【杭城小区惊现几十个奇葩车位！业主看懵：想停车要“飞”进去？】近日，有网友给小时新闻报料：萧山佳境天城天合苑的业主发现，他们房子旁边的地上停车场被划成了下图中的样子，把原来进出口的通道全部都划给了停车位方块。
“划的停车线把停车场的进出口都封死了，而且都是斜着的，尤其是中间那几个车位，车怎么飞进去？”业主群里对这样的停车位神划法意见很大。
有知情者说，新划的停车位是由佳境天城小区开发商顺发恒业连夜划的，一共新划了40多个车位，之前并未征求业主的同意。
停车位为什么会被开发商划成这样？开发商和业主之间有什么样的隐情？近日，小时新闻记者来到了佳境天城小区一探究竟。
停车白线划到停车场出入口
新老停车框交叠在一起
佳境天城小区位于萧山市心北路，是一处交付了十多年的老小区。
小区有5个苑，佳合苑、境合苑、天合苑、成合苑、人合苑。每个苑之间是可以自由穿行的。
其中，天合苑和小区开放商顺发恒业的办公大楼之间仅有一条小区小路相隔。
网友所说的“神奇划分”地上停车场的位置则是在顺发恒业大楼门口的一块空地。
地上停车场的其中一个出入口，是智能道闸系统，正对着天合苑和顺丰恒业大楼之间的小路。
记者在现场看到，在停车场出入口的位置上，的确已经覆盖了四个方块停车位白线。白色油漆的成色很新，显然是划上去不久。四个停车方块的划线位置是斜插进入出入口形式，和一般整齐划一的停车位置有所区别。
如果真的这样停车的话，通过小道入口就无法进入停车场。
最外边的停车方块白线，甚至把出入口石墩也囊括在内。
走进停车场，里面的白线位置和出入口停车线位置平行，但和停车场南北布局来看，仍然是斜着划的形态。
这些斜着的停车方块，刚好把路中间的4个石墩也框了进去。
透过全新的停车白线，记者也看到了之前的停车位置，白色的停车线已经被磨得变灰不太明显，和新划线路交叠在一起。
停车场内的车辆，基本上都按照旧的停车线规范停放，留有一车道供车辆通行。在不太符合停车场目前构造的新停车方块上，则被放上了请勿泊车的标识。
“前段时间开发商划的新停车方块，我们很奇怪，感到费解。”业主王先生开车进入，他并不按照全新的停车线停车，而是在旧停车线内停车。
“5块钱一天，离得又近，觉得很方便。有时候来晚了，也不一定有位置。”
划了新停车位的那天，王先生一大早就看到了业主群在发图片，“堵车嘛，大家都很懵的状态，有的车是斜着停车，有的车是按照旧车位停车，都出不去。”
王先生说，因为停车位的问题，开发商和业委会正在打官司，“具体原因就不清楚了，反正就希望能保障我们业主停车的权益吧。”
在人和苑的张大叔也提到了关于停车问题的矛盾，“前前后后有了一年多了吧，就是开发商主张停车场是他们的，然后针对归属问题在打官司。”
小区车位到底该属于谁
1万5的停车费该不该付
划奇葩停车线的背后，是小区地上停车位的归属问题。
记者来到佳境天城第三届业委会办公室，工作人员王女士说了她了解的事情原委。
佳境天城一共有2381户，是一个名副其实的大小区。
“业主是缴费停车的，但是顺发恒业的员工，去年9月之前一直是不缴费停车。”王女士说，这是一个很不合理的现象。
她有两个依据来支撑自己的观点：首先，物权法规定，小区一旦出售，公共区域就属于全体业主所有，包括顺发恒业办公楼前的公共区域。
其次，2006年小区交付时，因为地铁2号线施工，小区公共区域面积征用，当时的补偿款也是给予了全体业主。“这从侧面印证了公共区域属于全体业主，不然的话，补偿款也不会给业主们，而不付给开发商。”
去年9月，第三届业委会接手。
“我们在7月份启动了智能道闸，实行停车智能化管理，只认缴费过的牌照。”业委会也第一时间通知了顺发恒业的员工们，必须缴费才能进入停车场停车。
最终，达成一个月200块钱，一共75个车位，开放商每个月缴纳1万5千的费用进入停车场停车。
“事实上，他们一直都不太想缴纳停车费用。”
