今年在压力最大的时候，和一个才上市的公司董事长吃了顿饭，这是一次很有趣的命运安排：
他有躁郁症，必须长期服药才能保持正常，喝酒后自然会让症状加剧，特别是和朋友在一起放松放下的时候，平时都必须保持紧绷的神经一下松掉，加上酒精抑制神经的催化，自然酒后有些失态，有些戏剧性的事件，酒醒后也有非常不好意思，但我发自内心理解，只是感同身受罢了。
有句话说的好，不知道哪里看到的了：
「对于没有绝对和独到权利关系的人来说，背后没人骂，不是正常人；没被人恐吓过，不算买卖人；没被人堵过门，不算创过业；没吃过官司，不算真老板；精神很正常，做的不够大。精神又正常，实现成功了。如果没看透这些，不要出来做生意，老老实实上班。」
每一个要攀高峰过蜀道的人，精神都应该面临过深渊时刻。在《领导的艺术与冒险：失败、复原力和成功》这本书里，有句话描述的很贴切：
「当领导者能够直面失败的深渊，而不逃避的时候，他会变得成熟、从容、冷静和镇定。关键是，他必须看到这个深渊比一般的黑暗可能要严重得多。」（以上都是命理中的七杀，而制、化七杀者有大得）
这种深渊凝视，难免不把人本身变成深渊与黑暗，又阴冷又黑暗（命理中很符合丑土意向）
临深履薄，战战兢兢，每日梦醒，皆有负面情绪，或是惊惧，或是不安，或是压抑……长期于此间，若无绝对心力与心法，绝对患病。黄帝内经说，情绪致病，而心平三千疾自愈，但创业这一路就是有太多的“意难平”，因为要割舍太多，要面对的不确定性和风险太多，连家人都需要跟着面对它们。这种难平的跌宕起伏自然令人情绪要么逐渐走向极端，要么逐渐走向冷漠，要么二者之间徘徊，是为躁郁症也。但还好，有解，有心法能练此定力。（命理的食神制杀与印化杀。）
- 儒家讲，「知进退存亡而不失其正者，其唯“圣人”乎！」《易乾卦文言》：深察进退存亡之可能，也不会失去其内心的“正”，这就是圣人。因为正，自然不会有不正不平的心性，也就不会有什么情绪致病。
「义之与比」：只要是自己内心想去做的事情，想去遵循的道义，认为必须要做的事情，那么放手去做就行，不管结果如何。这是内化评判标准，不与俗常。
- 道家讲，「凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府」「天地不仁」「无为而无不为」「绝圣弃智」「因循顺势」「澄心遣欲」：
万物一气，生于宇宙地球之上，自然逃不过天道规律运转，而万事皆一气，自有其内在规律，天地不存在仁与不仁的说法，他只是运转，我们凡夫若想生存的好，只需要做一件事情，就是贴近天道，因循顺势，把握大趋势，把握大事件与关键事件，静待演化。（当然道教主张出世，不会谈道家的入世法）。最后就是降低欲望的生活，你会发现活的很快乐和自在。对于创业要有欲望，对于生活要没欲望。当然如果你说你创业就是为了豪车豪表奢侈品，那此处太不适用，你也很难创业途中不痛苦，因为评价标准全在外部环境只能被牵着走。
- 佛讲，欲望而已，都有欲望，都受磨难，不管你是1000平米的房子，还是50平米的房子，大家都在炽烈色界之中遭受焚烧。所以，要入世，就看开点，降低欲望。
最后，儒释道三者结合可定心于一、于正、于不乱：
仰不愧于天，俯不怍于人，则浩然之气生焉，正气生则邪气自去。
而静待天时，顺其自然，澄心遣欲，事终可成，不成亦是天意，尽命尽性而已。
如此一来，就把外界的评判标准变成了内心的评判标准：
我不管结果如何，我只管我自己所做是否符合我内心的道，若我做到了，那么结果是做了5000万还是1个亿还是亏损了2000万，我心都应不乱。事实情况呢？王阳明是儒释道三者之集大成者，嘿嘿，看他传记你会发现，他也一样该心乱的时候心乱，被贬、打仗风险、被缉拿被太监穿小鞋等等时刻。所以说入世时时炼心，世事无常，方是究竟道场；烦恼丛滋，却为无上菩提。所以，不要对自己要求过高，圣人都如此，乱了好好修正就是。（命理的印带来的力量，印化杀，印表示知识文化）只要时刻谨记传统文化中有地方可以休养生息。
