彭祖的养生之法及性命之学#彭祖# #养生健康#
性命之学，在黄帝之后，当数彭祖。彭祖正史无传，《隋书•经籍志》记有“《彭祖养性经》一卷”。
《庄子》说，“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”又说，“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。……彭祖得之，上及有虞，下及及五伯”。
《列子》说，“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百”。
《吕氏春秋》称“天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也”。因此，研究性命之学，不能不谈彭祖。
《抱朴子》说，“按《彭祖经》云，其自帝喾（kù，音酷）佐尧，历夏至殷为大夫，殷王遣采女从受房中之术，行之有效，欲杀彭祖，以绝其道，彭祖觉焉而逃去。去时年七八百馀，非为死也。”《抱朴子》还评价说，“彭祖之法，最其要者。其他经多烦劳难行，而其为益不必如其书。人少有能为之者。”
根据宋代《太平广记》引《神仙传》：
彭祖者，姓篯（jīan，音尖）讳铿，帝颛顼（zhüanxü，音砖须）之玄孙也。
殷末已七百六十七岁，而不衰老。
少好恬静，不卹世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。
王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。
善於补导之术。服水桂云母粉麇角散。
常有少容，然性沈重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。
少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有车马而常不乘。
或数百日，或数十日，不持资粮。还家则衣食与人无异。
常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数千，乃起行言笑。
其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体，面（明钞本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至，觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。
王自往问讯，不告。致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。
又采女者，亦少得道，知养性之方。年二百七十岁，视之如五六十岁。奉事之於掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，往问道於彭祖。既至再拜。请问延年益寿之法。采女具受诸要以教王，王试之有验。殷王传彭祖之术，屡欲秘之。乃下令国中，有传祖之道者诛之。又欲害祖以绝之。祖知之乃去，不知所之。其後七十余年，闻人於流沙之国西见之。王不常行彭祖之术，得寿三百岁，气力丁壮，如五十时。得郑女妖婬，王失道而殂。俗间言传彭祖之道杀人者，由于王禁之故也。
后有黄山君者，修彭祖之术，数百岁犹有少容。彭祖既去，乃追论其言，以为《彭祖经》。
彭祖的养生方法，简要易行，行之有效。根据《神仙传》引彭祖与采女的对话，《养性延命录》的摘录，以及《道藏》、《云笈七签》等著作的载录。我们可以把彭祖的性命之学归纳如下。
①人生八九不如意，只因好争。不争则无不争，何处有烦恼。彭祖早年也是坎坷，后来才不卹世务，不营名誉，不与政事，不饰车服，唯以养生治身为事。
彭祖曰，吾遗腹而生，三岁而失母。遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，令肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不度世。（《神仙传》）
②彭祖终不自言有道，不谈仙人，亦不作诡惑变化鬼怪之事。
彭祖曰，（吾）所闻浅薄，不足宣传。大宛山有青精先生者，传言千岁，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食，真可问也。（《神仙传》）
彭祖曰，青精先生，得道者耳，非仙人也。仙人者，或竦身入云，无翅而飞，或驾龙乘云，上造天阶，或化为乌兽，游浮青云，或潜行江海，翱翔名山，或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。然此等虽有不死之寿，去人情，远荣乐，有若雀化为蛤，雉化为蜃，失其本真，更守异气。余之愚心，未愿此已。（《神仙传》）
彭祖曰，欲举形登天，上补仙官，当用金丹。此元君太一所以白日升天也。此道至大，非君王之所能为。（《神仙传》）
③人的正常寿命是120岁。人活不到120岁，是自己折寿。
彭祖曰：人之受气，虽不知方术，但养之得宜，常至百二十岁，不及此者伤也。小复晓道，可得二百四十岁。加之可至四百八十岁。尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。（《神仙传》，《养性延命录》）
彭祖曰：养寿之道，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。美色淑资，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也。车服威仪，知足无求，所以一志也。八音五色，以悦视听，所以导心也。凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患。（《神仙传》）
彭祖曰：重衣厚褥，体不堪苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱餍（yàn，音厌，饱食）饫（yù，音玉，家宴，饮食；饱食），以致聚结之疾（《云笈七签•自慎》作“疝结之病”）；美色妖丽，嫔妾盈房，以致虚损之祸；淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽（dān，音单，过乐；酷嗜）之惑；驰骋游观，弋猎原野，以致荒狂之失（《云笈七签•自慎》作“发狂之迷”）；谋得战胜，兼弱取乱，以致骄逸之败。盖圣贤戒失其理也。（《养性延命录》，《云笈七签•自慎》）可不思以自勖（xù，音序，勉励）也？（《云笈七签•自慎》）
