#王一博[超话]#wyb #王一博# 愿王一博以后的每一部电影都能大麦，获得更优秀的奖，更多的支持，赞赏，平安喜乐，王一博越来越好，期待我们相见的那一天 祝您度过愉快的时光。你好。祝你好运。祝你平安。祝你一切顺利。祝你收到很多好东西。祝愿你所有的努力都会得到回报。祝你成功。 期待王一博的电影人•鱼！王一博，我想在电影院看到更多你的电影。保持健康。我会永远支持你。马到成功！大显身手！祝你的电影好运。恭喜发财！ 我会永远支持、陪伴、爱你。2024最期待王一博的电影人•鱼！王一博越来越好了。
《原则-极简孟子》
地势坤，君子以厚德载物
【终章 实现弘扬义理的高尚人生】
1，取与给，要适当 可取可不取的，应该不取；可给可不给的，应该不给。面对取与给，要在心中设置一个严格标准
2，多求善，少求利 舜是大圣人，跖是大盗贼，区别在于求善还是利，除了大舜与盗跖以外，人类还有中间状态
3，守德与诚信，不是为了得失 尽人事，听天命，此其一也；道德礼法，都要进入化境，成为自身的需要而不是外在的规范，此其二也；进入了化境，按照自己的天性的需求做了，完全用不着考虑得失，失败，利钝，此其三也
4，实现利与义的双赢 关注利益，就会诱发争夺与混乱；不谈利益，则调动不起积极性。人心中有趋利避害的常态，但一个只讲利益的社会是可怕的，人们也要求好人好报，善行获利的公正与天理。我们要学会分清大利小利，从长远上将利与义的辩证关系搞清楚，将争利平等化，正当化，法制化，使利的争夺走向公平竞争的正面轨道，使利的产生，分配，竞争都符合义理。只有利益与道义不再截然对立，我们才有可能实现双赢 上下交征利而国危矣
5，面对选择，提高标尺 鱼与熊掌。取与舍，人生一大痛苦，一大困惑，伟人与庸人，高尚与卑贱，贤愚不肖，烈士与懦夫，恰恰是在重大的取舍选择上见了分晓 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也
6，面对选择，要有定力 动心，往往让人狼狈不堪；不动心，才能坚决踏实。要沉得住气，保持一惯性，要有定力。不仅是心理素质，承受能力，自我掌控能力，更是一个道德自信与道德勇气，道德把持的问题
7，内向追求，改善自身 你需要什么，先向自己索取。你应该先向自己索取应有的一切品质与智慧，实际上这样将向内追求与向外追求结合为一了。正确做法是，一定是永远反求诸己，充实自身，改善自身
8，美在天真，善在秉性 把持简单明晰，那是伟大的正道。最简单的道理：美在天真，善在秉性，德在浸润，道法自然
9，无为无欲，干净清爽 无为相当于勿为，即不想做，不应做，不宜做，那些不可做，不须做的事情。无欲相当于勿欲，即不想取得，不应取得，不宜取得，那些不可获取，不须得到的一切。无欲则刚，知足常乐，心态好，利于做事也利于养生
10言未必信，行未必果 我们要清醒认识到，小道理或许有时需要服从大道理，但更多的时候也可能是小道理成为大道理的基础与前提。我们需要前者高屋建瓴，势如破竹的高端精神，同样也需要有后者精细审慎，万无一失的科学态度 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
11，认清仁与不仁 仁爱的把自己的仁爱之心延伸到自己并不喜爱的人身上；不仁爱的人将自己的不仁不爱之心延伸到自己喜爱的人身上。人性与社会中有扩大化的驱动因子，认清楚这些因子，极为重要
12，做正确的事，追求内心的满足 不仁的事情不要做，无礼的举止不要有，做正确的事，追求内心的满足
13，拒绝被收买 不能随随便便，没有原则。为了一点绳头小利就舍弃尊严，舍弃原则，没有尺度和下限地去迎合别人，绝不是品德高尚的君子干得出来的事。道德自律
