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[红灯笼] [色]
可怎么就写进了心里呢？是擦肩而过的缘？亦或是那画地为牢筑起的城？还是那江南的油纸伞下，那个关于夏天的童话？她一字一字，书写着忧伤，书写着一份缘分的搁浅！自此，虚掷光阴，心守一个人。傻傻的等，等相遇的缘；痴痴的盼，盼，擦肩的回眸。
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可怎么就写进了心里呢？是擦肩而过的缘？亦或是那画地为牢筑起的城？还是那江南的油纸伞下，那个关于夏天的童话？她一字一字，书写着忧伤，书写着一份缘分的搁浅！自此，虚掷光阴，心守一个人。傻傻的等，等相遇的缘；痴痴的盼，盼，擦肩的回眸。
非凡阅读《空间的诗学》
由于诗人所创造的形象的新颖性，诗人永远是语言的源泉。诗歌与其说是精神的现象学，不如说是灵魂的现象学。精神和灵魂是德国哲学中常见的一些主题。在绘画的领域中，作品的实现似乎包含着一些精神做出的决定，而精神的决定又受到感观世界的约束，灵魂的现象学能够揭示作品的初创过程。鲁奥的画证明，灵魂具有一种内部的光线。野兽派绘画是内心深处的，一幅画是灵魂的现象。作品必须救赎一个受激情折磨的灵魂。我们必须承认诗歌是灵魂的初创活动。诗歌中显露出的某些力量，它们不经过知识的回路。在诗歌的梦想中，灵魂清醒着，但并不紧张，既放松又活跃。通过一个诗歌的形象，灵魂说出自己的在场。
皮埃尔～让.茹弗写道：＂诗是开创形式的灵魂。＂灵魂标志开端，它是原初的力量，是人类的尊严。即使＂形式＂己经在＂约定俗成＂中被认识、被感知、被塑造，在受诗的内部光线照亮以前，它是精神的单纯对象。而灵魂将会开创形式，居住其中，怡然自得。我们伴随着或多或少丰富的共鸣而接受一件艺术作品，不论这种丰富性是在我们自身之中还是在诗作之中。正是在这个地方，共鸣和回响在现象学上的同源异义才得以彰显。在共鸣里，我们听见诗；在回响中，我们言说诗，诗成了我们自己的。回响实现了存在的转移。仿佛诗人的存在成了我们的存在。仿佛诗以其充沛在我们心中重新激发了层层深度。为了思考诗的心理学行为，就应该沿着现象学分析的两个方向，朝向精神的丰沛和灵魂的深度。在精神分析学家那里，诗歌形象总是一个背景。在解释形象的时候，他把形象翻译为不同于诗的逻各斯的另一种语言：＂翻译就是背叛。＂对于一个诗歌形象来说，没有任何东西是它的铺垫，尤其不是文学模式中的文化，或者心理学模式中的知觉。荷兰现象学家范.登.伯格写道：＂诗人和画家是天生的现象学家。＂＂我们持续地经历着问题的解决，这些问题是反思所不可能解决的。＂
诗歌有一种为它自己所特有的幸福，不论它被用来阐明何种冲突。皮埃尔～让.茹弗的作品中经受过炽热的火焰，使人不再需要到原初的火炉中去体验。他说：＂诗歌不断地超越它的起源，越是深沉地酝酿于狂喜或忧伤之中它就越是自由。＂一门艺术一旦变得独立自主以后，它就有了一个新的起点。在诗歌中，无技艺是首要条件！形象是对所有感觉与资料的超越。拉毕格要求创作行为给予他的惊奇和生活给予他的一样多。艺术是生活的叠加，是各种惊奇的争奇斗艳，这些惊奇刺激着我们的意识并防止它倦怠。莱斯屈尔说：＂艺术家不是像他的生活那样创作，而是像他的创作那样生活。＂
