中国禁止中药材出口后，贵州、广西爆发猛烈山火，真的是巧合吗？应该彻查！
2024年2月10日至21日，全贵州省共发生森林火情221起，而最近几天的山火烧的更是烧的尤其旺盛，火光染红了半边天，惊动了全国人民。与此同时，广西乐业县幼平乡达心村也出现山火，过火面积超2000亩。让人细思极恐的是，很多网友想起一件事，那就是前不久国家刚刚禁止了部分中药材的出口，而贵州广西又是中药材的重要产地，这真的只是巧合吗？
事情要从2023年12月21日说起，这一天，中国发布了《中国禁止出口限制出口技术目录》，其中除了涉及一些重要的军用、民用技术外，还将一些中药材、中医药技术列入了禁止或限制出口的名单里。
大家都知道中国的中医和药材被很多国家拿去注册专利，其中最积极的就是日本。日本将中国的中药改名为“汉方药”，并为其制定了国际标准，还申请了大量的专利。日本最大的中医药公司是津村制药，它在海外专利申请上远远超过了国内中药企业，占据了70%以上的中药专利，而中国只有0.3%。也就是说，从世界的角度来看，提到中药、汉方药，人家首先认可的是日本，而不是中国这个原产地。
津村制药对中国市场有着强烈的兴趣和野心。它早在1991年就在深圳设立了分公司，负责采购中国优质原料生药，并向日本运输加工生产。近年来，它更是通过与中国平安合作，成立了平安津村制药，以及其他多家中日合资的汉方药企业，专门针对中国市场开发和销售汉方制剂。2021年4月，津村还曾收购中药企业天津盛实百草中药科技有限公司，花费12亿元。
日本制作的这些“汉方药”最后卖给谁呢？据统计，在2019年，日本汉方药在中国市场的销售额就达到了约20亿人民币，占据了中国中成药市场的5%左右。而且这一数字还在不断增长，预计到2025年，日本汉方药在中国市场的销售额将达到50亿人民币，占据中国中成药市场的10%以上。也就是说，日本人学了中国的中医，又把中医包装成商品卖给了中国。
所以中国禁止一些中药材及中药技术出口是一件大好事，这件事在2024年1月12日被全国党媒信息公共平台转载报道出来，赢得了很多网友的点赞。
然而这次山火烧掉的地方，恰好就是中国四大中药材产地之一的贵州。
贵州盛产的中药材有很多，其中比较有名的有天麻、太子参、薏苡仁、石斛、黄精、白及、淫羊藿等，贵州素有“夜郎无闲草，黔地多灵药”的美誉，共有中药材品种4802种。
贵州的中药材生产销售规模也很大。截至2022年底，全省中药材种植面积达796.2万亩，产量297.8万吨，产值280.6亿元；培育10万亩以上种植大县33个，建设1000亩以上基地330个，种植面积超万亩单品46个，天麻、石斛、薏苡仁、山银花、钩藤种植面积全国第一，太子参、薏仁米、金钗石斛、山银花等一批道地药材走俏市场。贵州中药材产业规模效益增长明显，已经成为全国主要的中药原料供应基地之一。然而这次贵州山火过火面积达几千亩，就是几百万平方米，如此大的面积里，到底有多少名贵的中药材被付之一炬？
再来看看广西，广西是中国中药材的重要生产基地之一，拥有丰富的中药资源和优势品种。广西盛产的中药材有罗汉果、八角、桂皮、鸡血莲、穿心莲、金银花、田七、青蒿、何首乌、天冬、橘红。这些中药材不仅具有较高的药用价值，也是一些食用药材和香料，广泛应用于医疗、保健、美容、食品等领域。广西的中药材生产销售规模也十分庞大，2023年，广西中药材市场规模达到2000亿元，还有150多家规模以上的医药生产企业，形成了一批知名的中药材品牌和中成药品牌。
如今两个中国重要的药材生产基地遭遇火灾，实在让人痛心。
那么禁止出口中药与山火之间到底有没有必然联系呢？我们也不能在评论区盲目被带节奏，还是要看官方通报合理分析。