彭祖曰：五音使人耳聋，五味使人口爽。苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，不以减年，得其益也。凡此之类，譬犹水火，用之过当，反为害也。（《神仙传》，《养性延命录》）
彭祖曰，不知其经脉损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，体已先病，故为外物所犯，因气寒酒色以发之耳。若本充实，岂有病也。（《神仙传》、《养性延命录》）
④补导之术
彭祖曰，爱养精神，服药草，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行。（《神仙传》）
彭祖曰：欲长生无限者，当服上药。（《养性延命录》）
⑤阴阳交接之术
彭祖曰：身不知交接之道，纵服药无益也。能养阴阳之意，可推之而得，但不思言耳。何足怪问也。（《神仙传》）
彭祖曰：天地昼分而夜合，一岁三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷。人能则之，可以长存。（《神仙传》）
彭祖曰：男女相成，犹天地相生也，所以神气导养，使人不失其和。天地得交接之道，故无终竞之限。人失交接之道，故有伤残之期。能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。（《神仙传》）
彭祖曰：但知房中闭气，节其思虑，适饮食则得道也。（《神仙传》）
⑥服气
彭祖曰：次有服气，得其道则邪气不得入，治身之本要。（《神仙传》）
彭祖曰：人受精养体，服气炼形，则万神自守其真。不然者，则荣卫枯悴，万神自逝，悲思所留者也。（《神仙传》）
⑦服气疗病
彭祖曰：常闭气内息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐脣咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身头面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和真神，不须针药灸刺。凡行气欲除百病，随所在作念之。头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。时气中冷可闭气以取汗，汗出週身则解矣。行气闭气，虽是治身之要，然当先达解其理趣。又宜空虚，不可饱满。若气有结滞，不得空流，或致疮节，譬如泉源不可壅遏。若食生鱼、生菜、肥肉，及喜怒忧恚不除，而以行气，令人发上气。凡欲学行气，皆当以渐。（《云笈七签•服气疗病》）
⑧行气
彭祖曰：至道不烦，但不思念一切，则心常不劳。又复行气、胎息，真尔可得千岁。（《云笈七签•行气》）
⑨不要负其本而逐其末
彭祖曰：其余吐纳导引之术，及念体中万神，有合影守形之事，一千七百余条，及四时首向，责己谢过，卧起早晏之法，皆非真道。可以教初学者，以正其身。（《神仙传》）
彭祖曰：人为道，不务其本而逐其末，告以至言而不能信，见约要之书，谓之轻浅，而不尽服诵，观夫太清北神中经之属，以此自疲，至死无益，不亦悲哉。又人苦多事，少能弃世独往，山居穴处者。以道教之，终不能行，是非仁人之意也。（《神仙传》）
彭祖曰：古之至人，恐下才之子，不识事宜，流遁不还，故绝其源。故有上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧（之说）。夫远思强记伤人，忧喜悲哀伤人，喜乐过量伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，阴阳不顺伤人。人有所伤者数种，而独戒於房中，岂不惑哉。（《神仙传》）
想了解道家师父生命养生、磁场改运、家庭风水、企业风水服务，请私聊！
性命之学，在黄帝之后，当数彭祖。彭祖正史无传，《隋书•经籍志》记有“《彭祖养性经》一卷”。
《庄子》说，“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”又说，“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。……彭祖得之，上及有虞，下及及五伯”。
《列子》说，“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百”。
《吕氏春秋》称“天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也”。因此，研究性命之学，不能不谈彭祖。
《抱朴子》说，“按《彭祖经》云，其自帝喾（kù，音酷）佐尧，历夏至殷为大夫，殷王遣采女从受房中之术，行之有效，欲杀彭祖，以绝其道，彭祖觉焉而逃去。去时年七八百馀，非为死也。”《抱朴子》还评价说，“彭祖之法，最其要者。其他经多烦劳难行，而其为益不必如其书。人少有能为之者。”
根据宋代《太平广记》引《神仙传》：
彭祖者，姓篯（jīan，音尖）讳铿，帝颛顼（zhüanxü，音砖须）之玄孙也。
殷末已七百六十七岁，而不衰老。
少好恬静，不卹世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。
王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。
善於补导之术。服水桂云母粉麇角散。
常有少容，然性沈重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。
少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有车马而常不乘。
或数百日，或数十日，不持资粮。还家则衣食与人无异。
常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数千，乃起行言笑。
其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体，面（明钞本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至，觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。