精神在与自然打交道时的自由无法真正指明精神的性质。在形象的领域里，外部世界与内心之间的游戏不是一场势均力敌的游戏。恶意的空间和斗争的空间只能联系激烈的题材和世俗的形象研究。＂谁来会敲家宅的门？敞开的门，我们踏入。紧闭的门，如入虎穴。世界在我的门外脉动。＂对于一项关于内部空间的内心价值的现象学研究，家宅佷显然是最合适的存在。在所有居所中，寻找最初的壳，这就是现象学家首要的任务。一个现象学家应该把细微的差别当作创作雏形的心理现象。细微差别必须要说明我们如何居住在我们的生存空间里，与生活的各种辩记法相符合，以及我们如何日复一日地把自己扎根于＂世界的一角”。
家宅是我们世界的一角，家宅是我们最初的宇宙。抽象地＂建立世界＂的哲学家，他们通过自我与非我的辩证游戏找到一个宇宙。他们认识宇宙先于认识家宅，认识地平线先于认识安身之处。从现象学角度来研究真正的形象的起源，家宅是我们居住空间的价值，它是保护着自我的非我。我们成年以后的生活早已被剥夺了这些原初的财富，人与宇宙的关系在成人韵生活里是那样的疏离，以至于人们不再是感受到他们对家宅这个宇宙的原初依恋。在一种无穷无尽的辩证法中，得到庇护的存在对他庇护所的边界十分敏感。他在家宅的现实和虚拟之中体验它，通过思考和幻想来体验它。所有的庇护所，所有的藏身处，所有的卧室，都有共同的梦境价值。我们从来不是历史学家，我们总是一部分的诗人，我们的情感或许只能用逝去的诗歌来翻译。诗歌或许比回忆更能让我们触及家宅空间的诗意根基。家宅庇佑着梦想，家宅保护着梦想者，家宅让我们能够在安详中做梦。家宅有一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和梦融合在一起。在人的一生中，家宅总是排除偶然性，增加连续性。没有家宅，人就成了流离失所的存在。家宅是人类最早的世界。在＂被抛入世界＂之前，人已经被放置于家宅的摇篮之中，在我们的梦想中，家宅总是一个巨大的摇篮。家宅让我们的很多回忆都安顿下来。
无意识是美满而幸福地安居着的。它安居在自己的幸福空间里。正常的无意识懂得在任何地方放松自己。诗人的词句因为说的恰到好处，所以打动我们存在的深处。居所的复杂外貌可能会掩盖它的内心空间。生活中如此，梦想中更是如此。真正回忆中的家宅，我们的睡梦将我们带回去的那些家宅，忠实体现各种梦境的家宅，都反对任何描述。描述家宅等于是让人参观它。波德莱尔说：在一座宫殿里，＂没有属于内心空间的角落。＂当我们的天空连成一片，家宅就有了屋顶。在所有的季节中，冬季是最古老的季节。它把岁月放入回忆。它使我们想起漫长的过去。被雪覆盖的家宅是古老的。诗人努力向我们证明永远失去了的家宅仍然活在我们心中。比起风景来，家宅更是一种＂灵魂的状态＂。即使它的外表改造，它还是表达着内心空间。诺埃尔.比罗：＂他躺在一小丛草后面，为了把天空变大。＂每一个孤独的梦想者都知道，当他闭上眼睛的时候，他用另一种方式在听。皮埃尔～让.茹弗《抒情诗》：＂因为我们就在我们所不在的地方。＂哲学家用内与外来思考存在与非存在。雅斯贝斯《论真理》：＂每一个此在本身看起来都是圆的。＂里尔克《法语诗歌》中：＂树，总是在中央，在环绕它的一切中央，树享用着，天空的整个拱穹。＂