今年7月，业委会收到了顺发恒业公司起诉的法院传票。
“开发商称小区里面87个地面停车位归属公司所有。”王女士说，这87个车位主要集中在顺发恒业办公楼前、楼左和楼后的位置，依据是出让房屋合同时，一条小细则说小区的地面停车位使用权归出卖人所有。“这个肯定是和法律不符的，而且细则多数人是不会看的。”
“就是一个晚上，开发商瞒着业主们偷偷划的。”
“当前法院并未判决地面87个停车位归属谁所有，现在这个情况就地面停车场不该任由任何一方乱动，而开放商在未告知其他业主的情况下乱改停车线，这是不合规的。”
开发商表示会将自己的权益坚持到底
等待法院判决
顺发恒业有限公司也有自己的看法。
公司行政人力资源部王先生代表公司做出回应。
首先，王先生用一份商品房买卖合同和小区施工规划图来证明自己所言非虚。
“佳境天城小区是2006年左右交付，分批售卖。当时，所有的买房业主都签订了一份商品房买卖合同。”这份商品房买卖合同是浙江省2000年修订版，浙工商格式备案200，有编号，上面盖有顺发恒业有限公司公章。
第十八条第六款，写明小区地面停车位使用权归出卖人所有。
在王先生提供的小区平面图上，标明了顺发大楼门前的停车位，标注门前地面停车位49个。在主要技术经济指标里面，写着地面停车位87辆。
“根据合同里面的规定，地面停车位87个车位是归开发商使用的。”王先生表示，这的确是事实。
“当时卖房子的时候，这幢大楼是售楼处，而后改成了办公楼，大约有50多人在这里办公。”王先生表示，当初售卖房子时，门口这一块停车位，就是打算做成员工的停车位。
一直以来，是只有顺发恒业的公司员工可以停这块停车场，业主是不能停进来的。
直到2017年，顺发恒业公司旗下的万兴衡物业公司竞聘小区物业，为了和业主们搞好关系，双方口头协议：停车场白天由顺发员工停，晚上员工走后，业主们可以进来停车。
这种和谐的停车状态，持续了两年多。
2019年，第三届业委会上任，去年9月份接管物业管理的道闸系统，找了第三方公司，升级成智能道闸。“员工的车子进不来，说要缴纳停车费才可以停车。”
王先生表示自己提出过反对，员工要进来上班，用发函的形式提出过反对。但是，业委会不为所动，只能先每个月交1万5 ，先让员工进来停车。
“在沟通无果的情况下，才选择了去萧山法院诉讼的道路，今年6月16号正式立案。”
之所以会突然划出“奇葩停车位”，王先生也有自己的解释。“我们申诉的是地面停车位87个归属我们所有，这么多年，因为地铁借地的原因，整个小区的格局发生了比较大的改变。”王先生举了个例子，比如之前小道上的停车场出入口是没有的，后面才开了一个。
“奇葩”停车位是当年图纸上的模样，原封不动的在地面停车场上划了出来，所以和现在停车位的格局相冲。
“并不会让居民和业主们按照这个停车位停车，所以我们摆放了请勿停车的标识，让保安解释指引停车。”突击划出新的停车位线，只是为了给萧山法院提供证据。
“我们请了湘湖公证处公证了，把资料都已经提交到萧山法院。”王先生表示，他们的诉求很简单，就是想要回这87个地面停车位的使用权。“从去年9月份我们就一个月付1万5支付员工的停车费，这笔钱也是不合理，我们也想讨回来。
“现在，这个事情已经引起了很多的关注，所以我们也想表明自己的观点。”王先生表示，我们的做法是合规合理的，必然是要坚持的。“现在，我们就先付1万5停车费，剩下的就等待法院的判决。”（钱江晚报·小时新闻记者 章然）
“划的停车线把停车场的进出口都封死了，而且都是斜着的，尤其是中间那几个车位，车怎么飞进去？”业主群里对这样的停车位神划法意见很大。
有知情者说，新划的停车位是由佳境天城小区开发商顺发恒业连夜划的，一共新划了40多个车位，之前并未征求业主的同意。
停车位为什么会被开发商划成这样？开发商和业主之间有什么样的隐情？近日，小时新闻记者来到了佳境天城小区一探究竟。
