追了一部剧《寻找前世之旅》，沉浸其中，久久不能自拔，因为它没有一个完美的结局，我不喜欢这样的结局。
我多希望叶隐、亚隆最终能够在一起呀！虽然司音也很好，但我就是不喜欢他，既然他的前世是天界王子，就该尽他的责任，守护好三界平安，而不是为了小情小爱，与好友反目，最后造成两个人的万劫不复，三个人的痛苦。如果他成就了小隐和亚隆该多好，人妖殊途又怎样，是瑞默尔又怎样，人家俩人心甘情愿，你干嘛要横插一脚呢！现在可好！都死了！
我在设想，他们会不会进入未来世的轮回之中，继续这样的纠缠呢？真的希望他们不要出现在同一个时代了，就让小隐和亚隆做一对平凡的夫妻，生儿育女，终老病死，圆了他们相守的梦吧！至于，司音，想必天界更需要他的回归吧，但愿他忘了前尘往事，专心政事。如此各得其所，多好！
可惜，我不是编剧，也不是剧中人，既改变不了电视剧，更改变不了历史，只能望着大结局独自长吁短叹了…… https://t.cn/RVvxjav
我多希望叶隐、亚隆最终能够在一起呀！虽然司音也很好，但我就是不喜欢他，既然他的前世是天界王子，就该尽他的责任，守护好三界平安，而不是为了小情小爱，与好友反目，最后造成两个人的万劫不复，三个人的痛苦。如果他成就了小隐和亚隆该多好，人妖殊途又怎样，是瑞默尔又怎样，人家俩人心甘情愿，你干嘛要横插一脚呢！现在可好！都死了！
我在设想，他们会不会进入未来世的轮回之中，继续这样的纠缠呢？真的希望他们不要出现在同一个时代了，就让小隐和亚隆做一对平凡的夫妻，生儿育女，终老病死，圆了他们相守的梦吧！至于，司音，想必天界更需要他的回归吧，但愿他忘了前尘往事，专心政事。如此各得其所，多好！
可惜，我不是编剧，也不是剧中人，既改变不了电视剧，更改变不了历史，只能望着大结局独自长吁短叹了…… https://t.cn/RVvxjav
《与山巨源绝交书》：
康白： 足下昔称吾于 颍川 1，吾常谓之 知言 2。然经怪此意尚未熟悉于足下 3，何从便得之也？前年从河东还 4，显宗、阿都说足下议以吾自代 5，事虽不行，知足下故不知之。足下 傍通 6，多可而少怪 7；吾直性 狭中 8，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁 9， 惕然不喜 10，恐足下羞 庖人之独割，引 尸祝以自助 11，手荐 鸾刀 12，漫之膻腥 13，故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得 并介之人 14，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而 悔吝不生耳 15。 老子、 庄周 16，吾之师也，亲居贱职； 柳下惠、 东方朔 17，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉 18！又 仲尼兼爱 19，不羞 执鞭 20；子文无欲卿相 21，而三登令尹 22，是乃君子思济物之意也 23。所谓达能兼善而 不渝 24，穷则自得而无闷 25。以此观之，故 尧、 舜之君世 26， 许由之 岩栖 27， 子房之佐汉 28， 接舆之行歌 29，其 揆一也 30。仰瞻数君，可谓能 遂其志者也。故君子百行 31，殊途而同致 32，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论 33。且延陵高子臧之风 34，长卿慕相如之节 35，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传 36，慨然慕之，想其为人。少加 孤露 37，母兄见骄 38，不涉经学。性复疏懒， 筋驽肉缓 39，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也 40。每常小便而忍不起，令 胞中略转乃起耳 41。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为 侪类见宽 42，不攻其过。又读《 庄》、《 老》 43，重增其放，故使荣进之心日颓， 任实之情转笃 44。此犹禽鹿 45，少见驯育，则服从教制；长而见羁 46，则狂顾 顿缨 47，赴蹈汤火；虽饰以 金镳 48，飨以嘉肴 49，愈思长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过 50，吾每师之而未能及； 至性过人，与物无伤，唯饮酒 过差耳 51。至为礼法之士所绳 52，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳 53。吾不如嗣宗之资 54，而有 慢弛之阙 55；又不识人情，暗于 机宜 56；无 万石之慎 57，而有 好尽之累 58。久与事接， 疵衅日兴 59，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟 60，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而 当关呼之不置 61，一不堪也。抱琴行吟， 弋钓草野 62，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇 63，性复多虱 64，把搔 无已 65，而当裹以 章服 66，揖拜上官，三不堪也。 素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机 67，不相酬答，则 犯教伤义 68，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见 恕者所怨，至欲见中伤者；虽 瞿然自责 69，然性不可化，欲降心顺俗 70，则诡故不情 71，亦终不能获无咎无誉如此 72，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声 聒耳 73，嚣尘臭处，千变 百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事 鞅掌 74，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔 75，在人间不止，此事会显 76，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性 77，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言， 饵术黄精 78，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高 79，全其节也；仲尼不假盖于 子夏 80，护其短也；近 诸葛孔明不逼 元直以入蜀 81， 华子鱼不强 幼安以卿相 82，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为 桷 83，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业 84，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳 85。不可自见好章甫 86，强越人以文冕也 87；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也 88。吾顷学养生之术，方外荣华 89，去滋味 90，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃 91，私意自试，不能堪其所不乐。 自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之 92，令转于沟壑也 93。
