动机与人格 by亚伯拉罕·马斯洛
1、科学中的方法中心论与问题中心论：如果我们将科学定义为追求真理、领悟和理解，关注重要问题，那么我们就很难区分科学家和诗人、艺术家和哲学家；方法中心论仅仅简单的将不同学科放在不同的领域，使得各部分孤立，等级区分，而问题中心论把他们想象成相互帮助的合作者；
2、欲望与驱动力：除了递进或者相对递进的方式，否则人的欲望永远不会满足，一种愿望被满足后，另一个愿望就会跳出来；欲望似乎会按照某种优先等级排序，在意识中浮现任何一种欲望的概率，取决于其他优先欲望的满足情况；
3、人类动机理论：
（1）生理需求：一种是体内平衡驱动的，指的是人体自主努力维持恒定的、正常的血液流动状态，食欲可以是一个有效体现体内平衡的信号；如果所有的需求都得不到满足，而有机体因此被生理需求所支配，那么所有的其他需求可能都会消失，或者被推至幕后；当有机体被某种需求支配时候，他的哲学观也会发生变化，对于长期处于极度饥饿的人来说，乌托邦可以被定义为食物充足的地方；满足了的欲望不再是欲望，为满足的才能支配有机体行为；
（2）安全需求：包括安全性、稳定性、保护性、免收恐吓、焦虑和混乱、对结构你、秩序、法律、限制的需要，对保护者的力量的需要等；为了寻求安全稳定，最为普遍的尝试是人们偏爱熟悉的事物，讨厌不熟悉的事物，人们有某种倾向，想要用某种宗教或者世界哲学，将宇宙和其中的人组织成令人满意的和谐、有意义的整体；动乱或者虚无主义的威胁，可以将大多数人从更高层次上拉回到更重要的安全需求，一种常见的、可以预见的反应是，人们更容易接受独裁或军事统治；
（3）对爱和归属的需求：如果生理需求和安全需求得到了满足，就会出现对爱、情感和归属的需求。社会的流动性、家庭的分散、代沟、稳定的城市化发展和乡村面对面亲密文化的消失，令人们对交往、亲密和归属感越发不满足，今儿家具了想要得到他们的欲望，增强了想要克服现在人人熟悉的疏离感、孤独感和陌生感的需求，人们想要群居、加入组织，找到归属感；神经病理学家强调，在不适应的状况中，抑制爱的需要是失调发生的基础；爱不是性的同义词，性可以作为纯粹的生理需求来研究，一般的性行为是由多方面决定的，包括爱和情感的需要；爱的需要既包括给予爱，也包括接受爱；
（4）自尊需求：我们社会上的所有人（除了一些病态的例外）都需要或渴望别人给予自己一种稳定的、牢固不变的、通常较高的评价，也渴望活需要自尊、自重以及他人的尊重，可以将这些需求分为两类：第一，是对力量、成就、充分性、掌握和能力、main对世界时的信心、独立和自由的渴望；第二，我们可以称之为对名誉或威望的渴望（他人的尊重或尊敬）；自尊需求被满足后，会产生一种自信感、价值感、力量感、能力感和胜任感，一旦这些需求收到阻碍，就会产生自卑感、软弱感和无助感，这些感觉反过来又会使人们丧失基本的信心、或者是觉得需要得到补偿，或者是发展出神经症倾向；相比把自尊建立在对任务的胜任能力和适合度上，将自尊建立在他人的意见上，要危险得多，最稳定最健康的自尊，是建立在来自他人当之无愧的尊重上，而不是建立在外在的名望，和无端的奉承上；
（5）自我实现需求：自我实现是一种实现自己潜能的倾向，渴望成为越来越独特的一个人，成为他能够成为的一切；
在长期得到满足后，更高级的基本需求可能会独立于他们更强大的先决条件和他们自己的适当满足，也就是说，一个早年就满足了爱的需求的成年人，在安全、归属和爱的满足方面，现在会比一般人更加独立；那些坚强、健康、自主的人才是最能承受失去爱情和声望的人，这种力量和健康的产生，通常是因为个体早期对安全、爱、归属感和尊重的需要得到了长期的满足；