目前贵州221起森林火情目前已全部扑灭，官方通报中已有10人被处理。这些人造成山火的原因有多种：3起山火因上坟祭拜引发，2起因村民随意丢弃未熄灭的烟头引发，1起是男子野外烤糍粑引发山火，1起是自家田中烧火土引发山火。这些原因虽然多种多样，但是也都解释的通，从通报里看不出明显问题。
那么再分析下日本人的动机，如果中国的中药材被大量焚烧，那么本来就依赖中国药材的日本药企也会受到严重影响，因为他们很难找到其他的原料来源。本来中国只禁止出口了一小部分，他们这一烧，直接给烧断供了，这就会导致日本的中药市场供不应求，价格上涨，质量下降，甚至出现断货的情况，对他们来说也并没有什么好处。所以从动机上来看，也不成立。
从目前的官方通知来看，这次山火还是跟天气原因有关，因为2023年的持续高温干旱以及降水减少积累下来的隐患，如今在春节这个祭祀活动频繁的时间点爆发出来，又借助局部大风迅速扩散，才导致森林火情多发高发态势。
发生这样的事情谁也不想看到，但是谣言四起总是会有人被带节奏，所以还是希望大家能理性一点，敌人最怕的，恰恰是我们足够理性，只有人民群众保持清醒，国家才能集中力量对付外敌。
2024年2月10日至21日，全贵州省共发生森林火情221起，而最近几天的山火烧的更是烧的尤其旺盛，火光染红了半边天，惊动了全国人民。与此同时，广西乐业县幼平乡达心村也出现山火，过火面积超2000亩。让人细思极恐的是，很多网友想起一件事，那就是前不久国家刚刚禁止了部分中药材的出口，而贵州广西又是中药材的重要产地，这真的只是巧合吗？
事情要从2023年12月21日说起，这一天，中国发布了《中国禁止出口限制出口技术目录》，其中除了涉及一些重要的军用、民用技术外，还将一些中药材、中医药技术列入了禁止或限制出口的名单里。
大家都知道中国的中医和药材被很多国家拿去注册专利，其中最积极的就是日本。日本将中国的中药改名为“汉方药”，并为其制定了国际标准，还申请了大量的专利。日本最大的中医药公司是津村制药，它在海外专利申请上远远超过了国内中药企业，占据了70%以上的中药专利，而中国只有0.3%。也就是说，从世界的角度来看，提到中药、汉方药，人家首先认可的是日本，而不是中国这个原产地。
津村制药对中国市场有着强烈的兴趣和野心。它早在1991年就在深圳设立了分公司，负责采购中国优质原料生药，并向日本运输加工生产。近年来，它更是通过与中国平安合作，成立了平安津村制药，以及其他多家中日合资的汉方药企业，专门针对中国市场开发和销售汉方制剂。2021年4月，津村还曾收购中药企业天津盛实百草中药科技有限公司，花费12亿元。
日本制作的这些“汉方药”最后卖给谁呢？据统计，在2019年，日本汉方药在中国市场的销售额就达到了约20亿人民币，占据了中国中成药市场的5%左右。而且这一数字还在不断增长，预计到2025年，日本汉方药在中国市场的销售额将达到50亿人民币，占据中国中成药市场的10%以上。也就是说，日本人学了中国的中医，又把中医包装成商品卖给了中国。
所以中国禁止一些中药材及中药技术出口是一件大好事，这件事在2024年1月12日被全国党媒信息公共平台转载报道出来，赢得了很多网友的点赞。
然而这次山火烧掉的地方，恰好就是中国四大中药材产地之一的贵州。
贵州盛产的中药材有很多，其中比较有名的有天麻、太子参、薏苡仁、石斛、黄精、白及、淫羊藿等，贵州素有“夜郎无闲草，黔地多灵药”的美誉，共有中药材品种4802种。
贵州的中药材生产销售规模也很大。截至2022年底，全省中药材种植面积达796.2万亩，产量297.8万吨，产值280.6亿元；培育10万亩以上种植大县33个，建设1000亩以上基地330个，种植面积超万亩单品46个，天麻、石斛、薏苡仁、山银花、钩藤种植面积全国第一，太子参、薏仁米、金钗石斛、山银花等一批道地药材走俏市场。贵州中药材产业规模效益增长明显，已经成为全国主要的中药原料供应基地之一。然而这次贵州山火过火面积达几千亩，就是几百万平方米，如此大的面积里，到底有多少名贵的中药材被付之一炬？
