《第二十条》，热议如潮。看过影片，再读法条，明摆着几行字，但界定和落实却如此艰难。
影片中演员的高超演技自不必说，其结局也符合大众的期待，但有几点感触特别深：
1、影片中韩明夫妻俩的拌嘴戏虽多，但并不腻，因为那样的对白，节奏快，劲儿足，句句精彩，相当过瘾；
2、韩明在听证会上掷地有声的发言，听了甚是解气，但这终归是荧屏上的，反观现实，有吗？也许有，极少，如星星之火；
3、吕玲玲办案锋芒逼人，但她对公平正义的坚持却是难能可贵的。她被撤职后在办公室里对韩明说的一番话，让人听得止不住热泪盈眶，多难呐！
这影片泪点多，笑点也多，值得一看。

#元宵节有哪些民俗#逛花灯猜灯谜，春风得意马蹄疾。

元宵节是以“灯”为标志物的节日，从宫廷贵族到民间百姓均会在这一日张灯、赏灯。
灯火同丁火为星星之火，是希望是光明，能够照耀一破人世间之阴暗，灯火“丁”照耀寓意着出现佛之光明。
“火”字旁以及“火焰”寓意着新生，生命力以及能量，在农历新年的最后一天，以点灯愿新的一年，能量不断，生生不息。

盲派八字纳音中覆灯火，其实不读覆灯火，原佛灯火，火通神明。甲辰佛灯火，佛灯之处金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。

鲸鲸的bgm，马哈鱼你这次最好把歌词一起放出来嗷[哼]
Escatologia 末世论，指在神//学或哲学的分支领域中对世界末日和人类命运的研究。

在神//学领域，末世论通常涉及有关人类和世界终局的探讨。包含天国降临，末日审判，灵魂不灭（叽嘟教，邮太教），对正法灭尽与新时代到来的预言（佛教）等等思想，
这类关于末世的典型观念，经过不同程度的套用、化用，在游戏当中也多有对应呈现：

以血月为例，《约珥书》与《启//示录》将“血月”作为末日降临前的典型景象，而这一景象在游戏中，也被用作覆灭的标志出现，
——［原本被塔楼所遮蔽的血月重现于天际,得以将最为不祥的红色光辉遍撒大地。］
通过我们之前分析过的塔楼「领土」与「囚笼」的双重意象，进而可以得到古堡的“崩塌”包含王朝覆灭与提瓦特毁灭的双重隐喻的结论。

诸如此类涉及末世景象的例子还有很多，譬如枫丹洪水灭世，提瓦特烈火审判预言，深渊阵营的诸神黄昏，这类末世之景都能在一种或几种神话体系中找到对应（篇幅原因就不展开讲了）。
这些灭世神话在结构上，往往呈现出「善恶相争或绝对力量的审判」、「烈火、洪水或其它灾厄导致的世界灭亡」、「纯洁无罪的新世界的诞生」三部分的典型结构。通过对比总结可以发现，末世不仅仅是万物寂灭的剧终之刻，也是新世界诞生的必要基础，是世界更替的核心。
——［须知一切的尽毁将是全新秩序的肇始。］
——［在坏灭的终点迎来的将是无垢的黎明。]

在提瓦特内部，这种依赖于原初神圣规划的运作，毁灭-新生的盛衰更替结构被称为“法图纳”：“国家兴衰，文明灭亡之后会有新的文明（神秘的书页）”或“环形的永恒（祭冰礼冠）”，
然而，在与之相对的宇宙层面上，宇宙的法则却向来并非守恒。“封闭的匣中，灭却总是会压过新生”。这表明，在注定到来的末世之后将再无新世界，长达亿兆的时光，终将使在毁灭-新生之间完成世界更替的渺小希望，消融于混沌与寂灭之中。

于是，便有星间漂泊之物降临此间，饮尽胎水，吞噬星空，“存留一切应存留之物，决意吞噬一切应吞噬之物”，以“灭世之鲸”的名讳，以吞噬与创造之权能，在漆黑法则终结一切的、真正的末世面前，为文明孕育新世界的星星之火。
——［直至时间的尽头，直至孤旷星海焚灭成冰冷的余烬，直至那时，全新的「世界」将在鲸腹中胎动。］
——「不再有罪，不再有悲恸、哀伤与泪水，因为一切都早已逝往万古的群星。」

这种在一切注定毁灭的必然之刻，在现实漆黑冰冷的悲剧之中，在日神精神所包裹的美好梦境终醒之际，对痛苦义无反顾的拥抱，对生命灼灼不熄的热爱与对生的强烈渴求，就是尼采的“酒神精神”。