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢 94，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置 95，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏 96，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度 97，无所不淹 98，而能不营 99，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉 100！若趣欲共登王途 101，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨 102，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者 103，欲献之至尊 104，虽有区区之意 105，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别 106。嵇康白。 [1]
2注释译文编辑
作品注释
1、称：指称说 嵇康不愿出仕的意志。颍川：指山嵚。是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
2、知言：知己的话。
3、经：常常。此意：指嵇康不愿出仕的意志。
4、河东：地名。在今山西省夏县西北。
5、显宗：公孙崇，字显宗，谯国人，曾为尚书郎。阿都： 吕安，字仲悌，小名阿都， 东平人，嵇康好友。以吾自代：指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务。
6、傍通：善于应付变化。
7、多可而少怪：多有许可而少有责怪。
8、狭中：心地狭窄。
9、间：近来。迁：升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
10、惕然：忧惧的样子。
11、“恐足下”二句：语本《 庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。”意思是说：“即使厨师（庖人）不做菜，祭师（祭祀时读祝辞的人）也不应该越职替代之。这里引用这个典故，说明山涛独自做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕。
12、鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。
13、漫：沾污。
14、并介之人：兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一，曾标榜清高，后又出仕，这里是讥讽他的圆滑处世。
15、悔吝：悔恨。
16、老子：即老聃。姓李名耳，春秋时楚国苦县人，为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周：战国时 宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
17、 柳下惠：即展禽。名获，字季，春秋时 鲁国人。为鲁国典狱官，曾被罢职三次，有人劝他到别国去，他自己却不以为意。居于柳下，死后谥“惠”，故称柳下惠。东方朔：字曼倩，汉武帝时人，常为侍郎。二人职位都很低下，所以说“安乎卑位”。
18、短：轻视。
19、仲尼： 孔子的字。兼爱：博爱无私。
20、执鞭：指执鞭赶车的人。《 论语·述而》：“子曰：‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”
21、 子文：姓鬭，名谷於菟（gòu wū tū），春秋时楚国人。
22、令尹：楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
23、济物：救世济人。
24、达：显达。指得志时。
25、穷：指失意时。
26、君世：为君于世。“君”作动词用。
27、许由：尧时隐士。尧想把天下让给他，他不肯接受，就到箕山去隐居。
28、子房： 张良的字。他曾帮助汉高祖 刘邦统一天下，建立汉王朝。
29、接舆：春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
30、揆（kuí）：原则，道理。
31、百行：各种不同行为。
32、殊途而同致：所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
33、“故有”二句：语出《 韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”
34、延陵：名 季札，春秋时吴国公子。居于延陵，人称延陵季子。子臧：一名欣时，曹国公子。 曹宣公死后，曹人要立子臧为君，子臧拒不接受，离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君，季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受。风：风概。指高尚情操。
35、长卿：汉代 司马相如的字。相如：指战国时赵国人 蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《 史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
36、尚子平：东汉时人。《 文选》李善注引《 英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《 后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。台孝威：名佟，东汉时人。隐居 武安山，凿穴而居，以采药为业。