命运巧妙的安排，应是让我看见做大做强这一路直到上市真正进入游戏核心圈子需要付出的代价，所以最后问自己一个问题，身心的失调是创业者想有大成就者制杀路上必经的黑暗，也是灵魂必须要忍受的焚烧，情况就是如此，那么你还走吗？
#道##命理##创业#
他有躁郁症，必须长期服药才能保持正常，喝酒后自然会让症状加剧，特别是和朋友在一起放松放下的时候，平时都必须保持紧绷的神经一下松掉，加上酒精抑制神经的催化，自然酒后有些失态，有些戏剧性的事件，酒醒后也有非常不好意思，但我发自内心理解，只是感同身受罢了。
有句话说的好，不知道哪里看到的了：
「对于没有绝对和独到权利关系的人来说，背后没人骂，不是正常人；没被人恐吓过，不算买卖人；没被人堵过门，不算创过业；没吃过官司，不算真老板；精神很正常，做的不够大。精神又正常，实现成功了。如果没看透这些，不要出来做生意，老老实实上班。」
每一个要攀高峰过蜀道的人，精神都应该面临过深渊时刻。在《领导的艺术与冒险：失败、复原力和成功》这本书里，有句话描述的很贴切：
「当领导者能够直面失败的深渊，而不逃避的时候，他会变得成熟、从容、冷静和镇定。关键是，他必须看到这个深渊比一般的黑暗可能要严重得多。」（以上都是命理中的七杀，而制、化七杀者有大得）
这种深渊凝视，难免不把人本身变成深渊与黑暗，又阴冷又黑暗（命理中很符合丑土意向）
临深履薄，战战兢兢，每日梦醒，皆有负面情绪，或是惊惧，或是不安，或是压抑……长期于此间，若无绝对心力与心法，绝对患病。黄帝内经说，情绪致病，而心平三千疾自愈，但创业这一路就是有太多的“意难平”，因为要割舍太多，要面对的不确定性和风险太多，连家人都需要跟着面对它们。这种难平的跌宕起伏自然令人情绪要么逐渐走向极端，要么逐渐走向冷漠，要么二者之间徘徊，是为躁郁症也。但还好，有解，有心法能练此定力。（命理的食神制杀与印化杀。）
- 儒家讲，「知进退存亡而不失其正者，其唯“圣人”乎！」《易乾卦文言》：深察进退存亡之可能，也不会失去其内心的“正”，这就是圣人。因为正，自然不会有不正不平的心性，也就不会有什么情绪致病。
「义之与比」：只要是自己内心想去做的事情，想去遵循的道义，认为必须要做的事情，那么放手去做就行，不管结果如何。这是内化评判标准，不与俗常。
- 道家讲，「凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府」「天地不仁」「无为而无不为」「绝圣弃智」「因循顺势」「澄心遣欲」：
万物一气，生于宇宙地球之上，自然逃不过天道规律运转，而万事皆一气，自有其内在规律，天地不存在仁与不仁的说法，他只是运转，我们凡夫若想生存的好，只需要做一件事情，就是贴近天道，因循顺势，把握大趋势，把握大事件与关键事件，静待演化。（当然道教主张出世，不会谈道家的入世法）。最后就是降低欲望的生活，你会发现活的很快乐和自在。对于创业要有欲望，对于生活要没欲望。当然如果你说你创业就是为了豪车豪表奢侈品，那此处太不适用，你也很难创业途中不痛苦，因为评价标准全在外部环境只能被牵着走。
- 佛讲，欲望而已，都有欲望，都受磨难，不管你是1000平米的房子，还是50平米的房子，大家都在炽烈色界之中遭受焚烧。所以，要入世，就看开点，降低欲望。
最后，儒释道三者结合可定心于一、于正、于不乱：
仰不愧于天，俯不怍于人，则浩然之气生焉，正气生则邪气自去。
而静待天时，顺其自然，澄心遣欲，事终可成，不成亦是天意，尽命尽性而已。
如此一来，就把外界的评判标准变成了内心的评判标准：
