神谷（划掉）HiroC痴汉视角十点（MOB篇）
①喜欢这可爱的小卷毛www动作大了一扭头就糊脸上的地方我也好喜欢（？
②第一套造型仿佛踩着松糕鞋（）手垂下来时候的萌袖和裤腿被挽上去的好大一截ww（怎么说呢，某种意义上来说还是个辣妹（？
③跳Sweeet！！的部分真的过于可爱了我疯狂扭动x这个人跳舞好用力以至于每个动作都超！级！可！爱！！（甚至怀疑这人跳舞的肌肉记忆包括了面带微笑✓
④音乐从中间响起来跟着节奏点头找切入点，那段时间看他头也忙嘴也忙手忙脚也忙（
⑤HiroC喝酸酸汁然后听说它利尿之后那个啊牙白的反应我好喜欢
⑥DoS又跳错的时候HiroC气到整个人蹦起来那个瞬间实在是太可爱了！！字面意义上的气到跳脚www世界上怎么会真的有人反应跟动画片一样可爱
⑦词语接龙（不是）的环节后面每个人说的时候他都跟着数，手指头跟着数，嘴形也跟着一起说，别人说对了他甚至还会默默点头赞同（）
⑧酸酸汁换到第三盘发现颜色变了的HiroC端起来就喝，喝完脸皱成一团还要自己吐槽为什么就喝了的整套过程我都好喜欢
⑨唱like a fake之前的mc第一次进前奏我实在没忍住吐槽什么玩意儿啊一抬头HiroC：停停停停停！！（感想重合的一瞬间（什么玩意儿啊wwww
⑩live环节的牛仔裤和HiroC引以为傲的大腿朋友。
⑪满地乱窜的饭撒环节桑巴音乐出来跟着一起做动作的桑巴C
⑫感想来说就是，dgs虽然没来，但是小野大辅在talk环节还是会时不时闪现在台上，可神谷浩史确实没来。
⑬非要说看着DoS描述觉得神谷孤独跟他借钱的关系也会被珍惜的时候表情微妙的非常sghs，但是开口的瞬间就变回HiroC了www
⑭看到神谷小野想要被谁抱的问题抱着肩膀歪头笑然后扭头对着DoS吐槽这是想怎样的那时候几乎就是sghs本人了。
⑮想要做广播的人D和C都选了对方的地方真好啊（HiroC的理由是跟相似的人一起做广播不会有趣的点好喜欢_(´ཀ`」 ∠)
⑯被谁抱的问题去问别人的解释，感觉他从里面捡了个合适的说法给自己套上然后躲掉自己被追问x感受到一种sghs和HiroC上身的双重智慧（不是
⑰（虽然时间线回去了）开场成员自我介绍临时改问题的地方，扑面而来感受到对mob成员的一种复杂的信任关系和home感
⑱说出演作品的环节提示DRRR突然模仿op的HiroC
⑲还有说出演作品这俩人说完共演之后说的是对方出演的作品我的西皮脑很喜。
⑳每一次即兴大喜利环节最后都会躺倒在地的HiroC✓
㉑Sweeeet！！跳到后面已经累得大口喘气
㉒火药味真的很浓（字面意义（甚至逐渐有种在过年的心情。
㉓在队内恋爱结束不就行了。（请展开说说

心路历程be like
event开始之前：dgs真的不来吗
event当天下雨：sghs真的不来吗
event前半段：这节奏真的没超时吗
event后半段：真的没有二安吗
event结束：真的不唱syn吗
（说起来自带安可音频明明一直吐槽但是一直在用呢hhhh
（其他人的部分迷之喜欢跳舞惩罚的酸酸汁儿盘子端上来一盘又一盘的时候suwa吐槽这是有专门负责倒饮料的staff吗hhhh（就是突然想到本来流程啥的都应该是写台本的作家在总负责（但是总负责人全程在台上（这可太dgs了。

（还有很不一样的地方是安可man（。）结束剧终，会场灯都亮了，宣布结束的小姐姐已经开口讲话了，大家还站在原地没有结束的感觉，甚至试图喊喊安可把大家叫回来www是说因为没二安也好，觉得没唱syn收尾也好，单纯的不想结束也好（只是在大家站在原地期盼着什么的那一瞬间忽然感受到一股子“是被爱着的”成分复杂的感动（）

永远喜欢神谷浩史和他的HiroC小伙伴✓

《易代——侯岐曾和他的亲友们》作者：周绚隆
避秦无计矢报仇——烈士夏完淳
1. 他（夏完淳）一再强调自己所处为“异域”，表明不愿称臣于清朝。

2. （《与李舒章求宽侯氏书》）其开篇即云：“窃惟奖旧朝之死事者，开国之风；恤亡友之遗孤者，故人之遗。”从公、私两个角度切人，对李雯晓之以理，动之以情。

3.

