，我持午持了八年啊！严格的持午，有时候，十二点以前要吃饭。在高速公路开着车子，为了赶回高雄吃那一顿午餐，我告诉你，因为时间来不及了，亲近广化律师（当时在台中南普陀佛学院），晚上锅盖统统翻过来盖的。广化律师那个持律很精严的道场，碗、锅、鼎统统倒盖。倒盖是什么意思？叫做动弹不得，想要炒一盘什么东西那没办法的，统统盖起来的啊。
我在高速公路，开一百多，一直赶着要回来过午不食，结果开了一百二十七。外省人说的：你奶奶！速度，那个时候真的没有想到，就是：我要持午，我要持戒，结果，开到彰化那个地方，一个大转变，好死不死，那个警察躲在旁边，一支红旗子，唰！就停，没办法了，因为很急，要过午啊！一看，和尚，哇！很popular,和尚开一百二十七！因为他不知道我过午不食，好了，没办法了，他说：师父，您知不知道您开多少啊？我说我不知道。您开一百二十七喔！我说：那很快吗？啊？当然很快啊，一百二十七，那有什么办法？罚单就要开了，这个警察就内心不敢讲，意思就是说：师父您有没有背景？师父！我要开罚单了喔！开就开，警察就很可爱，还要一直问我，我要开罚单了！师父你想一想喔！我给你开罚单好不好？意思就是说：您有没有背景，随便报一个。我说：赶快开，赶快开！他说；好了，就开！六千。结果开了以后，那没办法了，再继续要赶回高雄，赶回高雄的时候，因为严格的持午，那个观念很严重，非常严重，就是这样叫做修行。一开到高雄，一坐下来刚好十二点。没得吃，放下！
那个时候是这样，到晚上发抖，因为我还要吃一些西药。就这样一直在那个观念里面，我不是说持午不好，没有这个意思，要看个人知道吗？象我这个吃得少的，又没有什么体力的，就这样子持了八年，胃溃疡、胃酸过多，胃下垂、十二指肠溃疡、幽门阻塞、呕吐、头痛、胃肠不能蠕动、心肺功能衰竭。那种以前的观念非常严重，认为这样叫做修行，人家给我建议听不进去的，那个悲情的故事，自己给自己一个多美好的前景：我是持戒啊！开玩笑！卡住那个观念，这个女众就是这样子，卡住那个观念，我叫她开缘，四十岁，完全不成人形，烦恼没有断，晚上不吃有什么用？广钦老和尚座下有一个比丘尼，她是打饿七，七天不吃饭喔！这样一直用功，不吃饭、不喝水、不睡觉，就这样子。《广钦老和尚开示录》里面写的，自己打饿七，自己死掉了！《广钦老和尚开示录》你要看的呀！很有意思的，晚上好好的吃，吃得饱，好好的做常住的功课，广钦老和尚在回答很直截了当的。师父！我念佛念了以后总困，念佛很累、很想睡觉，师父！我怎么办？广钦老和尚在回答很直截了当：去睡饱再起来，再起来念。他没有跟你讲很多，很累，你就去好好的睡一觉，起来再继续用功，就不要地那边一直熬……，熬坏掉了。
就这样，修行就是平常心就是道。我们观念错误，就是用这个教化众生，以前就是这样子。所以，这个持午，我们不能说持午不好，要看个人的能力。这个女众回去以后没有多久，送加护病房，出来，每二次又来讲堂，我看她还是不行。她就说：慧律法师，你帮我加持一下。我就跟她讲：吃饭比加持更重要啊！她就是转不过来，她就说；嗯！我还是要持午。我就给她讲一句：你死定了！你一卡住持午这个观念，没有办法的，我是不会那么残忍：你去死好了，不管你了！不是这样子，你现在是没有体力啊！又不是卡住什么阴、什么亡魂。对不对？你要卡住那个亡灵，我们还有一点办法，你这不吃饭没有能量，还叫我加持？没办法了。我说：我先去吃饭，再来跟你加持。你不要能量，我要啊！修行不是这样子的。
#刘宇宁0108生日快乐# ｜#和刘宇宁点亮微博之夜#
遇见你，是我足够幸运。对我来说，你的出现就是我泥泞路上的一束光。
喜欢你，是我做过最好的事，支持你，是我做过最对的事。
遇见一个人很容易，遇见一个能温暖自己的人，不容易。不是所有的人都和自己同路，也不是每个同路的人都能走进我们心里。茫茫人海，只有那个特别的人才会与我们同路，又能走进我们心里，给予我们温暖。
人生最美好的际遇，就是在对的时间遇上对的人！所以，我们遇上了如此温暖的你。
又一年生日[蛋糕][蛋糕]
恭喜你开启新的旅程，浪自然会有来有退，而你将毫发无损，并且更加勇敢、更加坚不可摧、更加璀璨闪耀光芒万丈！
ps：这是我在自己的工作做给你的蛋糕[酷]
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遇见你，是我足够幸运。对我来说，你的出现就是我泥泞路上的一束光。
喜欢你，是我做过最好的事，支持你，是我做过最对的事。
遇见一个人很容易，遇见一个能温暖自己的人，不容易。不是所有的人都和自己同路，也不是每个同路的人都能走进我们心里。茫茫人海，只有那个特别的人才会与我们同路，又能走进我们心里，给予我们温暖。
人生最美好的际遇，就是在对的时间遇上对的人！所以，我们遇上了如此温暖的你。
又一年生日[蛋糕][蛋糕]
恭喜你开启新的旅程，浪自然会有来有退，而你将毫发无损，并且更加勇敢、更加坚不可摧、更加璀璨闪耀光芒万丈！
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