王自往问讯，不告。致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。
又采女者，亦少得道，知养性之方。年二百七十岁，视之如五六十岁。奉事之於掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，往问道於彭祖。既至再拜。请问延年益寿之法。采女具受诸要以教王，王试之有验。殷王传彭祖之术，屡欲秘之。乃下令国中，有传祖之道者诛之。又欲害祖以绝之。祖知之乃去，不知所之。其後七十余年，闻人於流沙之国西见之。王不常行彭祖之术，得寿三百岁，气力丁壮，如五十时。得郑女妖婬，王失道而殂。俗间言传彭祖之道杀人者，由于王禁之故也。
后有黄山君者，修彭祖之术，数百岁犹有少容。彭祖既去，乃追论其言，以为《彭祖经》。
彭祖的养生方法，简要易行，行之有效。根据《神仙传》引彭祖与采女的对话，《养性延命录》的摘录，以及《道藏》、《云笈七签》等著作的载录。我们可以把彭祖的性命之学归纳如下。
①人生八九不如意，只因好争。不争则无不争，何处有烦恼。彭祖早年也是坎坷，后来才不卹世务，不营名誉，不与政事，不饰车服，唯以养生治身为事。
彭祖曰，吾遗腹而生，三岁而失母。遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，令肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不度世。（《神仙传》）
②彭祖终不自言有道，不谈仙人，亦不作诡惑变化鬼怪之事。
彭祖曰，（吾）所闻浅薄，不足宣传。大宛山有青精先生者，传言千岁，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食，真可问也。（《神仙传》）
彭祖曰，青精先生，得道者耳，非仙人也。仙人者，或竦身入云，无翅而飞，或驾龙乘云，上造天阶，或化为乌兽，游浮青云，或潜行江海，翱翔名山，或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。然此等虽有不死之寿，去人情，远荣乐，有若雀化为蛤，雉化为蜃，失其本真，更守异气。余之愚心，未愿此已。（《神仙传》）
彭祖曰，欲举形登天，上补仙官，当用金丹。此元君太一所以白日升天也。此道至大，非君王之所能为。（《神仙传》）
③人的正常寿命是120岁。人活不到120岁，是自己折寿。
彭祖曰：人之受气，虽不知方术，但养之得宜，常至百二十岁，不及此者伤也。小复晓道，可得二百四十岁。加之可至四百八十岁。尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。（《神仙传》，《养性延命录》）
彭祖曰：养寿之道，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。美色淑资，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也。车服威仪，知足无求，所以一志也。八音五色，以悦视听，所以导心也。凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患。（《神仙传》）
彭祖曰：重衣厚褥，体不堪苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱餍（yàn，音厌，饱食）饫（yù，音玉，家宴，饮食；饱食），以致聚结之疾（《云笈七签•自慎》作“疝结之病”）；美色妖丽，嫔妾盈房，以致虚损之祸；淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽（dān，音单，过乐；酷嗜）之惑；驰骋游观，弋猎原野，以致荒狂之失（《云笈七签•自慎》作“发狂之迷”）；谋得战胜，兼弱取乱，以致骄逸之败。盖圣贤戒失其理也。（《养性延命录》，《云笈七签•自慎》）可不思以自勖（xù，音序，勉励）也？（《云笈七签•自慎》）
彭祖曰：五音使人耳聋，五味使人口爽。苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，不以减年，得其益也。凡此之类，譬犹水火，用之过当，反为害也。（《神仙传》，《养性延命录》）
彭祖曰，不知其经脉损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，体已先病，故为外物所犯，因气寒酒色以发之耳。若本充实，岂有病也。（《神仙传》、《养性延命录》）
④补导之术
彭祖曰，爱养精神，服药草，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行。（《神仙传》）
彭祖曰：欲长生无限者，当服上药。（《养性延命录》）
⑤阴阳交接之术
彭祖曰：身不知交接之道，纵服药无益也。能养阴阳之意，可推之而得，但不思言耳。何足怪问也。（《神仙传》）
彭祖曰：天地昼分而夜合，一岁三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷。人能则之，可以长存。（《神仙传》）
彭祖曰：男女相成，犹天地相生也，所以神气导养，使人不失其和。天地得交接之道，故无终竞之限。人失交接之道，故有伤残之期。能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。（《神仙传》）
彭祖曰：但知房中闭气，节其思虑，适饮食则得道也。（《神仙传》）
⑥服气
彭祖曰：次有服气，得其道则邪气不得入，治身之本要。（《神仙传》）
彭祖曰：人受精养体，服气炼形，则万神自守其真。不然者，则荣卫枯悴，万神自逝，悲思所留者也。（《神仙传》）
⑦服气疗病
彭祖曰：常闭气内息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐脣咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身头面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和真神，不须针药灸刺。凡行气欲除百病，随所在作念之。头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。时气中冷可闭气以取汗，汗出週身则解矣。行气闭气，虽是治身之要，然当先达解其理趣。又宜空虚，不可饱满。若气有结滞，不得空流，或致疮节，譬如泉源不可壅遏。若食生鱼、生菜、肥肉，及喜怒忧恚不除，而以行气，令人发上气。凡欲学行气，皆当以渐。（《云笈七签•服气疗病》）
