结节,不过就是一堆痰!
对待各种结节我从不建议患者做手术,吃西药。
⭕因为对抗性治疗,有病毒了抗病毒,有肿瘤、结节了就割掉,有细菌了就杀菌,时间长了,人体的免疫系统就被全破坏了。
.
就拿我之前的一个患者举例,甲状腺结节乳腺结节都有,被医院建议手术,患者询问了一下手术的具体方案,得到的回答是:甲状腺右侧全切,双侧乳腺传统手术或者进行微创。
这下来,身上就一下子多了三个伤口。
.
患者不想手术,所以决定试试中医。
我看了她的情况,舌淡苔白腻,平时爱生气焦虑,遇事爱钻牛角尖,一生气乳房就会胀痛,而且晚上睡觉也不好,爱做梦。
了解了详细情况后,开方:炒白术,茯苓,陈皮,法半夏,夏枯草,当归,煅牡蛎,浙贝母
.ㅤ
结果怎么样呢?
第二周,患者说这俩地方好几天都没疼过了;睡眠也变好了,之后看她舌苔情况,调方后又用1周期,乳腺双侧没有异常,甲状腺的到了1类。
.
我们的身体为什么会长结节呢❓
主要源于脾虚而痰湿内生,痰湿阻滞经络、凝结成块。
舌淡苔白腻,脾虚功能不好,典型的脾虚湿盛症!
所以说身体上的结节就是些痰罢了!
既然是痰湿阻滞所致,那我就直接给把痰湿化开,不就得了吗?
·
而我上面用的这个方子就是二陈汤加减!
陈皮——理气健脾,燥湿化痰;
半夏——祛湿化痰;
茯苓——利水消肿,渗湿,健脾,宁心;
这三个都是奔着痰湿去的。
夏枯草和牡蛎——消肿止痛,软坚散结;
浙贝母——不但可以消散结节,还可以发挥清热化痰的作用;
当归——把体内的淤血化掉;
这样就比较周全了,根本用不上大费周章的做手术。
.
❣️最后杜主任提醒大家:不管你有没有结节,或者是正在调理中,都要关注自己的情绪、饮食。#甲状腺结节[超话]##中医#
对待各种结节我从不建议患者做手术,吃西药。
⭕因为对抗性治疗,有病毒了抗病毒,有肿瘤、结节了就割掉,有细菌了就杀菌,时间长了,人体的免疫系统就被全破坏了。
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就拿我之前的一个患者举例,甲状腺结节乳腺结节都有,被医院建议手术,患者询问了一下手术的具体方案,得到的回答是:甲状腺右侧全切,双侧乳腺传统手术或者进行微创。
这下来,身上就一下子多了三个伤口。
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患者不想手术,所以决定试试中医。
我看了她的情况,舌淡苔白腻,平时爱生气焦虑,遇事爱钻牛角尖,一生气乳房就会胀痛,而且晚上睡觉也不好,爱做梦。
了解了详细情况后,开方:炒白术,茯苓,陈皮,法半夏,夏枯草,当归,煅牡蛎,浙贝母
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结果怎么样呢?
第二周,患者说这俩地方好几天都没疼过了;睡眠也变好了,之后看她舌苔情况,调方后又用1周期,乳腺双侧没有异常,甲状腺的到了1类。
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我们的身体为什么会长结节呢❓
主要源于脾虚而痰湿内生,痰湿阻滞经络、凝结成块。
舌淡苔白腻,脾虚功能不好,典型的脾虚湿盛症!
所以说身体上的结节就是些痰罢了!
既然是痰湿阻滞所致,那我就直接给把痰湿化开,不就得了吗?
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而我上面用的这个方子就是二陈汤加减!