4、剥夺与人格威胁：一种对有机体并不重要，极少产生严重的人后果；另一种则同时危及人格，威胁到个体的生活目标、防御系统、人格尊严、自我实现，即基本需要；同一个目标物比如买给小朋友的冰激凌，可能只是表面上的内在价值，也可能具有附带的象征价值、心理价值，比如爱、尊重、声望等；如果一个孩子认为这些剥夺没有威胁到他的基本人格、主要生活目标或需要，就不会有什么挫折感；威胁性的冲突往往是致病的；
5、神经症：两类症状，一类是真正的神经质症状，即功能性、目的性或应对性 的症状；另一类是表现性的症状；某一种神经质的症状确实存在某种功能，对病人起到了作用，我们就必须假设这个人因为有这个症状而病情好转，如果有办法消除病人身上的某种神经症的饼状，那么从理论上来讲，他或多或少都会受到伤害，既陷入其他焦虑或者其他心理问题；另一方面，如果这个症状并不是真正功能性的，如果他们并没有起到某种重要的作用，那么把它撕掉就不会有任何伤害，而只会对病人有利；
6、抽象与语言的限制：抽象总是强调现象的某些性质比其他性质更重要，或至少更值得注意，从而倾向于贬损、忽视或过分关注现象的某些性质，即忽略部分事实；像艺术家、诗人一样通过欣赏去体会事物和经验的丰富性，这些被忽视的认知方式能够让人进入另一份的真实世界，而这部分的世界时那些一味进行抽象活动的只是分子看不到的；
当语言完全放弃为独特性而斗争，完全退化为使用陈规套话、陈词滥调、格言、口号、战斗标语和修饰语时，语言就成为一种消除思想的手段，使人的知觉迟钝，阻碍人的心智成长，令人慢慢愚钝；另一个制造麻烦的语言特征是，它是超乎时空之外的，“英格兰”一词历经千年，却没有像这个民族一样成长、变化和发展；
7、正常人：理想的典型人物，在中世界时代是圣职人员，子文艺复兴时期是有学识的人，在资本主义时代，经济学家成为典型，现在的概念是“心理健康的人”、“拥有灵魂的人”，或者也可以成为自然人；
我们的确有一种本性、一种结构，一副隐藏着本能倾向和能力的虚无的身躯，能够自然的、自发的去了解自己是谁，自己真正的渴望和需求，是一个罕见而有难得的高峰，通常需要巨大的勇气和艰苦卓绝的努力。
1、科学中的方法中心论与问题中心论：如果我们将科学定义为追求真理、领悟和理解，关注重要问题，那么我们就很难区分科学家和诗人、艺术家和哲学家；方法中心论仅仅简单的将不同学科放在不同的领域，使得各部分孤立，等级区分，而问题中心论把他们想象成相互帮助的合作者；
2、欲望与驱动力：除了递进或者相对递进的方式，否则人的欲望永远不会满足，一种愿望被满足后，另一个愿望就会跳出来；欲望似乎会按照某种优先等级排序，在意识中浮现任何一种欲望的概率，取决于其他优先欲望的满足情况；
3、人类动机理论：
（1）生理需求：一种是体内平衡驱动的，指的是人体自主努力维持恒定的、正常的血液流动状态，食欲可以是一个有效体现体内平衡的信号；如果所有的需求都得不到满足，而有机体因此被生理需求所支配，那么所有的其他需求可能都会消失，或者被推至幕后；当有机体被某种需求支配时候，他的哲学观也会发生变化，对于长期处于极度饥饿的人来说，乌托邦可以被定义为食物充足的地方；满足了的欲望不再是欲望，为满足的才能支配有机体行为；
（2）安全需求：包括安全性、稳定性、保护性、免收恐吓、焦虑和混乱、对结构你、秩序、法律、限制的需要，对保护者的力量的需要等；为了寻求安全稳定，最为普遍的尝试是人们偏爱熟悉的事物，讨厌不熟悉的事物，人们有某种倾向，想要用某种宗教或者世界哲学，将宇宙和其中的人组织成令人满意的和谐、有意义的整体；动乱或者虚无主义的威胁，可以将大多数人从更高层次上拉回到更重要的安全需求，一种常见的、可以预见的反应是，人们更容易接受独裁或军事统治；