⑧行气
彭祖曰：至道不烦，但不思念一切，则心常不劳。又复行气、胎息，真尔可得千岁。（《云笈七签•行气》）
⑨不要负其本而逐其末
彭祖曰：其余吐纳导引之术，及念体中万神，有合影守形之事，一千七百余条，及四时首向，责己谢过，卧起早晏之法，皆非真道。可以教初学者，以正其身。（《神仙传》）
彭祖曰：人为道，不务其本而逐其末，告以至言而不能信，见约要之书，谓之轻浅，而不尽服诵，观夫太清北神中经之属，以此自疲，至死无益，不亦悲哉。又人苦多事，少能弃世独往，山居穴处者。以道教之，终不能行，是非仁人之意也。（《神仙传》）
彭祖曰：古之至人，恐下才之子，不识事宜，流遁不还，故绝其源。故有上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧（之说）。夫远思强记伤人，忧喜悲哀伤人，喜乐过量伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，阴阳不顺伤人。人有所伤者数种，而独戒於房中，岂不惑哉。（《神仙传》）
想了解道家师父生命养生、磁场改运、家庭风水、企业风水服务，请私聊！
#今日边框打卡#
1.胸中自有青山在，何必随人看桃花。
——林语堂
2.钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。
——辛弃疾《临江仙·钟鼎山林都是梦》
3.我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
——唐寅
4.世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》
5.斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
——秦观《如梦令》
6.白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
——《红楼梦》
7.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
8.清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染。
忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状悲苦。
——陈继儒《小窗幽记》
9.一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。可这种心情很长，如高山大川，绵延不绝。
——《武林外传》
10.西风多少恨，吹不散眉弯。
——纳兰性德《临江仙》
11.山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
——张可久
12.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼》
13.
幸有我来山未孤。
——丰子恺
14.这世间所有的相遇，都是久别重逢。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
15.无物结同心，烟花不堪剪。
——《苏小小墓》李贺
16.书不成字，纸短情长。
——徐枕亚《玉梨魂》
17.微微风簇浪，散作满河星。
——查慎行《舟夜书所见》
18.华灯一城梦，明月百年心。
——宗白华《大自然,心中最美的诗》
19.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼》
20.誓言幻作烟云字，错付千般相思。
——《胭脂扣》
21.把酒祝东风，且共从容。
——欧阳修《浪淘沙》
22.纵使文章惊海内，纸上苍生而已。
——龚自珍
23.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
——苏轼《鹊桥仙·七夕》
24.世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
——唐婉《钗头凤》
25.春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。
——陈继儒《小窗幽记》
1.胸中自有青山在，何必随人看桃花。
——林语堂
2.钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。
——辛弃疾《临江仙·钟鼎山林都是梦》
3.我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
——唐寅
4.世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》
5.斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
——秦观《如梦令》
6.白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
——《红楼梦》
7.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
8.清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染。
忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状悲苦。
——陈继儒《小窗幽记》
9.一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。可这种心情很长，如高山大川，绵延不绝。
——《武林外传》
10.西风多少恨，吹不散眉弯。
——纳兰性德《临江仙》
11.山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
——张可久
12.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼》
13.