陈皮——理气健脾,燥湿化痰;
半夏——祛湿化痰;
茯苓——利水消肿,渗湿,健脾,宁心;
这三个都是奔着痰湿去的。
夏枯草和牡蛎——消肿止痛,软坚散结;
浙贝母——不但可以消散结节,还可以发挥清热化痰的作用;
当归——把体内的淤血化掉;
这样就比较周全了,根本用不上大费周章的做手术。
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❣️最后杜主任提醒大家:不管你有没有结节,或者是正在调理中,都要关注自己的情绪、饮食。#甲状腺结节[超话]##中医#
“达摩西来无一字,全凭心意用功夫”。
关于禅宗,最为人津津乐道的,也无外乎“开悟明心”。
其实,最初达摩祖师弘传禅宗,专以《楞伽经》作为参禅印证,传到六祖慧能大师,才开始以《金刚经》作为验证参学者所悟真假的凭证。《金刚经》是六百卷《大般若经》的总纲,“金刚”意为金中之精坚者,能断万物。佛言一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出,由此可见《金刚经》在佛门中的地位。
经文内容从“如是我闻”到“信受奉行”,尽管只有短短5130字,却言简意深,般若味重重。其中名句倍出,四众弟子不乏由此而得大成就者,本文拣择我觉得最为受益的四句经文,分享所感所悟,以期抛砖引玉。
其一,凡所有相,皆是虚妄。
禅宗又名佛心宗,达摩祖师“二入四行”的禅法,归根结底是心法。
祖师云:“外止诸缘,内心无喘;
心如墙壁,可以入道。”
我们平日感觉不到此心向外攀缘,但是想通过坐禅静心之时,诸多障碍就会现前,使人心猿意马,甚至会有各种“瑞相”,譬如见华、闻香。这时若不懂“凡所有相,皆是虚妄”的道理,心就会被外境所转。
这两句经文,就是要告诉我们视外境为虚妄,但并不是说外境不存在,而是对诸境不生执著,境缘无好坏,『南无阿弥陀佛』佛号一扫过。
其二,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
也许有人会说,既然禅宗讲明心见性,那么“心”在何处呢?昔日,二祖慧可于达摩祖师座下求“安心”之法,达摩祖师请他将“心”拿来,最终二祖却发现,“觅心了不可得”。
生活中我们大概都有这样的体验,不是在为过去的事怅然若失,觉得没把握住机会,就是在为将来忧心忡忡。终于决定活在当下,却发现关注当下的一瞬间,它已经成了过去。明白“三心不可得”的道理,就离发觉自性常住“真心”不远了。
其三,知一切法无我,得成于忍。
许多人理解这两句经,前者果,后者为因,即因为“忍”才达到“无我”的境界。但是,在我看来,这两句经前者为因,后者为果,意为了知一切法无我,自然能达到无生法忍的境界。
昔日,佛陀为忍辱仙人,“于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”因而即便被歌利王割截身体,亦不生嗔恨。
其四,一切有为法,如梦幻泡影。
一切有为法,都是因缘而生,随因缘聚散而生灭,并不实有,并不究竟。但是,南阎浮提众生,心性被妄想、分别障碍,不能照彻世间万法的本质,把如梦幻泡影的有为法,认为真实实有。
故而,佛以“如露如电”说明世间万法之生灭无常,成住坏空,生住异灭,因缘和离。
[蜡烛]一切有为法,如梦幻泡影,[蜡烛]
[蜡烛]如露亦如电,应作如是观。”[蜡烛]
[蜡烛]凡所有相,皆是虚妄。[蜡烛]
[蜡烛]若见诸相非相,则见如来。[蜡烛]
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
[蜡烛]法尚应舍,何况非法。[蜡烛]
[蜡烛]不取于相,如如不动。[蜡烛]
[蜡烛]一切圣贤,皆以无为法,而有差别。[蜡烛]
[蜡烛]离一切诸相,则名诸佛。[蜡烛]
[蜡烛]如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。[蜡烛]
《金刚般若波罗蜜经》
回向偈
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
关于禅宗,最为人津津乐道的,也无外乎“开悟明心”。
其实,最初达摩祖师弘传禅宗,专以《楞伽经》作为参禅印证,传到六祖慧能大师,才开始以《金刚经》作为验证参学者所悟真假的凭证。《金刚经》是六百卷《大般若经》的总纲,“金刚”意为金中之精坚者,能断万物。佛言一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出,由此可见《金刚经》在佛门中的地位。
经文内容从“如是我闻”到“信受奉行”,尽管只有短短5130字,却言简意深,般若味重重。其中名句倍出,四众弟子不乏由此而得大成就者,本文拣择我觉得最为受益的四句经文,分享所感所悟,以期抛砖引玉。
其一,凡所有相,皆是虚妄。
禅宗又名佛心宗,达摩祖师“二入四行”的禅法,归根结底是心法。
祖师云:“外止诸缘,内心无喘;
心如墙壁,可以入道。”
我们平日感觉不到此心向外攀缘,但是想通过坐禅静心之时,诸多障碍就会现前,使人心猿意马,甚至会有各种“瑞相”,譬如见华、闻香。这时若不懂“凡所有相,皆是虚妄”的道理,心就会被外境所转。