再来看看广西，广西是中国中药材的重要生产基地之一，拥有丰富的中药资源和优势品种。广西盛产的中药材有罗汉果、八角、桂皮、鸡血莲、穿心莲、金银花、田七、青蒿、何首乌、天冬、橘红。这些中药材不仅具有较高的药用价值，也是一些食用药材和香料，广泛应用于医疗、保健、美容、食品等领域。广西的中药材生产销售规模也十分庞大，2023年，广西中药材市场规模达到2000亿元，还有150多家规模以上的医药生产企业，形成了一批知名的中药材品牌和中成药品牌。
如今两个中国重要的药材生产基地遭遇火灾，实在让人痛心。
那么禁止出口中药与山火之间到底有没有必然联系呢？我们也不能在评论区盲目被带节奏，还是要看官方通报合理分析。
目前贵州221起森林火情目前已全部扑灭，官方通报中已有10人被处理。这些人造成山火的原因有多种：3起山火因上坟祭拜引发，2起因村民随意丢弃未熄灭的烟头引发，1起是男子野外烤糍粑引发山火，1起是自家田中烧火土引发山火。这些原因虽然多种多样，但是也都解释的通，从通报里看不出明显问题。
那么再分析下日本人的动机，如果中国的中药材被大量焚烧，那么本来就依赖中国药材的日本药企也会受到严重影响，因为他们很难找到其他的原料来源。本来中国只禁止出口了一小部分，他们这一烧，直接给烧断供了，这就会导致日本的中药市场供不应求，价格上涨，质量下降，甚至出现断货的情况，对他们来说也并没有什么好处。所以从动机上来看，也不成立。
从目前的官方通知来看，这次山火还是跟天气原因有关，因为2023年的持续高温干旱以及降水减少积累下来的隐患，如今在春节这个祭祀活动频繁的时间点爆发出来，又借助局部大风迅速扩散，才导致森林火情多发高发态势。
发生这样的事情谁也不想看到，但是谣言四起总是会有人被带节奏，所以还是希望大家能理性一点，敌人最怕的，恰恰是我们足够理性，只有人民群众保持清醒，国家才能集中力量对付外敌。
【今日一言】
向往纯粹的人，最能品味出生活真味。
【繁言智语】
丰子恺先生在《我与弘一法师》中说：“我以为人的生活可分三层。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是信仰格局。人生就是这样的一个三层楼。”的确，人活一世，有的人追求物质富裕，有的人追求精神充盈，有的人追求兼济天下。站位不同，目标不同，境界就不同。得生活真味的人，必是纯粹之人，才能生活在第三层楼。人与人之间最大的区别不在于物质上的贫富、生活上的境遇，而是内在的思想境界把人分出了伟大和渺小，优秀和平庸。生活就是一场灵魂的修行，物质上的幸福是有局限的，有一寸就想要一尺，有一碗就想要一锅，幸福不是简单的看我有什么，而是看我想要什么。所以，内心单纯的人最幸福，因为他将拥有一切。灵魂生活的富足，才是真正的富有。生于喧嚣的人世间，我们已经活得够辛苦了，要学会让自己的灵魂安静，少一些追名逐利，多一些诗情画意。内心装有千山万水，绝对胜过家财万贯。没有野心的追求大多数都是美好的，因为它是纯粹的，纯粹是快乐的根本。纯粹的人，才能活出生活的真味；内心单纯，才能看到最美的世界。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，是内心的安恬。
向往纯粹的人，最能品味出生活真味。
【繁言智语】