由于诗人所创造的形象的新颖性，诗人永远是语言的源泉。诗歌与其说是精神的现象学，不如说是灵魂的现象学。精神和灵魂是德国哲学中常见的一些主题。在绘画的领域中，作品的实现似乎包含着一些精神做出的决定，而精神的决定又受到感观世界的约束，灵魂的现象学能够揭示作品的初创过程。鲁奥的画证明，灵魂具有一种内部的光线。野兽派绘画是内心深处的，一幅画是灵魂的现象。作品必须救赎一个受激情折磨的灵魂。我们必须承认诗歌是灵魂的初创活动。诗歌中显露出的某些力量，它们不经过知识的回路。在诗歌的梦想中，灵魂清醒着，但并不紧张，既放松又活跃。通过一个诗歌的形象，灵魂说出自己的在场。
皮埃尔～让.茹弗写道：＂诗是开创形式的灵魂。＂灵魂标志开端，它是原初的力量，是人类的尊严。即使＂形式＂己经在＂约定俗成＂中被认识、被感知、被塑造，在受诗的内部光线照亮以前，它是精神的单纯对象。而灵魂将会开创形式，居住其中，怡然自得。我们伴随着或多或少丰富的共鸣而接受一件艺术作品，不论这种丰富性是在我们自身之中还是在诗作之中。正是在这个地方，共鸣和回响在现象学上的同源异义才得以彰显。在共鸣里，我们听见诗；在回响中，我们言说诗，诗成了我们自己的。回响实现了存在的转移。仿佛诗人的存在成了我们的存在。仿佛诗以其充沛在我们心中重新激发了层层深度。为了思考诗的心理学行为，就应该沿着现象学分析的两个方向，朝向精神的丰沛和灵魂的深度。在精神分析学家那里，诗歌形象总是一个背景。在解释形象的时候，他把形象翻译为不同于诗的逻各斯的另一种语言：＂翻译就是背叛。＂对于一个诗歌形象来说，没有任何东西是它的铺垫，尤其不是文学模式中的文化，或者心理学模式中的知觉。荷兰现象学家范.登.伯格写道：＂诗人和画家是天生的现象学家。＂＂我们持续地经历着问题的解决，这些问题是反思所不可能解决的。＂
诗歌有一种为它自己所特有的幸福，不论它被用来阐明何种冲突。皮埃尔～让.茹弗的作品中经受过炽热的火焰，使人不再需要到原初的火炉中去体验。他说：＂诗歌不断地超越它的起源，越是深沉地酝酿于狂喜或忧伤之中它就越是自由。＂一门艺术一旦变得独立自主以后，它就有了一个新的起点。在诗歌中，无技艺是首要条件！形象是对所有感觉与资料的超越。拉毕格要求创作行为给予他的惊奇和生活给予他的一样多。艺术是生活的叠加，是各种惊奇的争奇斗艳，这些惊奇刺激着我们的意识并防止它倦怠。莱斯屈尔说：＂艺术家不是像他的生活那样创作，而是像他的创作那样生活。＂
精神在与自然打交道时的自由无法真正指明精神的性质。在形象的领域里，外部世界与内心之间的游戏不是一场势均力敌的游戏。恶意的空间和斗争的空间只能联系激烈的题材和世俗的形象研究。＂谁来会敲家宅的门？敞开的门，我们踏入。紧闭的门，如入虎穴。世界在我的门外脉动。＂对于一项关于内部空间的内心价值的现象学研究，家宅佷显然是最合适的存在。在所有居所中，寻找最初的壳，这就是现象学家首要的任务。一个现象学家应该把细微的差别当作创作雏形的心理现象。细微差别必须要说明我们如何居住在我们的生存空间里，与生活的各种辩记法相符合，以及我们如何日复一日地把自己扎根于＂世界的一角”。
家宅是我们世界的一角，家宅是我们最初的宇宙。抽象地＂建立世界＂的哲学家，他们通过自我与非我的辩证游戏找到一个宇宙。他们认识宇宙先于认识家宅，认识地平线先于认识安身之处。从现象学角度来研究真正的形象的起源，家宅是我们居住空间的价值，它是保护着自我的非我。我们成年以后的生活早已被剥夺了这些原初的财富，人与宇宙的关系在成人韵生活里是那样的疏离，以至于人们不再是感受到他们对家宅这个宇宙的原初依恋。在一种无穷无尽的辩证法中，得到庇护的存在对他庇护所的边界十分敏感。