37、孤：幼年丧父。露：羸弱。
38、兄：指 嵇喜。见骄：指受到母兄的骄纵。
39、驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。缓：松弛。
40、不能（nài）：不愿。能，通“耐”。沐：洗头。
41、胞：原指胎衣，这里指膀胱。
42、侪（chái）类：指同辈朋友。
43、庄：《庄子》。老：《老子》。
44、任实：指放任本性。
45、禽：古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
46、见：被。
47、狂顾：疯狂地四面张望。顿缨：挣脱羁索。
48、金镳（biāo）：金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。
49、飨（xiǎng）：用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴：好菜。这里指精美的饲料。
50、阮嗣宗： 阮籍，字嗣宗，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法，常用醉酒的办法，以“口不臧否人物”来避祸。
51、过差：犹过度。
52、礼法之士：指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《 晋阳秋》记载， 何曾曾在 司马昭面前说阮籍“任性放荡，败礼伤教”，“宜投之四裔，以絜王道。”司马昭回答说：“此贤素羸弱，君当恕之。”绳：纠正过失，这里指纠弹、抨弹。
53、大将军：指司马昭。保持：保护。
54、资：指天赋的资材。
55、慢弛：傲慢懒散。阙：缺点。
56、暗于机宜：不懂得随机应变。
57、万石：汉代 石奋。他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以 汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。
58、好尽：尽情直言，不知忌讳。累：过失，毛病。
59、疵（cī）：缺点。衅（xìn）：争端。
60、惟：思虑。熟：精详。
61、当关：守门的差役。不置：不已。
62、弋（yì）：系有绳子的箭，用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
63、痹（bì）：麻木。
64、性：身体。
65、把（pá）搔：用于搔痒。把，通“爬”。无已：没有停止。
66、章服：冠服。指官服。
67、机：同“几”，小桌子。
68、犯教伤义：指触犯封建礼教失去礼仪。
69、瞿然：惊惧的样子。
70、降心：抑制自己的心意。
71、诡故：违背自己本性。不情：不符合真情。
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
73、聒（guō）：喧闹。
74、鞅（yāng）掌：职事忙碌。 [2]
75、非：非难。汤： 成汤。推翻 夏桀统治，建立商王朝。武： 周武王姬发。推翻 殷纣王统治，建立周王朝。周： 周公姬旦。辅助武王灭纣，建立周王朝。孔：孔子。
76、此事：指非难成汤、武王，鄙薄周公、孔子的事。会显：会当显著，为众人所知。
77、促中小心：指心胸狭隘。
78、饵（ěr）：服食。术、黄精：两种中草药名，古人认为服食后可以轻身延年。
79、禹：舜以后的帝王，建立夏王朝。伯成子高：禹时隐士。《庄子·天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其何故也？’子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏；今子赏罚，而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪，无落吾事！’俋俋乎耕而不顾。”
80、假：借。盖：雨伞。子夏：孔子弟子 卜商的字。《 孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”
https://t.cn/A6PytN4Z
康白： 足下昔称吾于 颍川 1，吾常谓之 知言 2。然经怪此意尚未熟悉于足下 3，何从便得之也？前年从河东还 4，显宗、阿都说足下议以吾自代 5，事虽不行，知足下故不知之。足下 傍通 6，多可而少怪 7；吾直性 狭中 8，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁 9， 惕然不喜 10，恐足下羞 庖人之独割，引 尸祝以自助 11，手荐 鸾刀 12，漫之膻腥 13，故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得 并介之人 14，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而 悔吝不生耳 15。 老子、 庄周 16，吾之师也，亲居贱职； 柳下惠、 东方朔 17，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉 18！又 仲尼兼爱 19，不羞 执鞭 20；子文无欲卿相 21，而三登令尹 22，是乃君子思济物之意也 23。所谓达能兼善而 不渝 24，穷则自得而无闷 25。以此观之，故 尧、 舜之君世 26， 许由之 岩栖 27， 子房之佐汉 28， 接舆之行歌 29，其 揆一也 30。仰瞻数君，可谓能 遂其志者也。故君子百行 31，殊途而同致 32，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论 33。且延陵高子臧之风 34，长卿慕相如之节 35，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传 36，慨然慕之，想其为人。少加 孤露 37，母兄见骄 38，不涉经学。性复疏懒， 筋驽肉缓 39，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也 40。每常小便而忍不起，令 胞中略转乃起耳 41。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为 侪类见宽 42，不攻其过。又读《 庄》、《 老》 43，重增其放，故使荣进之心日颓， 任实之情转笃 44。此犹禽鹿 45，少见驯育，则服从教制；长而见羁 46，则狂顾 顿缨 47，赴蹈汤火；虽饰以 金镳 48，飨以嘉肴 49，愈思长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过 50，吾每师之而未能及； 至性过人，与物无伤，唯饮酒 过差耳 51。