灵感的消弭是一件很突然的事，但突然得可怜。就像是它一直在等待我有一天再拿起笔，发现抓不住的正在逝去的它，然后它就会从容地以某种方式再降临在我生命里。但我从来就没有，我自大地认为用文字构建那些拔地而起的巨木、楼阁是我与生俱来的天赋，永远不会丧失。直到时隔许久我再拿起笔，却发现连基本的圆满地叙事都做不到。它在等待中消失。我去看半年前进行到一半而被我抛弃的初稿，读那时的意气风发，百般不舍地承认我灵魂中感性表达的那部分正在死去。

眠，它有时候是睡眠状态，很正常。所以一个人的情执，也不是经常表现出来，它是偶尔出来活动。现缠跟现眠，现行跟种子，那么这个是它初地转，它的八地呢，远行地后，远行地是七地，远行地以后就是八地了，就是无功用后纯无漏。因为这个时候呢，它的俱生我执被破坏了，所以它没有烦恼活动了。我执管的是烦恼嘛，那么到成佛的时候，观察圆明照大千，妙观察智，它能够照见三千大千世界，哪一个地方下了几滴雨，清清楚楚，每一个众生打什么妄想，清清楚楚。妙观察智全部圆满，因为它的法执完全消灭了，他的心跟整个法界真如相应了。

——恭录净界法师《唯识学概要》第六集

桐桐是高敏感高需求的宝宝，养育这样的孩子，老母亲真的身心俱疲，都说“这孩子抱坏了”，“不吃就饿他，他就吃了”，其实不是的，老一辈的人没有高敏感高需求这个概念，每个孩子差异性很大，根本不能相比较更别说跟以前的孩子比了。当然养过天使宝宝的根本也不明白什么是高需求高敏感宝宝。桐桐从生下没满月就不自己睡觉，超级没有安全感，对声音，气微，动作都特别敏感，晚上只要妈妈抱才入睡，白天如果有一次姥姥抱睡，也是实在熬不住了才睡，下一次入睡也是一直看着我，确定是我才入睡，我没有办法忽视他的高需求，我始终相信只有婴孩时期和儿童时期得到百分之百得爱和关注，在长大成人之后才会更坚强，会爱自己和别人，正如所说“只有父母对孩子的爱是指向离别，随着孩子长大，会越来越离父母远去”也就这几年，以后他会越来越脱离我成为他自己，所以这几年里就尽情的爱他吧。会熬出来的，桐桐会健康快乐的成长，现在难熬的一切都会过去。