停车白线划到停车场出入口
新老停车框交叠在一起
佳境天城小区位于萧山市心北路，是一处交付了十多年的老小区。
小区有5个苑，佳合苑、境合苑、天合苑、成合苑、人合苑。每个苑之间是可以自由穿行的。
其中，天合苑和小区开放商顺发恒业的办公大楼之间仅有一条小区小路相隔。
网友所说的“神奇划分”地上停车场的位置则是在顺发恒业大楼门口的一块空地。
地上停车场的其中一个出入口，是智能道闸系统，正对着天合苑和顺丰恒业大楼之间的小路。
记者在现场看到，在停车场出入口的位置上，的确已经覆盖了四个方块停车位白线。白色油漆的成色很新，显然是划上去不久。四个停车方块的划线位置是斜插进入出入口形式，和一般整齐划一的停车位置有所区别。
如果真的这样停车的话，通过小道入口就无法进入停车场。
最外边的停车方块白线，甚至把出入口石墩也囊括在内。
走进停车场，里面的白线位置和出入口停车线位置平行，但和停车场南北布局来看，仍然是斜着划的形态。
这些斜着的停车方块，刚好把路中间的4个石墩也框了进去。
透过全新的停车白线，记者也看到了之前的停车位置，白色的停车线已经被磨得变灰不太明显，和新划线路交叠在一起。
停车场内的车辆，基本上都按照旧的停车线规范停放，留有一车道供车辆通行。在不太符合停车场目前构造的新停车方块上，则被放上了请勿泊车的标识。
“前段时间开发商划的新停车方块，我们很奇怪，感到费解。”业主王先生开车进入，他并不按照全新的停车线停车，而是在旧停车线内停车。
“5块钱一天，离得又近，觉得很方便。有时候来晚了，也不一定有位置。”
划了新停车位的那天，王先生一大早就看到了业主群在发图片，“堵车嘛，大家都很懵的状态，有的车是斜着停车，有的车是按照旧车位停车，都出不去。”
王先生说，因为停车位的问题，开发商和业委会正在打官司，“具体原因就不清楚了，反正就希望能保障我们业主停车的权益吧。”
在人和苑的张大叔也提到了关于停车问题的矛盾，“前前后后有了一年多了吧，就是开发商主张停车场是他们的，然后针对归属问题在打官司。”
小区车位到底该属于谁
1万5的停车费该不该付
划奇葩停车线的背后，是小区地上停车位的归属问题。
记者来到佳境天城第三届业委会办公室，工作人员王女士说了她了解的事情原委。
佳境天城一共有2381户，是一个名副其实的大小区。
“业主是缴费停车的，但是顺发恒业的员工，去年9月之前一直是不缴费停车。”王女士说，这是一个很不合理的现象。
她有两个依据来支撑自己的观点：首先，物权法规定，小区一旦出售，公共区域就属于全体业主所有，包括顺发恒业办公楼前的公共区域。
其次，2006年小区交付时，因为地铁2号线施工，小区公共区域面积征用，当时的补偿款也是给予了全体业主。“这从侧面印证了公共区域属于全体业主，不然的话，补偿款也不会给业主们，而不付给开发商。”
去年9月，第三届业委会接手。
“我们在7月份启动了智能道闸，实行停车智能化管理，只认缴费过的牌照。”业委会也第一时间通知了顺发恒业的员工们，必须缴费才能进入停车场停车。
最终，达成一个月200块钱，一共75个车位，开放商每个月缴纳1万5千的费用进入停车场停车。
“事实上，他们一直都不太想缴纳停车费用。”
今年7月，业委会收到了顺发恒业公司起诉的法院传票。
“开发商称小区里面87个地面停车位归属公司所有。”王女士说，这87个车位主要集中在顺发恒业办公楼前、楼左和楼后的位置，依据是出让房屋合同时，一条小细则说小区的地面停车位使用权归出卖人所有。“这个肯定是和法律不符的，而且细则多数人是不会看的。”
“就是一个晚上，开发商瞒着业主们偷偷划的。”
“当前法院并未判决地面87个停车位归属谁所有，现在这个情况就地面停车场不该任由任何一方乱动，而开放商在未告知其他业主的情况下乱改停车线，这是不合规的。”