幸有我来山未孤。
——丰子恺
14.这世间所有的相遇，都是久别重逢。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
15.无物结同心，烟花不堪剪。
——《苏小小墓》李贺
16.书不成字，纸短情长。
——徐枕亚《玉梨魂》
17.微微风簇浪，散作满河星。
——查慎行《舟夜书所见》
18.华灯一城梦，明月百年心。
——宗白华《大自然,心中最美的诗》
19.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼》
20.誓言幻作烟云字，错付千般相思。
——《胭脂扣》
21.把酒祝东风，且共从容。
——欧阳修《浪淘沙》
22.纵使文章惊海内，纸上苍生而已。
——龚自珍
23.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
——苏轼《鹊桥仙·七夕》
24.世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
——唐婉《钗头凤》
25.春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。
——陈继儒《小窗幽记》
有没有一句诗词或者句子让你觉得艳绝古今？
1.胸中自有青山在，何必随人看桃花。
——林语堂
2.钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。
——辛弃疾《临江仙·钟鼎山林都是梦》
3.我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
——唐寅
4.世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》
5.斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
——秦观《如梦令》
6.白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
——《红楼梦》
7.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
8.清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染。
忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状悲苦。
——陈继儒《小窗幽记》
9.一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。可这种心情很长，如高山大川，绵延不绝。
——《武林外传》
10.西风多少恨，吹不散眉弯。
——纳兰性德《临江仙》
11.山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
——张可久
12.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼》
13.
幸有我来山未孤。
——丰子恺
14.这世间所有的相遇，都是久别重逢。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
15.无物结同心，烟花不堪剪。
——《苏小小墓》李贺
16.书不成字，纸短情长。
——徐枕亚《玉梨魂》
17.微微风簇浪，散作满河星。
——查慎行《舟夜书所见》
18.华灯一城梦，明月百年心。
——宗白华《大自然,心中最美的诗》
19.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼》
20.誓言幻作烟云字，错付千般相思。
——《胭脂扣》
21.把酒祝东风，且共从容。
——欧阳修《浪淘沙》
22.纵使文章惊海内，纸上苍生而已。
——龚自珍
23.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
——苏轼《鹊桥仙·七夕》
24.世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
——唐婉《钗头凤》
25.春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。
——陈继儒《小窗幽记》
文：陌上读书 https://t.cn/A6qOsw0K https://t.cn/R08wEu3
1.胸中自有青山在，何必随人看桃花。
——林语堂
2.钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。
——辛弃疾《临江仙·钟鼎山林都是梦》
3.我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
——唐寅
4.世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》
5.斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
——秦观《如梦令》
6.白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
——《红楼梦》
7.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
8.清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染。
忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状悲苦。
——陈继儒《小窗幽记》
9.一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。可这种心情很长，如高山大川，绵延不绝。
——《武林外传》
10.西风多少恨，吹不散眉弯。
——纳兰性德《临江仙》
11.山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
——张可久
12.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼》
13.
幸有我来山未孤。
——丰子恺
14.这世间所有的相遇，都是久别重逢。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
15.无物结同心，烟花不堪剪。
——《苏小小墓》李贺
16.书不成字，纸短情长。
——徐枕亚《玉梨魂》
17.微微风簇浪，散作满河星。
——查慎行《舟夜书所见》
18.华灯一城梦，明月百年心。
——宗白华《大自然,心中最美的诗》
19.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜《乌夜啼》
20.誓言幻作烟云字，错付千般相思。
——《胭脂扣》
21.把酒祝东风，且共从容。
——欧阳修《浪淘沙》
22.纵使文章惊海内，纸上苍生而已。
——龚自珍
23.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
——苏轼《鹊桥仙·七夕》
24.世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
——唐婉《钗头凤》
25.春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。
——陈继儒《小窗幽记》
文：陌上读书 https://t.cn/A6qOsw0K https://t.cn/R08wEu3
✋热门推荐