#迪丽热巴美疯#春晚被迪丽热巴美疯啦！新疆舞太美啦！众所周知，新疆人能歌善舞！那么为什么说少数民族能歌善舞呢？
《诗经》里的人们说，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之“也！
什么意思呢，心情激动了，说出来。不过瘾，就咏叹之。还不过瘾，就唱歌。再不过瘾，就跳舞吧！
咱们汉族以前也是能歌善舞的，但是诗以言志，像李白杜甫饮诗，都诗以言志，歌以咏志了，唱歌跳舞就略逊一筹。
你们说是不是这个理呢？#春晚##龙行龘龘#
《诗经》里的人们说，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之“也！
什么意思呢，心情激动了，说出来。不过瘾，就咏叹之。还不过瘾，就唱歌。再不过瘾，就跳舞吧！
咱们汉族以前也是能歌善舞的，但是诗以言志，像李白杜甫饮诗，都诗以言志，歌以咏志了，唱歌跳舞就略逊一筹。
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重磅开票 | 中国煤矿文工团大型诗画情景剧《众里寻他》将在顺义大剧院隆重上演！
甲骨文，又称“契文”或“龟甲兽骨文”，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头，也是中华优秀传统文化的根脉。
由中国煤矿文工团出品的大型诗画情景剧《众里寻他》是一台融合诗歌、舞蹈等多种艺术样式，弘扬中华优秀传统文化的大型演出，入选北京文化艺术基金2023年度资助项目。该剧以甲骨文这一重要的中华传统文化符号为切入点，两位主人公通过解密探寻甲骨文，追溯华夏文化根脉，以诗为引，以歌舞、器乐再现生动、恢弘、浪漫的节日场景。多种艺术样式交融互动，真正做到情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之余咏歌之，手之舞之，足之蹈之……
该剧运用现代创作理念诠释古典文化韵味，在唯美而浪漫的情境氛围中，述说古人的情怀，展示中华优秀传统文化的厚重绵长和永恒魅力。舞美、灯光、多媒体以及沉浸声音响设计等现代技术，具有中国传统气韵的服装、造型和道具设计，与演员的表演交互融合，给观众带来入情入境的视听体验和审美享受。
更多详情请戳：https://t.cn/A6YZbOAi
——————————
⏰演出时间：
2024年4月4日19：30
2024年4月5日19：30
2024年4月6日14：30
演出票价：80\120\180\280\380
演出地点：顺义大剧院
春节特惠：即日起至2月24日，除最低票价外均享受75折优惠
早鸟折扣：2月25日至演出前，除最低票价外均享受8折优惠
会员优享：金卡及银卡会员，除最低票价外，可享受7折优惠
购票链接：https://t.cn/A6YZbdCo
#众里寻他##演出预告##情景剧#
甲骨文，又称“契文”或“龟甲兽骨文”，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头，也是中华优秀传统文化的根脉。
由中国煤矿文工团出品的大型诗画情景剧《众里寻他》是一台融合诗歌、舞蹈等多种艺术样式，弘扬中华优秀传统文化的大型演出，入选北京文化艺术基金2023年度资助项目。该剧以甲骨文这一重要的中华传统文化符号为切入点，两位主人公通过解密探寻甲骨文，追溯华夏文化根脉，以诗为引，以歌舞、器乐再现生动、恢弘、浪漫的节日场景。多种艺术样式交融互动，真正做到情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之余咏歌之，手之舞之，足之蹈之……
该剧运用现代创作理念诠释古典文化韵味，在唯美而浪漫的情境氛围中，述说古人的情怀，展示中华优秀传统文化的厚重绵长和永恒魅力。舞美、灯光、多媒体以及沉浸声音响设计等现代技术，具有中国传统气韵的服装、造型和道具设计，与演员的表演交互融合，给观众带来入情入境的视听体验和审美享受。
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⏰演出时间：
2024年4月4日19：30
2024年4月5日19：30
2024年4月6日14：30
演出票价：80\120\180\280\380
演出地点：顺义大剧院
春节特惠：即日起至2月24日，除最低票价外均享受75折优惠
早鸟折扣：2月25日至演出前，除最低票价外均享受8折优惠
会员优享：金卡及银卡会员，除最低票价外，可享受7折优惠
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#众里寻他##演出预告##情景剧#
2024年2月4日北京天桥艺术中心只此青绿三巡大末，被我误打误撞地赶上了。