开发商表示会将自己的权益坚持到底
等待法院判决
顺发恒业有限公司也有自己的看法。
公司行政人力资源部王先生代表公司做出回应。
首先，王先生用一份商品房买卖合同和小区施工规划图来证明自己所言非虚。
“佳境天城小区是2006年左右交付，分批售卖。当时，所有的买房业主都签订了一份商品房买卖合同。”这份商品房买卖合同是浙江省2000年修订版，浙工商格式备案200，有编号，上面盖有顺发恒业有限公司公章。
第十八条第六款，写明小区地面停车位使用权归出卖人所有。
在王先生提供的小区平面图上，标明了顺发大楼门前的停车位，标注门前地面停车位49个。在主要技术经济指标里面，写着地面停车位87辆。
“根据合同里面的规定，地面停车位87个车位是归开发商使用的。”王先生表示，这的确是事实。
“当时卖房子的时候，这幢大楼是售楼处，而后改成了办公楼，大约有50多人在这里办公。”王先生表示，当初售卖房子时，门口这一块停车位，就是打算做成员工的停车位。
一直以来，是只有顺发恒业的公司员工可以停这块停车场，业主是不能停进来的。
直到2017年，顺发恒业公司旗下的万兴衡物业公司竞聘小区物业，为了和业主们搞好关系，双方口头协议：停车场白天由顺发员工停，晚上员工走后，业主们可以进来停车。
这种和谐的停车状态，持续了两年多。
2019年，第三届业委会上任，去年9月份接管物业管理的道闸系统，找了第三方公司，升级成智能道闸。“员工的车子进不来，说要缴纳停车费才可以停车。”
王先生表示自己提出过反对，员工要进来上班，用发函的形式提出过反对。但是，业委会不为所动，只能先每个月交1万5 ，先让员工进来停车。
“在沟通无果的情况下，才选择了去萧山法院诉讼的道路，今年6月16号正式立案。”
之所以会突然划出“奇葩停车位”，王先生也有自己的解释。“我们申诉的是地面停车位87个归属我们所有，这么多年，因为地铁借地的原因，整个小区的格局发生了比较大的改变。”王先生举了个例子，比如之前小道上的停车场出入口是没有的，后面才开了一个。
“奇葩”停车位是当年图纸上的模样，原封不动的在地面停车场上划了出来，所以和现在停车位的格局相冲。
“并不会让居民和业主们按照这个停车位停车，所以我们摆放了请勿停车的标识，让保安解释指引停车。”突击划出新的停车位线，只是为了给萧山法院提供证据。
“我们请了湘湖公证处公证了，把资料都已经提交到萧山法院。”王先生表示，他们的诉求很简单，就是想要回这87个地面停车位的使用权。“从去年9月份我们就一个月付1万5支付员工的停车费，这笔钱也是不合理，我们也想讨回来。
“现在，这个事情已经引起了很多的关注，所以我们也想表明自己的观点。”王先生表示，我们的做法是合规合理的，必然是要坚持的。“现在，我们就先付1万5停车费，剩下的就等待法院的判决。”（钱江晚报·小时新闻记者 章然）
生命禅学——寻师，拜师，待师之道
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。 https://t.cn/R2WxXy0
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。 https://t.cn/R2WxXy0
从鼻子看相
仅供参考 #起名# #取名# #面相#
鼻大脸不能小。
鼻子大，脸也不能小，尤其两侧的颧骨要能丰隆，如此才能拱卫鼻子。古时的相学将面相比喻成五座山，所谓「五岳朝归」，指的就是以鼻子为中岳嵩山，前额为南岳衡山，下巴为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山。鼻子是脸部的最高点，因此以它为五岳之主，其他的四岳（额、下巴、两边颧骨）负责拱卫鼻子，因此一个好的相阁来看，不但鼻子要丰隆，额头、两颧及下巴也都要生得好。
山根是什么?