丰子恺先生在《我与弘一法师》中说：“我以为人的生活可分三层。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是信仰格局。人生就是这样的一个三层楼。”的确，人活一世，有的人追求物质富裕，有的人追求精神充盈，有的人追求兼济天下。站位不同，目标不同，境界就不同。得生活真味的人，必是纯粹之人，才能生活在第三层楼。人与人之间最大的区别不在于物质上的贫富、生活上的境遇，而是内在的思想境界把人分出了伟大和渺小，优秀和平庸。生活就是一场灵魂的修行，物质上的幸福是有局限的，有一寸就想要一尺，有一碗就想要一锅，幸福不是简单的看我有什么，而是看我想要什么。所以，内心单纯的人最幸福，因为他将拥有一切。灵魂生活的富足，才是真正的富有。生于喧嚣的人世间，我们已经活得够辛苦了，要学会让自己的灵魂安静，少一些追名逐利，多一些诗情画意。内心装有千山万水，绝对胜过家财万贯。没有野心的追求大多数都是美好的，因为它是纯粹的，纯粹是快乐的根本。纯粹的人，才能活出生活的真味；内心单纯，才能看到最美的世界。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，是内心的安恬。
浅记一下看完红与黑的心情，不然以后慢慢就忘了
我是因为偶然听到la gloire à mes genoux（荣耀向我俯首）这首歌才去看红与黑这本书的。当时觉得很好听，就看了一下歌词，心想，哇如果这本书写的就是歌词里的内容的话，那我一定会喜欢这本书的，所以就有很大的兴趣去看了。后来之所以能一直抱着很大兴趣看完，很大程度是因为这本书谈的恰好是我近一两年在困扰的问题（对于感觉不太有趣的书我经常看到一半弃了，所以能看完就是很感兴趣了[允悲]）。
顺便la gloire à mes genoux是出自音乐剧《摇滚红与黑》里的，因为这首歌太棒了，所以我对音乐剧抱有很高期待，特意留到看完了书才去看的音乐剧，结果和我想的不太一样，稍微有点失望。因为这个音乐剧的定位是那种出于时长有限、要迎合市场的缘故，所以演得比较简略和轻松的类型。但里面的音乐都很棒很能诠释原著，那首Ding Dong也把我听哭了。
看完我最大的感觉就是，于连是个可怜人，我非常同情于连，有很多物伤其类的同情在里面。确实于连性格里有很多卑鄙的地方，但在我眼里这些卑鄙全都被同情掩盖了，看到后半部分真是看一页哭一页（同意P3）。想了想，这么容易哭可能是因为我代入了自己，希望于连能过得好吧。
其实强烈的同情让我特别好奇：看这本书的人，就算不为于连哭，有谁能不为自己而哭吗？于连已经是他那个阶层的佼佼者中的佼佼者了，放到今天至少也是个做题家。我们大多数人都没有比他更幸运、比他更强，看到他的命运不会让自己想哭吗？因为于连的悲剧今天也依然在。
就像下面的截图P4说的那样，他是理想主义的，希望能过上通过才能出人头地的生活，希望看到有身份的人真正有才能和德行。他既想功成名就又不想同流合污，他想成为一种他的时代里不存在的人，想以自己来做整个时代的敌人，这是不可能的，如果他自己不做妥协，最后的结局当然会是被时代消灭。
在临近死亡时，他疲倦地认识到了自己所追求事物的虚幻。他在牢里对玛蒂德开始变得不耐烦的时候，我觉得他已经彻底认清连带玛蒂德在内的这群人了（我觉得玛蒂德算最能迷惑人双眼的了）。她不是他的爱人，只是他所憎恨的那个阶级中的普通一分子。或者应该说，他一直是清楚的，只是在追求野心带来的狂热中，恍惚间以为她对自己有爱情。狂热褪去以后玛蒂德原本的样子才重新清晰了。不论是她还是她爸，还是他们那些人，都只是自始至终把于连当作寻开心的小猎狗、小奴仆而已，从没把他当作过一个和自己一样的“人”。那个看起来像爱情的东西，以及玛蒂德作出的一点“牺牲”，都只是玛蒂德以于连为代价给自己找的消遣而已。不知道该说他成功了还是没有，他撬动了一角，但他还是没有真正融入过上流社会。
所以他临死前在监狱里回想韦尔吉的幸福生活时特别让人想哭（P5）。我们会不会也那样呢，在人生暮年的时候却对自己孜孜追求一辈子的东西失去兴趣，一回神才发现自己早就得到过最梦幻的幸福和最赤诚的心了。但当时的自己是真的不甘于此，有野心的年轻人不会满足于在韦尔吉度过一生，如果当时不去巴黎他一定会痛苦的。人就是永远不会满足。
