《鄒忌諷齊王納諫》鈔記2
俗話說人貴有自知之明，講的就是人貴在具有自省精神。若一個人能夠時時自省，發現自身的不足，及時糾正，則可常處於不敗之地。反之，若毫無自省精神，處處自以為是，事事文過飾非，則此人或許無須別人攻擊也會自行敗亡。同理，若是一國之君具有自省精神，時刻覺察本國政事缺憾，則會強國富民，使本國稱雄於天下。反之，國君若無自省精神，則會文過剛愎，乃至草菅人民，導致亡國喪家的慘局。前者如能不毀鄉校的子產之於鄭國，又如欣然納諫的齊之威王；後者則如周之厲王者是也。
《戰國策·齊策》載有鄒忌諷勸齊王納諫的故事，頗值得一讀。故事講的是齊相鄒忌，他身高八尺，形貌美麗。他有天早上對鏡穿戴衣冠，便問其妻：我與城北徐公誰美。他妻子回答道：“您漂亮得很，徐公哪能比得上您。”城北徐公是天下之美男子，鄒忌對此回答不甚自信，便又去問其妾，哪知妾的回答也如其妻一樣。翌日早上，有客人從外面來他家，鄒忌再問客人，而客人的回答同樣是比徐公美。再次日，徐公到了鄒忌家，鄒忌仔細打量徐公，感覺自己不如徐公，他再去偷照鏡子比較，覺得自己遠不如徐公美。當晚，鄒忌躺在床上反復思量這件事，由是得出其妻讚美自己的原因是私愛自己，其妾讚美自己的原因是畏懼自己，客人讚美自己的原因是有求於自己。這一夜之靜思，反映了鄒忌具有極強的自省精神，也是由於這一自省精神促使威王也自省齊國政情，從而致使齊國雄踞列國之首。
鄒忌自省的結果出來之後，他透過自己的這件事去啓發齊威王省察政情，威王也能從善如流，他欣然採納了鄒忌的意見。由是號令天下：有能當面指出本王過錯者受上等賞賜，有能上書本王者受中等賞賜，有能謗訕於市朝讓我聽聞者受下等賞賜。在這號令剛下的時候，提意見的人還不少，乃至朝堂的門庭若市，過了幾個月則間或有人進言，一年之後人們終於提不出什麽意見了。齊國通過期年的治理，遂國富民強，週邊的燕、趙、韓、魏等國聽聞此事後紛紛來齊國朝賀，這便是所謂“戰勝於朝廷（即在朝政上取勝）”。
由此可見，自省精神無論是對於做人，抑或是治國，均有着極其重要的意義。如果一個人缺失了自省精神，則會如孟子所說的“飽食煖衣逸居而無教，則近於禽獸”；假若是一國缺失了這種自省精神，則會驕奢淫佚，終喪其國。

附原文

鄒忌諷齊王納諫（《戰國策·齊策一》）
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也？」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」
王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

户亮修八尺不足，而形貌昳丽。朝着增高靴，窥镜，谓其妻曰：“我与龟梨孰美？”内姬曰：“龟梨美甚，君何能及龟梨也？”卡吞龟梨君，公园之重要一角也。亮不信，更复问其妹曰：“吾孰与龟梨美？”智姬曰：“龟梨坐象而撒钱。君何能及龟梨也？”旦日，姐从哈瓦伊来，与坐谈，问之曰：“吾与龟梨孰美？”仁姬曰：“吾观君不若吾夫君之美也。”夜观光盘见海贼帆，亮视之，自以为有过之；窥镜而自视，更觉自己高出甚多。暮寝而枕于内姬膝上思之，曰：“吾妻之丑我者，羞涩也；智姬之丑我者，傲娇也；仁姬之丑我者，慕龟梨也。”
于是于少俱后台嘲龟梨曰：“哀哉，汝真丑得让吾心疼！”

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日:“我孰与城北徐公美？”其妻日:“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾日:“吾孰与徐公美？”妾日:“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客日:“吾与徐公孰美？”客日:“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，日: “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，日:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。”