我不管结果如何，我只管我自己所做是否符合我内心的道，若我做到了，那么结果是做了5000万还是1个亿还是亏损了2000万，我心都应不乱。事实情况呢？王阳明是儒释道三者之集大成者，嘿嘿，看他传记你会发现，他也一样该心乱的时候心乱，被贬、打仗风险、被缉拿被太监穿小鞋等等时刻。所以说入世时时炼心，世事无常，方是究竟道场；烦恼丛滋，却为无上菩提。所以，不要对自己要求过高，圣人都如此，乱了好好修正就是。（命理的印带来的力量，印化杀，印表示知识文化）只要时刻谨记传统文化中有地方可以休养生息。
命运巧妙的安排，应是让我看见做大做强这一路直到上市真正进入游戏核心圈子需要付出的代价，所以最后问自己一个问题，身心的失调是创业者想有大成就者制杀路上必经的黑暗，也是灵魂必须要忍受的焚烧，情况就是如此，那么你还走吗？
#道##命理##创业#
剧本杀复盘解析《二月十五夜风雨大作》
人数：6人（3男3女）
类型：立意 推理 武侠
难度：进阶
时长：4.5小时
背景故事
昔日大唐，绵延百年，繁荣昌盛。然而，天保十四载，一场早有预谋的叛乱击碎盛世泡影，如野火燎原般掀起乱世帷幕，普天之下，哀鸿遍野，民不聊生。
直至三年后，战乱平息，六位漂泊离散的故人，因种种原因，于河峪县“途归客栈”相遇，时值二月十五，风雨大作，天昏地暗。
人物介绍
【沈灿】男，二十六岁，逐野赤子，行忠义，明爱恨，何惧雨打风吹去。
【裴柔】女，二十九岁，长安称绝，盛名之下，轻叹流年似沙，身不由己。
【郑夕载】男，三十二岁，边城遗孤，驻足回望，故土犹存，心却再无归处。
【李黛】女，二十四岁，经世浮萍，只为寻真昭雪，侠心抵万难，情意寄寒剑。
【赵夜白】男，二十六岁，终南问道，入世历练，蹉跎十数载，始知人间冷暖。
【叶上秋】女，二十三岁，阁中旧梦，回眸几度春秋，世事无常，终有柳暗花明。
《百万爆瓜》剧本杀测评：
这个本子，故事有趣，文笔也不错，流程很丝滑，作为个欢乐本，它绝对足够欢乐， 而且还有反转和正八经的推理还原，推理非常新颖、有趣巧妙，难度适中，可演绎式盘凶。细节设定亮点十足，满满的搞笑包袱，所有的机制都贴合剧情走向，推动还原故事，没有为了机制而机制，很合理完整，虽然难度不大。但没有bug,挺有趣的。最后还有一个思考，留下了记忆点，挺好。值得推荐。冲鸭！！！
人数：6人（3男3女）
类型：立意 推理 武侠
难度：进阶
时长：4.5小时
背景故事
昔日大唐，绵延百年，繁荣昌盛。然而，天保十四载，一场早有预谋的叛乱击碎盛世泡影，如野火燎原般掀起乱世帷幕，普天之下，哀鸿遍野，民不聊生。
直至三年后，战乱平息，六位漂泊离散的故人，因种种原因，于河峪县“途归客栈”相遇，时值二月十五，风雨大作，天昏地暗。
人物介绍
【沈灿】男，二十六岁，逐野赤子，行忠义，明爱恨，何惧雨打风吹去。
【裴柔】女，二十九岁，长安称绝，盛名之下，轻叹流年似沙，身不由己。
【郑夕载】男，三十二岁，边城遗孤，驻足回望，故土犹存，心却再无归处。
【李黛】女，二十四岁，经世浮萍，只为寻真昭雪，侠心抵万难，情意寄寒剑。
【赵夜白】男，二十六岁，终南问道，入世历练，蹉跎十数载，始知人间冷暖。
【叶上秋】女，二十三岁，阁中旧梦，回眸几度春秋，世事无常，终有柳暗花明。
《百万爆瓜》剧本杀测评：
这个本子，故事有趣，文笔也不错，流程很丝滑，作为个欢乐本，它绝对足够欢乐， 而且还有反转和正八经的推理还原，推理非常新颖、有趣巧妙，难度适中，可演绎式盘凶。细节设定亮点十足，满满的搞笑包袱，所有的机制都贴合剧情走向，推动还原故事，没有为了机制而机制，很合理完整，虽然难度不大。但没有bug,挺有趣的。最后还有一个思考，留下了记忆点，挺好。值得推荐。冲鸭！！！
有钱道真语，
无钱语不真。
“穷之一穴，埋没世上豪杰；钱有两戈，杀尽天下英雄。”此联语有“钱”，想必应是真语。
———《闲言贤语注贤文》
读书笔记：
百度此文详解，好像都没太对心思，思惟良久，突然想起先生的话，会心一笑。