前两张是la gloire à mes genoux的歌词，这完全就是于连啊[泪]这两天一想起于连就哭一鼻子，看着歌词更想哭了[泪]后面几张是微信读书的截图，是我觉得写得很棒的书友想法，其实有了这些截图我早就已经没啥可repo的了，但是为了练一下自己的表达能力，不因为互联网嘴替而退化掉，还是多写几行吧[泪]
我是因为偶然听到la gloire à mes genoux（荣耀向我俯首）这首歌才去看红与黑这本书的。当时觉得很好听，就看了一下歌词，心想，哇如果这本书写的就是歌词里的内容的话，那我一定会喜欢这本书的，所以就有很大的兴趣去看了。后来之所以能一直抱着很大兴趣看完，很大程度是因为这本书谈的恰好是我近一两年在困扰的问题（对于感觉不太有趣的书我经常看到一半弃了，所以能看完就是很感兴趣了[允悲]）。
顺便la gloire à mes genoux是出自音乐剧《摇滚红与黑》里的，因为这首歌太棒了，所以我对音乐剧抱有很高期待，特意留到看完了书才去看的音乐剧，结果和我想的不太一样，稍微有点失望。因为这个音乐剧的定位是那种出于时长有限、要迎合市场的缘故，所以演得比较简略和轻松的类型。但里面的音乐都很棒很能诠释原著，那首Ding Dong也把我听哭了。
看完我最大的感觉就是，于连是个可怜人，我非常同情于连，有很多物伤其类的同情在里面。确实于连性格里有很多卑鄙的地方，但在我眼里这些卑鄙全都被同情掩盖了，看到后半部分真是看一页哭一页（同意P3）。想了想，这么容易哭可能是因为我代入了自己，希望于连能过得好吧。
其实强烈的同情让我特别好奇：看这本书的人，就算不为于连哭，有谁能不为自己而哭吗？于连已经是他那个阶层的佼佼者中的佼佼者了，放到今天至少也是个做题家。我们大多数人都没有比他更幸运、比他更强，看到他的命运不会让自己想哭吗？因为于连的悲剧今天也依然在。
就像下面的截图P4说的那样，他是理想主义的，希望能过上通过才能出人头地的生活，希望看到有身份的人真正有才能和德行。他既想功成名就又不想同流合污，他想成为一种他的时代里不存在的人，想以自己来做整个时代的敌人，这是不可能的，如果他自己不做妥协，最后的结局当然会是被时代消灭。
在临近死亡时，他疲倦地认识到了自己所追求事物的虚幻。他在牢里对玛蒂德开始变得不耐烦的时候，我觉得他已经彻底认清连带玛蒂德在内的这群人了（我觉得玛蒂德算最能迷惑人双眼的了）。她不是他的爱人，只是他所憎恨的那个阶级中的普通一分子。或者应该说，他一直是清楚的，只是在追求野心带来的狂热中，恍惚间以为她对自己有爱情。狂热褪去以后玛蒂德原本的样子才重新清晰了。不论是她还是她爸，还是他们那些人，都只是自始至终把于连当作寻开心的小猎狗、小奴仆而已，从没把他当作过一个和自己一样的“人”。那个看起来像爱情的东西，以及玛蒂德作出的一点“牺牲”，都只是玛蒂德以于连为代价给自己找的消遣而已。不知道该说他成功了还是没有，他撬动了一角，但他还是没有真正融入过上流社会。
所以他临死前在监狱里回想韦尔吉的幸福生活时特别让人想哭（P5）。我们会不会也那样呢，在人生暮年的时候却对自己孜孜追求一辈子的东西失去兴趣，一回神才发现自己早就得到过最梦幻的幸福和最赤诚的心了。但当时的自己是真的不甘于此，有野心的年轻人不会满足于在韦尔吉度过一生，如果当时不去巴黎他一定会痛苦的。人就是永远不会满足。
前两张是la gloire à mes genoux的歌词，这完全就是于连啊[泪]这两天一想起于连就哭一鼻子，看着歌词更想哭了[泪]后面几张是微信读书的截图，是我觉得写得很棒的书友想法，其实有了这些截图我早就已经没啥可repo的了，但是为了练一下自己的表达能力，不因为互联网嘴替而退化掉，还是多写几行吧[泪]
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