至为礼法之士所绳 52，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳 53。吾不如嗣宗之资 54，而有 慢弛之阙 55；又不识人情，暗于 机宜 56；无 万石之慎 57，而有 好尽之累 58。久与事接， 疵衅日兴 59，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟 60，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而 当关呼之不置 61，一不堪也。抱琴行吟， 弋钓草野 62，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇 63，性复多虱 64，把搔 无已 65，而当裹以 章服 66，揖拜上官，三不堪也。 素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机 67，不相酬答，则 犯教伤义 68，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见 恕者所怨，至欲见中伤者；虽 瞿然自责 69，然性不可化，欲降心顺俗 70，则诡故不情 71，亦终不能获无咎无誉如此 72，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声 聒耳 73，嚣尘臭处，千变 百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事 鞅掌 74，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔 75，在人间不止，此事会显 76，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性 77，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言， 饵术黄精 78，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高 79，全其节也；仲尼不假盖于 子夏 80，护其短也；近 诸葛孔明不逼 元直以入蜀 81， 华子鱼不强 幼安以卿相 82，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为 桷 83，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业 84，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳 85。不可自见好章甫 86，强越人以文冕也 87；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也 88。吾顷学养生之术，方外荣华 89，去滋味 90，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃 91，私意自试，不能堪其所不乐。 自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之 92，令转于沟壑也 93。
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢 94，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置 95，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏 96，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度 97，无所不淹 98，而能不营 99，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉 100！若趣欲共登王途 101，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨 102，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者 103，欲献之至尊 104，虽有区区之意 105，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别 106。嵇康白。 [1]
2注释译文编辑
作品注释
1、称：指称说 嵇康不愿出仕的意志。颍川：指山嵚。是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
2、知言：知己的话。
3、经：常常。此意：指嵇康不愿出仕的意志。
4、河东：地名。在今山西省夏县西北。
5、显宗：公孙崇，字显宗，谯国人，曾为尚书郎。阿都： 吕安，字仲悌，小名阿都， 东平人，嵇康好友。以吾自代：指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务。
6、傍通：善于应付变化。
7、多可而少怪：多有许可而少有责怪。
8、狭中：心地狭窄。
9、间：近来。迁：升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
10、惕然：忧惧的样子。
11、“恐足下”二句：语本《 庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。”意思是说：“即使厨师（庖人）不做菜，祭师（祭祀时读祝辞的人）也不应该越职替代之。这里引用这个典故，说明山涛独自做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕。
12、鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。
13、漫：沾污。
14、并介之人：兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一，曾标榜清高，后又出仕，这里是讥讽他的圆滑处世。
15、悔吝：悔恨。
16、老子：即老聃。姓李名耳，春秋时楚国苦县人，为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周：战国时 宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
17、 柳下惠：即展禽。名获，字季，春秋时 鲁国人。为鲁国典狱官，曾被罢职三次，有人劝他到别国去，他自己却不以为意。居于柳下，死后谥“惠”，故称柳下惠。东方朔：字曼倩，汉武帝时人，常为侍郎。二人职位都很低下，所以说“安乎卑位”。
18、短：轻视。
19、仲尼： 孔子的字。兼爱：博爱无私。