摸索先生一贯思路，“正反都是你有理。” 让我来看看此中的道理，“有钱道真语，无钱语不真。”这是世人看有钱人的视角，用俗眼观人，总是认为有钱有势的人说的话更为可信，更有说服力。而无钱无势的人说的话不足以说服人，因为你没有价值，别人都不愿相信你说的话。这是字面我们能理解的意思，但回头想想，古时候，德高望重者必有财，因为君王慕贤、敬贤、礼贤，便会赐予高官厚禄来彰显贤士的声望，以此昭告天下，君王爱才惜才之诚心。所以普通百姓愿意相信有财有德之人不会妄语欺人，如有欺枉便不是有德之人，又云：“德不配位，必有灾殃。”所以大家宁愿相信有钱人不会用自己的信誉开玩笑，所言亦真。
反之，无财之人，人们大多觉得是无德无福无位之人，日子过得清贫，说话都没有份量，又能有几分真呢？总的来说，大都还是以“财貌”取人。但古代制度的确是对德才兼备的人有偏爱，所以有钱的富贵人家子弟都要考取功名，无权无势的普通百姓也希望通过仕途做人上人。因为这样你说话才有份量，才有人信，有人听，才能为天下苍生谋福。德与财确实是紧密相连的。
下面看老师以一联语从另一面剖析人性。“穷之一穴，埋没世上豪杰；钱有两戈，杀尽天下英雄。”
“钱”这个东西即是照妖镜又是杀人刀，钱本身无善恶，但它可以照出人心，可以杀人也可以救人。无钱而不被钱奴役的是真豪杰。有钱而不为钱争斗的才是真英雄。
真正的豪杰英雄不会为了钱财而出卖灵魂，甘愿过紧衣缩食的生活，也不愿意做违背道德良心的事，所以很多英雄豪杰在当今这个世道很容易被埋没。而见财忘义，以身犯险的人大有人在。所以看一个人从他怎么对待钱，怎么运用钱便知有没有德慧。该是，有德道真语，无德语不真，更可信，但德是肉眼测不出来的，钱，便是肉眼可见德荫之物。（世事无绝对，不可用财貌取人，但可用财貌观人。）
无钱语不真。
“穷之一穴，埋没世上豪杰；钱有两戈，杀尽天下英雄。”此联语有“钱”，想必应是真语。
———《闲言贤语注贤文》
读书笔记：
百度此文详解，好像都没太对心思，思惟良久，突然想起先生的话，会心一笑。
摸索先生一贯思路，“正反都是你有理。” 让我来看看此中的道理，“有钱道真语，无钱语不真。”这是世人看有钱人的视角，用俗眼观人，总是认为有钱有势的人说的话更为可信，更有说服力。而无钱无势的人说的话不足以说服人，因为你没有价值，别人都不愿相信你说的话。这是字面我们能理解的意思，但回头想想，古时候，德高望重者必有财，因为君王慕贤、敬贤、礼贤，便会赐予高官厚禄来彰显贤士的声望，以此昭告天下，君王爱才惜才之诚心。所以普通百姓愿意相信有财有德之人不会妄语欺人，如有欺枉便不是有德之人，又云：“德不配位，必有灾殃。”所以大家宁愿相信有钱人不会用自己的信誉开玩笑，所言亦真。
反之，无财之人，人们大多觉得是无德无福无位之人，日子过得清贫，说话都没有份量，又能有几分真呢？总的来说，大都还是以“财貌”取人。但古代制度的确是对德才兼备的人有偏爱，所以有钱的富贵人家子弟都要考取功名，无权无势的普通百姓也希望通过仕途做人上人。因为这样你说话才有份量，才有人信，有人听，才能为天下苍生谋福。德与财确实是紧密相连的。
下面看老师以一联语从另一面剖析人性。“穷之一穴，埋没世上豪杰；钱有两戈，杀尽天下英雄。”
“钱”这个东西即是照妖镜又是杀人刀，钱本身无善恶，但它可以照出人心，可以杀人也可以救人。无钱而不被钱奴役的是真豪杰。有钱而不为钱争斗的才是真英雄。
真正的豪杰英雄不会为了钱财而出卖灵魂，甘愿过紧衣缩食的生活，也不愿意做违背道德良心的事，所以很多英雄豪杰在当今这个世道很容易被埋没。而见财忘义，以身犯险的人大有人在。所以看一个人从他怎么对待钱，怎么运用钱便知有没有德慧。该是，有德道真语，无德语不真，更可信，但德是肉眼测不出来的，钱，便是肉眼可见德荫之物。（世事无绝对，不可用财貌取人，但可用财貌观人。）
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