鼻子的起点在两眼之间的位置，相学上叫做「山根」，山根为一个人的先天遗传，倘若丰隆有势，就代表先天充足，体质及智慧都好。这样的人，面对疾病时，不但抵抗力佳，也具有临危不乱，懂得应付灾变的能力。山根倘若太低陷，或是出现横的一道（或多道）纹路，甚至痣或疤，就是挫折和逆境的代表。相学上认为，山根低的人，应该远离家乡到外地去谋生求发展，比较有成功的指望。
鼻子为成功指标
以面相来说，鼻子的重要性，通常不输眉眼。倘若读者去留意政商名流的面相，不难发现成功人士都具备了良好的鼻相。鼻相之所以重要，因为它代表了一个人的本我，不但在健康上象徵了身体的抵抗力，而且从女性的鼻子可以看出「夫星」的好坏，男性也可以由鼻相一窥事业成就。鼻子在脸部的「三停」中，占了最重要的中间部位，一个人的壮年运势，由四十一岁至五十五岁的流年，都端看鼻子的好坏。
好鼻相
什么是好的鼻相呢？基本上好的鼻子应该具备挺直、丰隆和没有痣疤的优点。有的人以为鼻子要愈大愈好，事业才会愈做愈大。其实这种看法并不正确。「数大就是美」这种道理，并不适合用在面相学上。鼻子大而丰隆并非不好，但更重要的是，得看鼻子与整张脸的关系如何？倘若比例不对称；如脸小鼻大，那么这种人的本位意识就会很强，不管这样的人从事什么样的工作，妥协性及包容力一定不佳，就算不至于到凡事只喜欢发号施令、不听命于人，在与人共事时，也会出现一些摩擦
鼻相的重要性
鼻子掌握了一个人的成功指数，重要性自然不在话下。相貌虽是遗传，无法靠后天的努力改变外形，不过相学家认为一个人的气质风度，才是扮演决定运势的重要地位。倘若鼻相或脸相有瑕疵，应当提醒自己注意，多努力改善弱点，才是扭转运势之道。倘若重视修养，并且不断开发自己的潜能，相信不但能将逆境扭转，还能自己改变命运。倘若认为自己的相好而不多加努力，或是自认自己相貌不佳而自暴自弃，对于现实仍然无力为之，成功指数也就相对减低了。看相可以自我勉励，并为自己的生涯提早做规画，鼻相不好的人，年少时方得更加努力，才能在中年时期渡过难关，至于鼻相好的人，年少若努力，中年运则会更佳。
下面具体来分析一下鼻子代表的运势吧。
鼻翼丰厚的人，这类人财运较好，虽然在聚财方面的能力不高，但财运不断，一生不愁钱花。
鼻头丰隆的人，丰隆意味着财丰，这类鼻相天生财运好，有经济头脑和聚财能力，一生财运不断。
鼻子气色润泽的人，代表着在财运的运势较好，适合投机聚财，如股票、彩票等，常获意外之财。