20、执鞭：指执鞭赶车的人。《 论语·述而》：“子曰：‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”
21、 子文：姓鬭，名谷於菟（gòu wū tū），春秋时楚国人。
22、令尹：楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
23、济物：救世济人。
24、达：显达。指得志时。
25、穷：指失意时。
26、君世：为君于世。“君”作动词用。
27、许由：尧时隐士。尧想把天下让给他，他不肯接受，就到箕山去隐居。
28、子房： 张良的字。他曾帮助汉高祖 刘邦统一天下，建立汉王朝。
29、接舆：春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
30、揆（kuí）：原则，道理。
31、百行：各种不同行为。
32、殊途而同致：所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
33、“故有”二句：语出《 韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”
34、延陵：名 季札，春秋时吴国公子。居于延陵，人称延陵季子。子臧：一名欣时，曹国公子。 曹宣公死后，曹人要立子臧为君，子臧拒不接受，离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君，季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受。风：风概。指高尚情操。
35、长卿：汉代 司马相如的字。相如：指战国时赵国人 蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《 史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
36、尚子平：东汉时人。《 文选》李善注引《 英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《 后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。台孝威：名佟，东汉时人。隐居 武安山，凿穴而居，以采药为业。
37、孤：幼年丧父。露：羸弱。
38、兄：指 嵇喜。见骄：指受到母兄的骄纵。
39、驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。缓：松弛。
40、不能（nài）：不愿。能，通“耐”。沐：洗头。
41、胞：原指胎衣，这里指膀胱。
42、侪（chái）类：指同辈朋友。
43、庄：《庄子》。老：《老子》。
44、任实：指放任本性。
45、禽：古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
46、见：被。
47、狂顾：疯狂地四面张望。顿缨：挣脱羁索。
48、金镳（biāo）：金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。
49、飨（xiǎng）：用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴：好菜。这里指精美的饲料。
50、阮嗣宗： 阮籍，字嗣宗，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法，常用醉酒的办法，以“口不臧否人物”来避祸。
51、过差：犹过度。
52、礼法之士：指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《 晋阳秋》记载， 何曾曾在 司马昭面前说阮籍“任性放荡，败礼伤教”，“宜投之四裔，以絜王道。”司马昭回答说：“此贤素羸弱，君当恕之。”绳：纠正过失，这里指纠弹、抨弹。
53、大将军：指司马昭。保持：保护。
54、资：指天赋的资材。
55、慢弛：傲慢懒散。阙：缺点。
56、暗于机宜：不懂得随机应变。
57、万石：汉代 石奋。他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以 汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。
58、好尽：尽情直言，不知忌讳。累：过失，毛病。
59、疵（cī）：缺点。衅（xìn）：争端。
60、惟：思虑。熟：精详。
61、当关：守门的差役。不置：不已。
62、弋（yì）：系有绳子的箭，用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
63、痹（bì）：麻木。
64、性：身体。
65、把（pá）搔：用于搔痒。把，通“爬”。无已：没有停止。
66、章服：冠服。指官服。
67、机：同“几”，小桌子。
68、犯教伤义：指触犯封建礼教失去礼仪。
69、瞿然：惊惧的样子。
70、降心：抑制自己的心意。
71、诡故：违背自己本性。不情：不符合真情。
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
73、聒（guō）：喧闹。
74、鞅（yāng）掌：职事忙碌。 [2]
75、非：非难。汤： 成汤。推翻 夏桀统治，建立商王朝。武： 周武王姬发。推翻 殷纣王统治，建立周王朝。周： 周公姬旦。辅助武王灭纣，建立周王朝。孔：孔子。
76、此事：指非难成汤、武王，鄙薄周公、孔子的事。会显：会当显著，为众人所知。
77、促中小心：指心胸狭隘。
78、饵（ěr）：服食。术、黄精：两种中草药名，古人认为服食后可以轻身延年。
79、禹：舜以后的帝王，建立夏王朝。伯成子高：禹时隐士。《庄子·天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其何故也？’子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏；今子赏罚，而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪，无落吾事！’俋俋乎耕而不顾。”
80、假：借。盖：雨伞。子夏：孔子弟子 卜商的字。《 孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”
https://t.cn/A6PytN4Z
语言蕴含着奇妙的力量，鼓励称赞可以成就一个人，恶言毁訾也能摧毁一个人，你永远也不知道自己的有口无心会在别人的小宇宙产生怎样的蝴蝶效应。生而为人，我们一直在探索着世界的真相，但愿看见这赤裸的真实以后，依旧能够心存善念，保持理智，谨言慎行，不去妄图充当他人命运交响曲的指挥家。君子百行，殊途而同致。以此自勉。
✋热门推荐