他在家宅的现实和虚拟之中体验它，通过思考和幻想来体验它。所有的庇护所，所有的藏身处，所有的卧室，都有共同的梦境价值。我们从来不是历史学家，我们总是一部分的诗人，我们的情感或许只能用逝去的诗歌来翻译。诗歌或许比回忆更能让我们触及家宅空间的诗意根基。家宅庇佑着梦想，家宅保护着梦想者，家宅让我们能够在安详中做梦。家宅有一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和梦融合在一起。在人的一生中，家宅总是排除偶然性，增加连续性。没有家宅，人就成了流离失所的存在。家宅是人类最早的世界。在＂被抛入世界＂之前，人已经被放置于家宅的摇篮之中，在我们的梦想中，家宅总是一个巨大的摇篮。家宅让我们的很多回忆都安顿下来。
无意识是美满而幸福地安居着的。它安居在自己的幸福空间里。正常的无意识懂得在任何地方放松自己。诗人的词句因为说的恰到好处，所以打动我们存在的深处。居所的复杂外貌可能会掩盖它的内心空间。生活中如此，梦想中更是如此。真正回忆中的家宅，我们的睡梦将我们带回去的那些家宅，忠实体现各种梦境的家宅，都反对任何描述。描述家宅等于是让人参观它。波德莱尔说：在一座宫殿里，＂没有属于内心空间的角落。＂当我们的天空连成一片，家宅就有了屋顶。在所有的季节中，冬季是最古老的季节。它把岁月放入回忆。它使我们想起漫长的过去。被雪覆盖的家宅是古老的。诗人努力向我们证明永远失去了的家宅仍然活在我们心中。比起风景来，家宅更是一种＂灵魂的状态＂。即使它的外表改造，它还是表达着内心空间。诺埃尔.比罗：＂他躺在一小丛草后面，为了把天空变大。＂每一个孤独的梦想者都知道，当他闭上眼睛的时候，他用另一种方式在听。皮埃尔～让.茹弗《抒情诗》：＂因为我们就在我们所不在的地方。＂哲学家用内与外来思考存在与非存在。雅斯贝斯《论真理》：＂每一个此在本身看起来都是圆的。＂里尔克《法语诗歌》中：＂树，总是在中央，在环绕它的一切中央，树享用着，天空的整个拱穹。＂
具有双重人格的三大星座！
第一个：水瓶座
水瓶座的人随性洒脱，他们很自我，说话做事都是随着自己的心情，想干什么就干什么，水瓶座不在乎别人的看法，他们觉得每个人都是独立的个体，没有必要为了他人的感受约束自己。水瓶座的人热爱自由，他们不会掩饰自己的情绪，以自我为中心，对人总是忽冷忽热，想你的时候黏着你，想一个人呆着的时候就会疏远你。水瓶具有双重人格，在熟人和陌生人面前是两个样子，熟人面前他们更加活泼开朗热情，也会找一些话题活跃气氛，能够放开自己，但是在陌生人面前他们是安静的冷淡的，自顾自的做自己的事情，对与自己无关的事情漠不关心。让人很难想到看似清冷孤傲的背后，其实他们也有一颗温暖的心，对于弱势的人和动物都保持爱心。水瓶有的时候就是这么表里不一，你看到的未必是真正的他们。
第二个：双子座
双子具有双重人格，而且非常善变，情绪什么的变化也是很快的，有的时候热情大方，有的时候又非常冷漠，喜欢一个人呆着，还经常想起一出是一出，好像在演戏一样。双子让人感觉就像是谜一般的存在，总是看不清楚他们心里是怎样的想法，有的时候表现很有趣怪诞，有的时候又深沉的像是一个哲学家。不得不说双子是很难让人看透的，看似阳光温暖的背后，也有找不到的阴影角落。他们可以在两种性格之间随时切换，他们的情绪化是让人完全抓不透的。特别是有人跟他们抢心爱东西的时候，双子特别容易情绪暴走，突然间就翻脸不认人，虽然他们并不像白羊那样，随时随地的暴走，但是如此情绪化也让人难以忍受。
