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全码现货供应
LJ版纯原 Sky High Farm Workwear x KAWS x NK Air Force 1 Low 空军一号三方联名低帮板鞋 白色 共有两款配色问世 这一次 Sky High Farm Workwear 也是诚邀 KAWS 以及 NK Lab 多方共同打造了这双三方联名的空军一号以其中的白色款式为例的,直观看上去整体造型基本与普通白色的 Air Force 1 没有太大区别 唯一不同的也是最具亮点的就是鞋身两侧类似「云朵」造型的 Nike Swoosh这一设计也将象征着 KAWS 的标志性涂鸦风格体现的淋漓尽致
货号:CW2288-111
SIZE:36 36.5 37.5 38 38.5 39 40 40.5 41 42 42.5 43 44 44.5 45 46
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货号:CW2288-111
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#佛教[超话]#
佛陀不曾说过持戒可以解脱或修定可以解脱(见下图)!
应知,在佛陀教法中;持戒是对治以违犯性烦恼(以期提高我们佛教徒的身与口的素质)。
修定(止禅)是对治以困扰性烦恼·五盖;(以期提高我的心品质)。
修慧是对治以潜伏性烦恼·观智(彻知名色法无常、苦、无我而断无明和渴爱)。
我们也可以这样理解:「持戒是不堕恶趣的方法。修定是脱离欲界的方法。修慧是超越三界的方法」
据巴利三藏或四阿含记载:修定是观智的基础;例如《长部·沙门果经》或《中部·总说分别经》……等等记载:「同样地,大王,比库之心如此得定、清净、明净、无秽、离诸污垢、柔软、适合作业、住立不动时,则引导其心转向于智见。他如此了知:‘此身有形色,由四大种所成,由父母所生,由饭面所长养,是无常、涂抹、按摩、破坏、破散之法。且我此识依于此,系著于此。’大王,这也是比前面的现见沙门果更超越、更殊胜的现见沙门果!」——沙门果经
持戒可以解脱或修定可以解脱都是邪见!
如果持戒可以解脱那就是讫那教思想!微信搜一搜:玛欣德尊者《沙门果经讲义》或平川彰教授著《印度佛教史》
据中部26级或36经记载:释迦太子初出家时先后依止当时印度两位禅定大师:阿逻逻和郁陀罗迦逻摩子,释迦太子先后师从他们二位而证得“无所有处定”以及“非想非非想处定”。
例如,中部26经,佛陀这样叙述(节选):
1,「我这么想:『此法不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃,只往生到无所有处。』比丘们!我不满意那个法、嫌厌那个法而离开了。」
2,「 我这么想:『此法不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃,只往生到非想非非想处。』比丘们!我不满意那个法、嫌厌那个法而离开了。」
这是佛陀通过证得禅那而转向观智的叙述:
「当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离染污的、可塑的、堪任的、住立的、到达不动的之时,我使心转向烦恼之灭尽智。我如实了知:『这是苦。』如实了知:『这是苦集。』如实了知:『这是苦灭。』如实了知:『这是导向苦灭道迹。』如实了知:『这些是烦恼。』如实了知:『这是烦恼集。』如实了知:『这是烦恼灭。』如实了知:『这是导向烦恼灭之道。』当我这么知、这么见时,心从欲的烦恼解脱,心从有的烦恼解脱,心从无明的烦恼解脱。当解脱时,有『[这是]解脱』之智,我了知:『出生已尽,梵行已完成,应该作的已作,不再有这样[轮回]的状态了。』」
——妙正比丘·搜集整理
佛陀不曾说过持戒可以解脱或修定可以解脱(见下图)!
应知,在佛陀教法中;持戒是对治以违犯性烦恼(以期提高我们佛教徒的身与口的素质)。
修定(止禅)是对治以困扰性烦恼·五盖;(以期提高我的心品质)。
修慧是对治以潜伏性烦恼·观智(彻知名色法无常、苦、无我而断无明和渴爱)。
我们也可以这样理解:「持戒是不堕恶趣的方法。修定是脱离欲界的方法。修慧是超越三界的方法」
据巴利三藏或四阿含记载:修定是观智的基础;例如《长部·沙门果经》或《中部·总说分别经》……等等记载:「同样地,大王,比库之心如此得定、清净、明净、无秽、离诸污垢、柔软、适合作业、住立不动时,则引导其心转向于智见。他如此了知:‘此身有形色,由四大种所成,由父母所生,由饭面所长养,是无常、涂抹、按摩、破坏、破散之法。且我此识依于此,系著于此。’大王,这也是比前面的现见沙门果更超越、更殊胜的现见沙门果!」——沙门果经
持戒可以解脱或修定可以解脱都是邪见!
如果持戒可以解脱那就是讫那教思想!微信搜一搜:玛欣德尊者《沙门果经讲义》或平川彰教授著《印度佛教史》
据中部26级或36经记载:释迦太子初出家时先后依止当时印度两位禅定大师:阿逻逻和郁陀罗迦逻摩子,释迦太子先后师从他们二位而证得“无所有处定”以及“非想非非想处定”。
例如,中部26经,佛陀这样叙述(节选):
1,「我这么想:『此法不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃,只往生到无所有处。』比丘们!我不满意那个法、嫌厌那个法而离开了。」
2,「 我这么想:『此法不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃,只往生到非想非非想处。』比丘们!我不满意那个法、嫌厌那个法而离开了。」
这是佛陀通过证得禅那而转向观智的叙述:
「当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离染污的、可塑的、堪任的、住立的、到达不动的之时,我使心转向烦恼之灭尽智。我如实了知:『这是苦。』如实了知:『这是苦集。』如实了知:『这是苦灭。』如实了知:『这是导向苦灭道迹。』如实了知:『这些是烦恼。』如实了知:『这是烦恼集。』如实了知:『这是烦恼灭。』如实了知:『这是导向烦恼灭之道。』当我这么知、这么见时,心从欲的烦恼解脱,心从有的烦恼解脱,心从无明的烦恼解脱。当解脱时,有『[这是]解脱』之智,我了知:『出生已尽,梵行已完成,应该作的已作,不再有这样[轮回]的状态了。』」
——妙正比丘·搜集整理
RED EARTH红地球贴贴霜 36 [举手]
有时候,你们会发现这个社会,太过嘈杂,太过无趣。也许无趣地不是这个社会,而是你地内心。在成长过程中,慢慢丢掉了童真,失去了对社会地好奇。事实上,如果你们要放弃,谁也救不了你们。虽然不是每个人都能凯旋,成为你最想要地样子。但每个人都可以发奋,让你变得更加完美。
有时候,你们会发现这个社会,太过嘈杂,太过无趣。也许无趣地不是这个社会,而是你地内心。在成长过程中,慢慢丢掉了童真,失去了对社会地好奇。事实上,如果你们要放弃,谁也救不了你们。虽然不是每个人都能凯旋,成为你最想要地样子。但每个人都可以发奋,让你变得更加完美。
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