从其所述来看，清政府进入北京后，对前明死节官吏的家属，曾颁布过赦免令(即所谓“金台之令”)。占领南京后，为了稳定人心，也重申过这一 政策(即所谓石城之移”)。但苏州地方当局在处理候案时，却无视这一政策，声称奉有密旨，坚持要将侯氏家产籍没。这与对管绍宁、徐沂两家的态度截然不同，致“同气有向隅之悲，遗休(按，即遗孤)有穷途之恨。”至于田产、租赋“两奉称文，俱遵免变”，但又“朝三暮四”，出尔反尔”官府征求不已，胥吏零索无穷等等，在日记中都有记录。

4. 含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屐，但为气所激，缘悟天人理。——夏完淳《狱中上母书》

此生只合老书帷——塾师陆元辅
1. 侯岐曾被捕后，他（陆元辅）不计个人安危，挺身救孤，谱写了其人生最悲壮也最精彩的一页。此后，他始终以隐者自居，四处授经，但又不拒绝与达官显宦交往，甚至长期客居京华，设帐豪门。其人生经历和心态变化，在易代之际知识分子中，颇有代表性。

2. 归庄在文中专门解释了陆元辅以“小宛"名斋的用心，其实也借机阐述了遗民对待生死的普遍态度——既不诎身贬节以求苟免，也不必轻弃性命，“扦文网，触机阱”做无谓的牺牲。

3. 说明人虽无法选择时代，但只要道宗先圣，心存正统，即使参加了异族政权，也可以使“儒道不坠”，收到“时否而心亨， 迹污而道洁”的效果。 前后仅数年的时间，陆元辅对新政权的态度即发生了十分明显的变化，这显然与他结合自身处境所做的思考有关。

4. 明清易代之际，文人所处的社会环境极为复杂。明末文人喜结社，文社之间的攀比和竞争，本来就带有意气的成分，客观上已造成了士人群体的分裂。入清后，新旧社会矛盾加上民族矛盾，更引发社会价值观的混乱和冲突，加剧了士人的分化。陆元辅曾收集明末死难者的事迹编为《争光集》，欲请钱澄之作序，钱澄之却回信要他区别“期死而死者”与“不期死而死者”。理由是若对“烈烈而死者”与“碌碌而死者”不加区别，则“烈烈与碌碌者一例，其光犹之幽也”(《与陆翼王》， 《田间文集》卷五)。所谓“光犹之幽”，意思是有光芒也被掩盖了。若按这种细分的逻辑，对清初遗民群体加以审视的话，陆元辅的“市隐”， 与顾炎武、徐枋、归庄等以清贫自守的隐者相比，当然也有很大的不同。

5. 作为读书人，陆元辅一直重视对师友著作的保护。在带着侯檠匆忙出逃的紧急时刻，他都不忘“视所藏书有侯氏先世及广成父子之遗文，与夫雍瞻所作，搜取凡数十束，载小舟潜去”(《菊隐陆先生墓志铭》)，使侯氏家集得以保留到乱后。夏完淳父子的《幸存录》和《续幸存录》，也是经他保存下来的。

义仆与恶仆
1. “与民更始”是帝王即位改元时诏书中常用的套语，字面上虽有废除旧政、革故鼎新的意思，但多数情形下只是一种姿态。而黠奴以此为据，想废除既有的主仆关系，甚至借机欺凌故主，显与诏书的意旨不符。

为什么有的人喜欢香菜的气味，有的人却不喜欢呢？

有人觉得香菜是拉面的灵魂，也有人对香菜避之唯恐不及。

香菜的味道闻起来很简单，但实际上它的成分非常复杂。 科学家们从这种气味里面，找到了几十种不同的化学成分，就是它们组成了香菜独特的味道。

我们的大脑采集到嗅觉信号的数据时，是没有喜欢或者厌恶的区别的，但是大脑把这些信息输送出来的时候，喜欢或者厌恶的区别就出现了。科学家们做过一个很有意思的统计，他们发现，东亚人，比如中国人、日本人和韩国人，是相对而言比较讨厌香菜味道的，大概每100个人里面，会有超过20个人不吃香菜；而在南亚和中东地区，每100个人里只有三五个人不喜欢香菜的味道——这也难怪，南亚和中东地区的食物都特别喜欢添加香料。

科学家进一步研究发现，到底是喜欢吃香菜，还是不喜欢吃香菜，都和咱们每个人的基因有关。

染色体中的第11号染色体决定了我们对香菜的态度。科学家们发现，如果一个人在编号为rs72921001的位置上，出现了一种名叫腺嘌呤的物质，那么这个人就不会讨厌香菜——喜欢不喜欢另说，反正是不会讨厌了。

那些不吃香菜的人呢？是OR6A2基因上的问题。对他们来说，香菜一点香味都没有，大致是一种烂香皂的味道。这是因为这个基因导致他们对醛类物质特别敏感。而香菜特殊的味道，主要就是由烯醛类和正醛类物质组成的。

《本草纲目》中记载，香菜味辛，性平，没有毒。可以与各种菜一同吃，香菜的气味很香，可以消除菜肴中的腥气。

阜外医院生活方式医学中心常务副主任、阜外医院心脏康复中心主任、中国健康管理协会生活方式医学分会会长冯雪老师说：“中国人炒菜煲汤，一般都要加一些浓郁的调料来替换口感，比如辣椒……从配菜的角度说，可以多加香菜、葱、姜、蒜……”