青绿闻名已久，一直不得见，这次开到了张翰的王希孟，徐铭启的展卷人，袁嘉莹的青绿。青绿新人果然手气壮。
写这篇应该算不得剧评，因为是外行。那算什么呢？应该是一刷观剧后的戒断反应吧。
没有技术，全是情感。
这几年越来越感到舞剧的魅力，它可以让人最大限度地专注和沉浸在某种情绪体验里，超越语言的限制，最直接无衰减地传递情感。就如同《诗大序》中所说：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
在这两个小时里，我完全沉浸在这个故事里，和展卷人一起，回到一千年前的那个时代。
印象最深的段落还是《入画》，王希孟笔下的千里江山，秀美挺拔，孤绝巍峨。舞台上逐渐汇集的青绿们是人，却分明接连成势化渗出了山岳的端凝。他们的身躯是山峰，水袖是河流。那山峰分明是活生生的，青绿的目光凝向何处？可是那同样不舍昼夜的时间？
我这才知道被大众念叨了两年多的青绿腰到底是什么，那是横看成岭侧成峰，连绵不绝的青葱山脉，是纵横逶迤奔涌不绝的河川湖海，是无数死生循环未曾断绝的民族血脉。它从不可知的远古走来，向不可知的未来走去。
当青绿在圆形舞台上汇流成河，我真切地感受到千年前的罡风在耳畔猎猎作响，犹如山风刮耳，令人灵魂战栗，泪流不能自已。个体生命是那样的渺小，个体凝结下的文化却是那样广袤。千里江山具象出生命，它们从画中走了出来，跨越语言直达今人的内心。那我们呢？一千以后，我们能留下些什么呢？
那一刻舞台中央的舞者，我相信他身上存附着王希孟的魂。生命何其短暂，无论是十八年还是一百年，放在历史的坐标中都抵不过一个须臾。但是在某一个偶然的瞬间，幽微的生命能够凝滞时间，把自己楔入不朽。
人类谈论永恒，便如蚂蚁探索宇宙，没有什么可以真的永垂不朽。但以无数能工巧匠毕生修为，以画家千万次苦思运笔，以舞者千万次排演同一套动作，以舞者身后不计其数人的殚精竭虑……以蚂蚁短瞬的生命，以萤烛幽微之光，亦能见众生，见天地。这就是一只蚂蚁的永恒。
或许有一天，这幅千里江山图也会湮灭在时间的灰尘里。但在这一刻，在舞台上遇见的这一刻，它会成为我生命中类似不朽的片段。只要我还在，它就在。
想起编剧老师在访谈里说过的“只此青绿是和观众一起完成的作品”。我愿以记忆共书一抹青绿，就当是无数萤火之一，凝这一刻，存留余生。那么这幅千里江山图便仍在世间延续，存留在无数人的记忆里。
与有荣焉。
#只此青绿#
青绿闻名已久，一直不得见，这次开到了张翰的王希孟，徐铭启的展卷人，袁嘉莹的青绿。青绿新人果然手气壮。
写这篇应该算不得剧评，因为是外行。那算什么呢？应该是一刷观剧后的戒断反应吧。
没有技术，全是情感。
这几年越来越感到舞剧的魅力，它可以让人最大限度地专注和沉浸在某种情绪体验里，超越语言的限制，最直接无衰减地传递情感。就如同《诗大序》中所说：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
在这两个小时里，我完全沉浸在这个故事里，和展卷人一起，回到一千年前的那个时代。
印象最深的段落还是《入画》，王希孟笔下的千里江山，秀美挺拔，孤绝巍峨。舞台上逐渐汇集的青绿们是人，却分明接连成势化渗出了山岳的端凝。他们的身躯是山峰，水袖是河流。那山峰分明是活生生的，青绿的目光凝向何处？可是那同样不舍昼夜的时间？
我这才知道被大众念叨了两年多的青绿腰到底是什么，那是横看成岭侧成峰，连绵不绝的青葱山脉，是纵横逶迤奔涌不绝的河川湖海，是无数死生循环未曾断绝的民族血脉。它从不可知的远古走来，向不可知的未来走去。
当青绿在圆形舞台上汇流成河，我真切地感受到千年前的罡风在耳畔猎猎作响，犹如山风刮耳，令人灵魂战栗，泪流不能自已。个体生命是那样的渺小，个体凝结下的文化却是那样广袤。千里江山具象出生命，它们从画中走了出来，跨越语言直达今人的内心。那我们呢？一千以后，我们能留下些什么呢？
那一刻舞台中央的舞者，我相信他身上存附着王希孟的魂。生命何其短暂，无论是十八年还是一百年，放在历史的坐标中都抵不过一个须臾。但是在某一个偶然的瞬间，幽微的生命能够凝滞时间，把自己楔入不朽。
人类谈论永恒，便如蚂蚁探索宇宙，没有什么可以真的永垂不朽。但以无数能工巧匠毕生修为，以画家千万次苦思运笔，以舞者千万次排演同一套动作，以舞者身后不计其数人的殚精竭虑……以蚂蚁短瞬的生命，以萤烛幽微之光，亦能见众生，见天地。这就是一只蚂蚁的永恒。
或许有一天，这幅千里江山图也会湮灭在时间的灰尘里。但在这一刻，在舞台上遇见的这一刻，它会成为我生命中类似不朽的片段。只要我还在，它就在。
想起编剧老师在访谈里说过的“只此青绿是和观众一起完成的作品”。我愿以记忆共书一抹青绿，就当是无数萤火之一，凝这一刻，存留余生。那么这幅千里江山图便仍在世间延续，存留在无数人的记忆里。
与有荣焉。
#只此青绿#
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