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报 应

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一、以德报德——应该

❶以德报德：必须

❷恩德不报：不该

❸以怨报德：缺德

二、以直报怨——自定

①以怨报怨：可以，不必全是

②不理不睬：可以，能忍即可

③以德报怨：可以，但不公平

三、以怨报怨——公平

◎并非上策：……

(泰歌儿 曾其泰 泰哥老)

关帝戒士子文解释与事例（9）

不可报怨称直，宁堪枉法去仁？

凡是人之所以招致怨恨，都是自己咎由自取。孔夫子说：“以直报怨，以德报德”这是千古的定论。孔夫子提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。也就是说：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。公正来对待仇怨。即使是坏人，他也应该得到公正的对待。既不特别宽恕他，更不过分报复他，让他得到他该得到的。法律就是一个标准，一个尺度，人们不能偏离太大。对于坏人，因为痛恨他们，就采用残忍手段报复他们，这样就冤冤相报了，没有办法了结冤仇。

读书人要有坚定的操守，不因为贫穷富贵改变自己的操守，不能没有仁慈心，贪赃枉法，徇私舞弊，接受贿赂，把奸恶的人重罪轻判，把可怜的老百姓轻罪重判。在笔杆上做工夫，颠倒是非，害死人杀死人，比刀都厉害，老百姓心中的冤屈投诉无门，举头三尺有神明，这样的恶行，上天怎么会饶恕呢。

佛法处理人际关系，是把一切人作为自己的亲人，然后以慈悲心化解。

被别人伤害了该怎么办？
该怎么办就怎么办！以直报怨。
但是内心要以对待自己的亲人的心态。
比如，家人打你了，你可能反抗也可能逃开，但不会报复。
同样，佛法处理人际冲突也是，可以种种方法，但不可有报复心。
他暴力粗鲁，你应该抑制他，或者投诉、报警，其实是帮助他。

本着帮助他少造恶业的心态，可以采取种种方法，包括诉诸法律；
若因自己的利益受到损害而嗔怒相对，希望对方遭到痛苦，满怀恨意，便是恶业。这不符合佛法。

行事的手段不是最重要的，关键是内心的动机。譬如母亲对待犯错误的孩子施以惩罚，外相无情，内心却是为他好。

我们发现，每天每时都有伤害和被伤害。人们都在互相伤害。
冷淡冷漠对待同事、家人是冷暴力。
炫耀自己的财富享受，是刺激别人。
说话总是否定对方打断对方，是伤人自尊。
上司经常以权压人，是伤害员工人格。
多管闲事，好为人师是伤害。
没责任心，啥事不管，是伤害。
背后讲人缺点，挑剔埋怨是伤害。
打扰别人，给别人添麻烦，是伤害。
各种伤害与被伤害。，不断发生着。

水低为海，人低为王。祖先用一个“低”字，教诲我们不伤害别人。
佛家说，别人能伤害到的都是你的“假我”、肉体的假我，你的“真我”是没人能伤害到的！真我是不增不减，不垢不净的。
所谓现实，虚幻不实。不执着，一切都是影像。
忍辱，不争，保持内心的愉悦。

我们有高远的目标，没有精力计较日常琐事。
大树不和小草争高低。

当他人想来伤害你，你可以用各种方法阻止他，抑制他，打他骂他，是为了他好。但是内心不要恨他，不能报复他。像对待亲人一样对待一切众生。