鼻梁较高贯的人，高贯意味着财运崛起之象，同时暗示着事业地位比较高，顺利的事业带来较好的财运。
鼻子扁的人，这类人在聚财上喜欢顺其自然，不追求太多的财运，较满足于现状，只要钱够花的就行。
鼻梁低的人，在财运方面喜欢稳定发展，不喜欢冒险类的求财方式，财运虽然不宜出现暴发之事，但小的钱财会不断。
鼻子窄且小的人，求财比较辛苦，财运方面宜受困，开支的事较多，往往聚的财没有花销的多。
鼻子过高的人，这类人在财运的想法比较远大，不太务实，向往一夜暴富，但个人的聚财能力有限，往往难以如愿。
鼻子稍微短的人，在金钱方面，考虑眼前的利益较多，在聚财方面对长远计划思考的较少。
鼻子稍微长的人，在聚财方面十分认真，一步一步的获利，擅长聚财，对大的开支比较谨慎，一生财运不错。
鼻子山根高的人，求财心比较强，对财运的追求比较执着，认准的事业努力到底，最终有财可获。
鼻子山根低的人，对金钱的欲望不强，在财运上比较现实，有一份收入，够生活的就可以了。
鼻头如圆球的人，在财运方面比较有信心，对于确立的财运目标，会努力的去实现，这类人且易有大的财运。
鼻梁有凹凸不平的人，这类人在财运方面多动荡，也常获财，也多开支，在财运方面常遇不如意之事。
鼻孔外露的人，开支较大，虽于挣钱多，花钱也多的人，喜欢大的投资，一生财来财去。
鼻梁弯曲的人，为了财运，有时比较劳累，在辛苦中求财。
鼻梁比较直的人，这类人的鼻梁面如直线，他们在财运方面比较顺利，且比较平稳，有比较好的财运，女人遇此鼻相容易找一个有钱的对象，男人遇此鼻相会财运滚滚。
免费算命，微博评论即可，宁心静气，心中所想的事情，随意报三个数，，不用留生辰八字（一般第二天上午10点或者当天晚上10点批复，粉丝优先，铁粉必回。）
仅供参考 #起名# #取名# #面相#
鼻大脸不能小。
鼻子大，脸也不能小，尤其两侧的颧骨要能丰隆，如此才能拱卫鼻子。古时的相学将面相比喻成五座山，所谓「五岳朝归」，指的就是以鼻子为中岳嵩山，前额为南岳衡山，下巴为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山。鼻子是脸部的最高点，因此以它为五岳之主，其他的四岳（额、下巴、两边颧骨）负责拱卫鼻子，因此一个好的相阁来看，不但鼻子要丰隆，额头、两颧及下巴也都要生得好。
山根是什么?