14，正直也要分时候 权力是不能独立运行的，权力的特点在于一呼百应，一令百从，顺我者吉，逆我者凶，助我者飨，反我者亡。一味耿直，极易变成权力系统的对立面和牺牲品 柳下惠不以三公易其介
15，让与不让，要看是什么事 不同的人有不同的价值追求，有的大方，有的小气，有的在此事上大方，有的在彼事上大方
15，警惕因方正而受到欺骗 因为小人可以按照君子的思路设计骗局
16，要有包容与灵活的空间 凡事执中，似乎有点中庸之道。但中庸的中，不应该是一个固定的点，而应该是一个有所发展，运用，变化的活生生的道体与道用。真正的中庸应该有很大的包容与灵活的空间。极端的中庸或极端的反中庸，容易画地为牢，限制自身，破坏损伤大道
17，从自身寻找真理 保持住自己的心志，涵养好自身的秉性，也就能领受外在对自己的要求和机遇了。外在因素不以人的意志为转移，只有提升自己的内涵才最为直观，最为高效，最为切实可见。最高，最核心，最终极的真理，只能从自身寻找 存其心，养其性，所以事天也
18，担负起个人的责任 乐以天下，忧以天下 代表这中国文化中强烈的使命感和自我牺牲的精神
19，不要因小失大 只专注于养护自身的小部位，小需求，小功能的是小人物；能够养护自己的大部位，大需求，大功能的才是大人物 无以小害大，无以贱害贵
20，不因表象忽略主旨 我们不能陷入表面的言辞解释而迷失作品主旨，读诗如此，做事也如此。
21，人人都可以成为大人物 远远望去，圣贤和常人并没有什么不同，不同之处在深层，需要深刻认识，把握，衡量，辨别圣贤人士的内在价值。要求自己，反省自己，鞭策自己，提升自己的境界 何以异于人哉，尧舜与人同耳
地势坤，君子以厚德载物
【终章 实现弘扬义理的高尚人生】
1，取与给，要适当 可取可不取的，应该不取；可给可不给的，应该不给。面对取与给，要在心中设置一个严格标准
2，多求善，少求利 舜是大圣人，跖是大盗贼，区别在于求善还是利，除了大舜与盗跖以外，人类还有中间状态
3，守德与诚信，不是为了得失 尽人事，听天命，此其一也；道德礼法，都要进入化境，成为自身的需要而不是外在的规范，此其二也；进入了化境，按照自己的天性的需求做了，完全用不着考虑得失，失败，利钝，此其三也
4，实现利与义的双赢 关注利益，就会诱发争夺与混乱；不谈利益，则调动不起积极性。人心中有趋利避害的常态，但一个只讲利益的社会是可怕的，人们也要求好人好报，善行获利的公正与天理。我们要学会分清大利小利，从长远上将利与义的辩证关系搞清楚，将争利平等化，正当化，法制化，使利的争夺走向公平竞争的正面轨道，使利的产生，分配，竞争都符合义理。只有利益与道义不再截然对立，我们才有可能实现双赢 上下交征利而国危矣
5，面对选择，提高标尺 鱼与熊掌。取与舍，人生一大痛苦，一大困惑，伟人与庸人，高尚与卑贱，贤愚不肖，烈士与懦夫，恰恰是在重大的取舍选择上见了分晓 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也
6，面对选择，要有定力 动心，往往让人狼狈不堪；不动心，才能坚决踏实。要沉得住气，保持一惯性，要有定力。不仅是心理素质，承受能力，自我掌控能力，更是一个道德自信与道德勇气，道德把持的问题
7，内向追求，改善自身 你需要什么，先向自己索取。你应该先向自己索取应有的一切品质与智慧，实际上这样将向内追求与向外追求结合为一了。正确做法是，一定是永远反求诸己，充实自身，改善自身
8，美在天真，善在秉性 把持简单明晰，那是伟大的正道。最简单的道理：美在天真，善在秉性，德在浸润，道法自然
