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《道德经》二十五章:人法地,地法天,天法道,道法自然。
【原文】:

有物混成,先天地生。寂兮寥liáo兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰“道”,强为之名曰“大”。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

【译文】:

有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在了。它没有声音,没有形体,不依靠任何外力而独立存在,循环往复而永不停息,可以说,它就是天地万物的根本。我不知道它的名字,勉强给它起个字叫做“道”,再勉强给它起个名叫做“大”。它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸向遥远而又返回本原。

所以说道是大的,天是大的,地是大的,人也是大的。天地宇宙中有四个大的,人就是其中的一个。

人取法地,地取法天,天取法道,道取法自然。

【感悟与理解】:

这一章让我感受到“道”的深奥和玄妙。它先于天地而存在,是万物的根源和主宰。这种超越时间和空间的观念让我对宇宙的奥秘充满了敬畏。

“道”的运行不息和回归的特性提醒我,事物的发展是一个循环的过程,我们应该关注其整体和长远的影响。

人作为四大之一,赋予了我们特殊的责任和使命。我们应该尊重自然、遵循天道,与自然和谐相处。

最后,“道法自然”的观念让我明白,我们应该追求与自然相契合的生活方式,顺应自然的规律。

总的来说,《道德经》第二十五章让我对“道”的伟大和人与自然的关系有了更深刻的认识。

它鼓励我在生活中保持谦逊、尊重自然,并追求与道相符的行为和价值观。这章的思想对我个人的成长和对世界的理解都产生了积极的影响。

当然,每个人对《道德经》的解读和感悟可能会有所不同,这只是我个人的一些体会,希望能对你有所启发。

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道没有一个永恒的名字。我们相信道的存在,始于信而终于悟,通过道的规律,在世间,出世间具体指导我们生活行为,如何处理不同的人际关系,如何生活,工作。了解了规律之后而心生觉悟,做到知行合一,这叫始于信终于觉。
始于信终于信,信但脑子里没有反应,没有理解,这叫迷信。

以道而行,万物自然发展,道不可以改变。道就是规律,认清万事万物它自身的规律。朴是道的自性,自然的一样状态,不加任何修饰。
自知者明,知人者智。当我们心虚,心静了,心明眼亮 别人说什么我们才能洞穿事物的本身。
老子说的本就是心,性为心王,指的是性心性,时时刻刻关注你的心,《晚上睡觉之前和自己说说话,不失其本》往深处讲就是去除智,去除技巧。能分辨出有善有恶就是技巧,没有分别就是无善无恶,无善无恶心之体,体就是那个本。自知者明和王阳明的心之体的体是一样的。都是自性,本自具足。何期自性能生万法,自性就是道,自性是永不消亡。心体就是我们的发动机,源源不断地生发万物。我们的外在行为都是由我们的心外化出来的。心为身王,性为心主,就是我们的性在作主。我们要时时勤拂拭,时刻擦拭我们的内心不被灰尘污染。当看别人不顺眼的时候就是我们有起了分别心。无善无恶,格物致知。自性就是道,自性永不消亡。天地万物你看到的都是你内心的道所演化出来的。所以,应观法界性,一切唯心造。我们内心无有分别,干干净净,晴晴朗朗,明明白白的本心就是万事万物的发动机,时刻关注你的发动机。

感恩老师


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