第三个：巨蟹座
巨蟹座的人平时太为别人着想了，什么事都站在别人的角度来考虑，导致平时自己内心压抑了很多情绪，而自己平时受到一些委屈，就喜欢胡思乱想。当事情积累到了一定的程度，巨蟹的情绪就容易爆发，并不是他们容易为小事生气，而是这件小事，刚好成为情绪爆发的着火点。所以巨蟹座是平时情绪化很严重的星座。亲爱的巨蟹座朋友们，你们可能会在情绪上经历更加明显的双重性。作为水象星座，你们的情感丰富而复杂。有时候，你们可能会在短时间内从开心跳跃转变为忧伤低落，或者从温柔体贴变得易怒暴躁。这种情绪的波动可以让你们的内心变得复杂，但也正是这种复杂性赋予了你们特别的魅力。记得在情绪起伏时多关注自己的情绪需求，寻找平衡和安抚。别忘了你们独特的温暖和敏感也是你们最可爱的一面！#年轻人为啥总穿丑衣服上班##治愈不开心##十二星座#
第一个：水瓶座
水瓶座的人随性洒脱，他们很自我，说话做事都是随着自己的心情，想干什么就干什么，水瓶座不在乎别人的看法，他们觉得每个人都是独立的个体，没有必要为了他人的感受约束自己。水瓶座的人热爱自由，他们不会掩饰自己的情绪，以自我为中心，对人总是忽冷忽热，想你的时候黏着你，想一个人呆着的时候就会疏远你。水瓶具有双重人格，在熟人和陌生人面前是两个样子，熟人面前他们更加活泼开朗热情，也会找一些话题活跃气氛，能够放开自己，但是在陌生人面前他们是安静的冷淡的，自顾自的做自己的事情，对与自己无关的事情漠不关心。让人很难想到看似清冷孤傲的背后，其实他们也有一颗温暖的心，对于弱势的人和动物都保持爱心。水瓶有的时候就是这么表里不一，你看到的未必是真正的他们。
第二个：双子座
双子具有双重人格，而且非常善变，情绪什么的变化也是很快的，有的时候热情大方，有的时候又非常冷漠，喜欢一个人呆着，还经常想起一出是一出，好像在演戏一样。双子让人感觉就像是谜一般的存在，总是看不清楚他们心里是怎样的想法，有的时候表现很有趣怪诞，有的时候又深沉的像是一个哲学家。不得不说双子是很难让人看透的，看似阳光温暖的背后，也有找不到的阴影角落。他们可以在两种性格之间随时切换，他们的情绪化是让人完全抓不透的。特别是有人跟他们抢心爱东西的时候，双子特别容易情绪暴走，突然间就翻脸不认人，虽然他们并不像白羊那样，随时随地的暴走，但是如此情绪化也让人难以忍受。
第三个：巨蟹座
巨蟹座的人平时太为别人着想了，什么事都站在别人的角度来考虑，导致平时自己内心压抑了很多情绪，而自己平时受到一些委屈，就喜欢胡思乱想。当事情积累到了一定的程度，巨蟹的情绪就容易爆发，并不是他们容易为小事生气，而是这件小事，刚好成为情绪爆发的着火点。所以巨蟹座是平时情绪化很严重的星座。亲爱的巨蟹座朋友们，你们可能会在情绪上经历更加明显的双重性。作为水象星座，你们的情感丰富而复杂。有时候，你们可能会在短时间内从开心跳跃转变为忧伤低落，或者从温柔体贴变得易怒暴躁。这种情绪的波动可以让你们的内心变得复杂，但也正是这种复杂性赋予了你们特别的魅力。记得在情绪起伏时多关注自己的情绪需求，寻找平衡和安抚。别忘了你们独特的温暖和敏感也是你们最可爱的一面！#年轻人为啥总穿丑衣服上班##治愈不开心##十二星座#
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