9，无为无欲，干净清爽 无为相当于勿为，即不想做，不应做，不宜做，那些不可做，不须做的事情。无欲相当于勿欲，即不想取得，不应取得，不宜取得，那些不可获取，不须得到的一切。无欲则刚，知足常乐，心态好，利于做事也利于养生
10言未必信，行未必果 我们要清醒认识到，小道理或许有时需要服从大道理，但更多的时候也可能是小道理成为大道理的基础与前提。我们需要前者高屋建瓴，势如破竹的高端精神，同样也需要有后者精细审慎，万无一失的科学态度 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
11，认清仁与不仁 仁爱的把自己的仁爱之心延伸到自己并不喜爱的人身上；不仁爱的人将自己的不仁不爱之心延伸到自己喜爱的人身上。人性与社会中有扩大化的驱动因子，认清楚这些因子，极为重要
12，做正确的事，追求内心的满足 不仁的事情不要做，无礼的举止不要有，做正确的事，追求内心的满足
13，拒绝被收买 不能随随便便，没有原则。为了一点绳头小利就舍弃尊严，舍弃原则，没有尺度和下限地去迎合别人，绝不是品德高尚的君子干得出来的事。道德自律
14，正直也要分时候 权力是不能独立运行的，权力的特点在于一呼百应，一令百从，顺我者吉，逆我者凶，助我者飨，反我者亡。一味耿直，极易变成权力系统的对立面和牺牲品 柳下惠不以三公易其介
15，让与不让，要看是什么事 不同的人有不同的价值追求，有的大方，有的小气，有的在此事上大方，有的在彼事上大方
15，警惕因方正而受到欺骗 因为小人可以按照君子的思路设计骗局
16，要有包容与灵活的空间 凡事执中，似乎有点中庸之道。但中庸的中，不应该是一个固定的点，而应该是一个有所发展，运用，变化的活生生的道体与道用。真正的中庸应该有很大的包容与灵活的空间。极端的中庸或极端的反中庸，容易画地为牢，限制自身，破坏损伤大道
17，从自身寻找真理 保持住自己的心志，涵养好自身的秉性，也就能领受外在对自己的要求和机遇了。外在因素不以人的意志为转移，只有提升自己的内涵才最为直观，最为高效，最为切实可见。最高，最核心，最终极的真理，只能从自身寻找 存其心，养其性，所以事天也
18，担负起个人的责任 乐以天下，忧以天下 代表这中国文化中强烈的使命感和自我牺牲的精神
19，不要因小失大 只专注于养护自身的小部位，小需求，小功能的是小人物；能够养护自己的大部位，大需求，大功能的才是大人物 无以小害大，无以贱害贵
20，不因表象忽略主旨 我们不能陷入表面的言辞解释而迷失作品主旨，读诗如此，做事也如此。
21，人人都可以成为大人物 远远望去，圣贤和常人并没有什么不同，不同之处在深层，需要深刻认识，把握，衡量，辨别圣贤人士的内在价值。要求自己，反省自己，鞭策自己，提升自己的境界 何以异于人哉，尧舜与人同耳
20240227
我的阅读分享
关于人性的10个真相，看完让你一身冷汗
@罗彬宾
1.
失败与同情
当你跌倒时，周围人的嘘寒问暖，有时候不过是想探个究竟或者比较下自己是否比你好一点，那不一定是真心的同情。失败时需要的不是围观，而是真心拉你一把的手。
2.
真诚与套路
在人际交往这个大舞台上，说漂亮话、玩套路的人往往能赢得更多的掌声。而那些掏心窝子的真话，有时候反倒像是个不合时宜的插曲。但别忘了，套路可能会暂时赢得人心，真诚才是长久的交往之道。
3.
责任与享受
大家都喜欢坐享其成，但一提到要负责任，那就像皮球一样被踢来踢去。享受的时候都在，一出事就都找不着人了。责任感不是口号，而是行动上的担当。
4.