这两句经文,就是要告诉我们视外境为虚妄,但并不是说外境不存在,而是对诸境不生执著,境缘无好坏,『南无阿弥陀佛』佛号一扫过。
其二,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
也许有人会说,既然禅宗讲明心见性,那么“心”在何处呢?昔日,二祖慧可于达摩祖师座下求“安心”之法,达摩祖师请他将“心”拿来,最终二祖却发现,“觅心了不可得”。
生活中我们大概都有这样的体验,不是在为过去的事怅然若失,觉得没把握住机会,就是在为将来忧心忡忡。终于决定活在当下,却发现关注当下的一瞬间,它已经成了过去。明白“三心不可得”的道理,就离发觉自性常住“真心”不远了。
其三,知一切法无我,得成于忍。
许多人理解这两句经,前者果,后者为因,即因为“忍”才达到“无我”的境界。但是,在我看来,这两句经前者为因,后者为果,意为了知一切法无我,自然能达到无生法忍的境界。
昔日,佛陀为忍辱仙人,“于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”因而即便被歌利王割截身体,亦不生嗔恨。
其四,一切有为法,如梦幻泡影。
一切有为法,都是因缘而生,随因缘聚散而生灭,并不实有,并不究竟。但是,南阎浮提众生,心性被妄想、分别障碍,不能照彻世间万法的本质,把如梦幻泡影的有为法,认为真实实有。
故而,佛以“如露如电”说明世间万法之生灭无常,成住坏空,生住异灭,因缘和离。
[蜡烛]一切有为法,如梦幻泡影,[蜡烛]
[蜡烛]如露亦如电,应作如是观。”[蜡烛]
[蜡烛]凡所有相,皆是虚妄。[蜡烛]
[蜡烛]若见诸相非相,则见如来。[蜡烛]
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
[蜡烛]法尚应舍,何况非法。[蜡烛]
[蜡烛]不取于相,如如不动。[蜡烛]
[蜡烛]一切圣贤,皆以无为法,而有差别。[蜡烛]
[蜡烛]离一切诸相,则名诸佛。[蜡烛]
[蜡烛]如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。[蜡烛]
《金刚般若波罗蜜经》
回向偈
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
结节,不过就是一堆痰!
对待各种结节我从不建议患者做手术,吃西药。
⭕因为对抗性治疗,有病毒了抗病毒,有肿瘤、结节了就割掉,有细菌了就杀菌,时间长了,人体的免疫系统就被全破坏了。
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我们的身体为什么会长结节呢❓
主要源于脾虚而痰湿内生,痰湿阻滞经络、凝结成块。
舌淡苔白腻,脾虚功能不好,典型的脾虚湿盛症!
所以说身体上的结节就是些痰罢了!
既然是痰湿阻滞所致,那我就直接给把痰湿化开,不就得了吗?
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而我上面用的这个方子就是二陈汤加减!
陈皮——理气健脾,燥湿化痰;
半夏——祛湿化痰;
茯苓——利水消肿,渗湿,健脾,宁心;
这三个都是奔着痰湿去的。
夏枯草和牡蛎——消肿止痛,软坚散结;
浙贝母——不但可以消散结节,还可以发挥清热化痰的作用;
当归——把体内的淤血化掉;
这样就比较周全了,根本用不上大费周章的做手术。
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❣️最后杜主任提醒大家:不管你有没有结节,或者是正在调理中,都要关注自己的情绪、饮食。
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结果怎么样呢?
第二周,患者说这俩地方好几天都没疼过了;睡眠也变好了,之后看她舌苔情况,调方后又用1周期,乳腺双侧没有异常,甲状腺的到了1类。
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我们的身体为什么会长结节呢❓
主要源于脾虚而痰湿内生,痰湿阻滞经络、凝结成块。
舌淡苔白腻,脾虚功能不好,典型的脾虚湿盛症!
所以说身体上的结节就是些痰罢了!
既然是痰湿阻滞所致,那我就直接给把痰湿化开,不就得了吗?
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而我上面用的这个方子就是二陈汤加减!
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半夏——祛湿化痰;
茯苓——利水消肿,渗湿,健脾,宁心;
这三个都是奔着痰湿去的。
夏枯草和牡蛎——消肿止痛,软坚散结;
浙贝母——不但可以消散结节,还可以发挥清热化痰的作用;
当归——把体内的淤血化掉;
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