鼻子的起点在两眼之间的位置，相学上叫做「山根」，山根为一个人的先天遗传，倘若丰隆有势，就代表先天充足，体质及智慧都好。这样的人，面对疾病时，不但抵抗力佳，也具有临危不乱，懂得应付灾变的能力。山根倘若太低陷，或是出现横的一道（或多道）纹路，甚至痣或疤，就是挫折和逆境的代表。相学上认为，山根低的人，应该远离家乡到外地去谋生求发展，比较有成功的指望。
鼻子为成功指标
以面相来说，鼻子的重要性，通常不输眉眼。倘若读者去留意政商名流的面相，不难发现成功人士都具备了良好的鼻相。鼻相之所以重要，因为它代表了一个人的本我，不但在健康上象徵了身体的抵抗力，而且从女性的鼻子可以看出「夫星」的好坏，男性也可以由鼻相一窥事业成就。鼻子在脸部的「三停」中，占了最重要的中间部位，一个人的壮年运势，由四十一岁至五十五岁的流年，都端看鼻子的好坏。
好鼻相
什么是好的鼻相呢？基本上好的鼻子应该具备挺直、丰隆和没有痣疤的优点。有的人以为鼻子要愈大愈好，事业才会愈做愈大。其实这种看法并不正确。「数大就是美」这种道理，并不适合用在面相学上。鼻子大而丰隆并非不好，但更重要的是，得看鼻子与整张脸的关系如何？倘若比例不对称；如脸小鼻大，那么这种人的本位意识就会很强，不管这样的人从事什么样的工作，妥协性及包容力一定不佳，就算不至于到凡事只喜欢发号施令、不听命于人，在与人共事时，也会出现一些摩擦
鼻相的重要性
鼻子掌握了一个人的成功指数，重要性自然不在话下。相貌虽是遗传，无法靠后天的努力改变外形，不过相学家认为一个人的气质风度，才是扮演决定运势的重要地位。倘若鼻相或脸相有瑕疵，应当提醒自己注意，多努力改善弱点，才是扭转运势之道。倘若重视修养，并且不断开发自己的潜能，相信不但能将逆境扭转，还能自己改变命运。倘若认为自己的相好而不多加努力，或是自认自己相貌不佳而自暴自弃，对于现实仍然无力为之，成功指数也就相对减低了。看相可以自我勉励，并为自己的生涯提早做规画，鼻相不好的人，年少时方得更加努力，才能在中年时期渡过难关，至于鼻相好的人，年少若努力，中年运则会更佳。
下面具体来分析一下鼻子代表的运势吧。
鼻翼丰厚的人，这类人财运较好，虽然在聚财方面的能力不高，但财运不断，一生不愁钱花。
鼻头丰隆的人，丰隆意味着财丰，这类鼻相天生财运好，有经济头脑和聚财能力，一生财运不断。
鼻子气色润泽的人，代表着在财运的运势较好，适合投机聚财，如股票、彩票等，常获意外之财。
鼻梁较高贯的人，高贯意味着财运崛起之象，同时暗示着事业地位比较高，顺利的事业带来较好的财运。
鼻子扁的人，这类人在聚财上喜欢顺其自然，不追求太多的财运，较满足于现状，只要钱够花的就行。
鼻梁低的人，在财运方面喜欢稳定发展，不喜欢冒险类的求财方式，财运虽然不宜出现暴发之事，但小的钱财会不断。
鼻子窄且小的人，求财比较辛苦，财运方面宜受困，开支的事较多，往往聚的财没有花销的多。
鼻子过高的人，这类人在财运的想法比较远大，不太务实，向往一夜暴富，但个人的聚财能力有限，往往难以如愿。
鼻子稍微短的人，在金钱方面，考虑眼前的利益较多，在聚财方面对长远计划思考的较少。
鼻子稍微长的人，在聚财方面十分认真，一步一步的获利，擅长聚财，对大的开支比较谨慎，一生财运不错。
鼻子山根高的人，求财心比较强，对财运的追求比较执着，认准的事业努力到底，最终有财可获。
鼻子山根低的人，对金钱的欲望不强，在财运上比较现实，有一份收入，够生活的就可以了。
鼻头如圆球的人，在财运方面比较有信心，对于确立的财运目标，会努力的去实现，这类人且易有大的财运。
鼻梁有凹凸不平的人，这类人在财运方面多动荡，也常获财，也多开支，在财运方面常遇不如意之事。
鼻孔外露的人，开支较大，虽于挣钱多，花钱也多的人，喜欢大的投资，一生财来财去。
鼻梁弯曲的人，为了财运，有时比较劳累，在辛苦中求财。
鼻梁比较直的人，这类人的鼻梁面如直线，他们在财运方面比较顺利，且比较平稳，有比较好的财运，女人遇此鼻相容易找一个有钱的对象，男人遇此鼻相会财运滚滚。
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