过度的善意
你对别人好，别人不一定领情。有时候，过度的善意反而会让对方觉得理所当然，甚至得寸进尺。善良要有度，别让自己的好意成了别人眼中的软弱。
5.
情商的重要性
情商高的人，就像是在人际关系的海洋中游刃有余的鱼，既能维护自己的尊严，也能给别人留足面子。而情商低的人，往往一句话就能把天聊死，让场面陷入尴尬。
6.
金钱的影响
钱是个好东西，也是个坏东西。它能让你看清一个人的真面目，无论是贪婪还是慷慨，卑鄙还是高尚。在金钱面前，很多人都会露出自己的尾巴。
7.
接受批评
人都爱听好话，不爱听批评。但有时候，那些刺耳的话才是让你成长的良药。良药苦口，忠言逆耳，多听听不同的声音，对自己没坏处。
8.
自我反省
人都容易看到别人的缺点，却忽视了自己的不足。在指责别人之前，先好好审视一下自己。别总是拿着放大镜看别人，却忘了自己也需要改进。
9.
人际关系的虚伪
在人际交往中，有时候大家表面上客客气气、互相吹捧，但私下里却互相鄙视、说三道四。这种虚伪的关系就像是一层薄冰，随时都有可能破裂。
10.
嫉妒的层次
人们往往更容易嫉妒那些和自己差不多的人，因为那代表着一种“本可以”的可能性。而对于那些远远超过自己的人，则更容易产生敬佩和仰望之情。嫉妒是人之常情，但关键在于如何转化为正向的动力。 https://t.cn/RJLwITw
我的阅读分享
关于人性的10个真相，看完让你一身冷汗
@罗彬宾
1.
失败与同情
当你跌倒时，周围人的嘘寒问暖，有时候不过是想探个究竟或者比较下自己是否比你好一点，那不一定是真心的同情。失败时需要的不是围观，而是真心拉你一把的手。
2.
真诚与套路
在人际交往这个大舞台上，说漂亮话、玩套路的人往往能赢得更多的掌声。而那些掏心窝子的真话，有时候反倒像是个不合时宜的插曲。但别忘了，套路可能会暂时赢得人心，真诚才是长久的交往之道。
3.
责任与享受
大家都喜欢坐享其成，但一提到要负责任，那就像皮球一样被踢来踢去。享受的时候都在，一出事就都找不着人了。责任感不是口号，而是行动上的担当。
4.
过度的善意
你对别人好，别人不一定领情。有时候，过度的善意反而会让对方觉得理所当然，甚至得寸进尺。善良要有度，别让自己的好意成了别人眼中的软弱。
5.
情商的重要性
情商高的人，就像是在人际关系的海洋中游刃有余的鱼，既能维护自己的尊严，也能给别人留足面子。而情商低的人，往往一句话就能把天聊死，让场面陷入尴尬。
6.
金钱的影响
钱是个好东西，也是个坏东西。它能让你看清一个人的真面目，无论是贪婪还是慷慨，卑鄙还是高尚。在金钱面前，很多人都会露出自己的尾巴。
7.
接受批评
人都爱听好话，不爱听批评。但有时候，那些刺耳的话才是让你成长的良药。良药苦口，忠言逆耳，多听听不同的声音，对自己没坏处。
8.
自我反省
人都容易看到别人的缺点，却忽视了自己的不足。在指责别人之前，先好好审视一下自己。别总是拿着放大镜看别人，却忘了自己也需要改进。
9.
人际关系的虚伪
在人际交往中，有时候大家表面上客客气气、互相吹捧，但私下里却互相鄙视、说三道四。这种虚伪的关系就像是一层薄冰，随时都有可能破裂。
10.
嫉妒的层次
人们往往更容易嫉妒那些和自己差不多的人，因为那代表着一种“本可以”的可能性。而对于那些远远超过自己的人，则更容易产生敬佩和仰望之情。嫉妒是人之常情，但关键在于如何转化为正向的动力。 https://t.cn/RJLwITw
✋热门推荐