中国土生苹果属植物在古代又称“柰”或“林檎”。李时珍说：“柰与林檎，一类二种也，树实皆似林檎而大。有白、赤、青三色，白者为素柰，赤者为丹柰，青者为绿柰”和“林檎，即柰之小而圆者，其类有金林檎、红林檎、水林檎、蜜林檎、黑林檎，皆以色味立名。”。而《食性本草》中亦有说“林檎有三种，大长者为柰，圆者林檎，小者味涩为梣。”受中华文化影响，日语中的“林檎”即为苹果。
种植历史
苹果原产于欧洲和中亚及中国新疆地区。哈萨克斯坦的阿拉木图与新疆阿力麻里有苹果城的美誉。中国古代的林檎、柰、花红等水果被认为是中国土生苹果品种或与苹果相似的水果。苹果在中国的栽培记录可以追溯至西汉时期，汉武帝时，上林苑中曾栽培林檎和柰，当时多用于熏香衣裳等，亦有置于床头当香熏或置于衣服，最初作为香囊，较少食用。但也有看法认为，林檎和柰是现代的沙果，曾被误认为苹果，真正意义上的苹果是元朝时期从中亚地区传入中国，当时只有在宫廷才可享用。
中国土生的苹果品种在清朝以前曾在今河北、山东等地广泛种植，其特点是产量少、果实小、皮薄、味道甜美，但不耐储存，容易破损，因此价格昂贵，清朝时期北京旗人用其当作贡果。清朝末年，美国人在山东烟台等地引进西洋品种苹果，日本在日俄战争之后，也在熊岳满铁附属地设立农业试验基地，引进西洋苹果并进行杂交改良。烟台和大连也因此成为今日著名的苹果产地。民国时期以后，西洋品种苹果逐渐在中国市场上占据主要地位，中国土生品种苹果逐渐被果农淘汰，种植范围不断缩小，最后仅河北省怀来地区有少量保存，但这些果树也于1970年代前后在中国灭绝。

#上宽下如法师[超话]#
宽如法师|贫人供佛斋僧 . 转世豪贵家

佛住在舍卫国祇树给孤独园，当时国中有一位大长者，生下一个容貌端正的男孩。生下没几天，就能说话，问他的父母：“世尊在吗？”父母回答道：“还在。”又问道：“尊者舍利弗、阿难等都在吗？”答道：“都在。”

父母看到这孩子生下来就能说话，认为他不是人，非常奇怪为什么会这样，于是前去问佛。

佛说：“这个孩子有福报，不必疑惑。”父母大喜，回到家中。儿子又请求道：“恳请父母为我请佛及比丘僧众来应供。”父母告诉他：“请佛及僧众需要供品，并不是马上就能置办的。”

儿子说道：“只需清扫好房舍，备好坐具，设置三个高座，百味饮食自然就会到来。此外，我前世的父母，如今还健在，住在波罗柰国，为我将她请来。”

父母听从了他的话，派人乘象快跑，去将他前世的父母请来。

之所以要设置三个高座，第一个是给佛，第二个给前世的母亲，第三个给今世的母亲。

佛与僧众走进他家房舍，按次序坐定，丰富甘美的食物就自然充满。佛为众人说法。他的父亲和两位母亲以及全家上下听到佛法十分欢喜，都证得初果。此儿逐渐长大后，便辞别父母而出家，精勤修行正道，获得阿罗汉果。

阿难对佛说：“这位沙门前世种了什么德行，以至生于豪贵家，很小就能讲话，后来又学道直至获得神通。”

佛告诉阿难：“此人前世生在波罗奈国，是一位长者的儿子。父亲死后，家业衰落，逐渐变得贫穷。虽赶上了佛陀出现世间，却没有供品做供养，想到这些他十分难受，不能释怀。于是便到豪姓家里，请求做一个雇工。”

做工一年后，索要千两黄金的工钱。豪姓问道：“你想娶妻子吗？”他回答道：“不想。”

豪姓又问：“那要这么多金子做什么用呢？”答道：“我想用来供佛斋僧。”

豪姓对他说：“如果想请佛供养，我可以拿出金子与你共同协办，就在我家里供斋。”

贫者便答应了。于是设办美味佳肴，请佛及僧众受供。

由此因缘，他死后投生在长者家，如今又请佛做供养，闻法后得道。

佛告诉阿难：“以前的那个贫人，就是如今这位长者之子，并且出家做了沙门。”

我们借由经典中的公案可以看出，供佛斋僧的功德殊胜至极，以此福田力大的缘故，贫人转世豪贵家，很快地改变贫穷的命运。

典故出自于《贤愚经》。

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