（3）对爱和归属的需求：如果生理需求和安全需求得到了满足，就会出现对爱、情感和归属的需求。社会的流动性、家庭的分散、代沟、稳定的城市化发展和乡村面对面亲密文化的消失，令人们对交往、亲密和归属感越发不满足，今儿家具了想要得到他们的欲望，增强了想要克服现在人人熟悉的疏离感、孤独感和陌生感的需求，人们想要群居、加入组织，找到归属感；神经病理学家强调，在不适应的状况中，抑制爱的需要是失调发生的基础；爱不是性的同义词，性可以作为纯粹的生理需求来研究，一般的性行为是由多方面决定的，包括爱和情感的需要；爱的需要既包括给予爱，也包括接受爱；
（4）自尊需求：我们社会上的所有人（除了一些病态的例外）都需要或渴望别人给予自己一种稳定的、牢固不变的、通常较高的评价，也渴望活需要自尊、自重以及他人的尊重，可以将这些需求分为两类：第一，是对力量、成就、充分性、掌握和能力、main对世界时的信心、独立和自由的渴望；第二，我们可以称之为对名誉或威望的渴望（他人的尊重或尊敬）；自尊需求被满足后，会产生一种自信感、价值感、力量感、能力感和胜任感，一旦这些需求收到阻碍，就会产生自卑感、软弱感和无助感，这些感觉反过来又会使人们丧失基本的信心、或者是觉得需要得到补偿，或者是发展出神经症倾向；相比把自尊建立在对任务的胜任能力和适合度上，将自尊建立在他人的意见上，要危险得多，最稳定最健康的自尊，是建立在来自他人当之无愧的尊重上，而不是建立在外在的名望，和无端的奉承上；
（5）自我实现需求：自我实现是一种实现自己潜能的倾向，渴望成为越来越独特的一个人，成为他能够成为的一切；
在长期得到满足后，更高级的基本需求可能会独立于他们更强大的先决条件和他们自己的适当满足，也就是说，一个早年就满足了爱的需求的成年人，在安全、归属和爱的满足方面，现在会比一般人更加独立；那些坚强、健康、自主的人才是最能承受失去爱情和声望的人，这种力量和健康的产生，通常是因为个体早期对安全、爱、归属感和尊重的需要得到了长期的满足；
4、剥夺与人格威胁：一种对有机体并不重要，极少产生严重的人后果；另一种则同时危及人格，威胁到个体的生活目标、防御系统、人格尊严、自我实现，即基本需要；同一个目标物比如买给小朋友的冰激凌，可能只是表面上的内在价值，也可能具有附带的象征价值、心理价值，比如爱、尊重、声望等；如果一个孩子认为这些剥夺没有威胁到他的基本人格、主要生活目标或需要，就不会有什么挫折感；威胁性的冲突往往是致病的；
5、神经症：两类症状，一类是真正的神经质症状，即功能性、目的性或应对性 的症状；另一类是表现性的症状；某一种神经质的症状确实存在某种功能，对病人起到了作用，我们就必须假设这个人因为有这个症状而病情好转，如果有办法消除病人身上的某种神经症的饼状，那么从理论上来讲，他或多或少都会受到伤害，既陷入其他焦虑或者其他心理问题；另一方面，如果这个症状并不是真正功能性的，如果他们并没有起到某种重要的作用，那么把它撕掉就不会有任何伤害，而只会对病人有利；
6、抽象与语言的限制：抽象总是强调现象的某些性质比其他性质更重要，或至少更值得注意，从而倾向于贬损、忽视或过分关注现象的某些性质，即忽略部分事实；像艺术家、诗人一样通过欣赏去体会事物和经验的丰富性，这些被忽视的认知方式能够让人进入另一份的真实世界，而这部分的世界时那些一味进行抽象活动的只是分子看不到的；
当语言完全放弃为独特性而斗争，完全退化为使用陈规套话、陈词滥调、格言、口号、战斗标语和修饰语时，语言就成为一种消除思想的手段，使人的知觉迟钝，阻碍人的心智成长，令人慢慢愚钝；另一个制造麻烦的语言特征是，它是超乎时空之外的，“英格兰”一词历经千年，却没有像这个民族一样成长、变化和发展；
7、正常人：理想的典型人物，在中世界时代是圣职人员，子文艺复兴时期是有学识的人，在资本主义时代，经济学家成为典型，现在的概念是“心理健康的人”、“拥有灵魂的人”，或者也可以成为自然人；
我们的确有一种本性、一种结构，一副隐藏着本能倾向和能力的虚无的身躯，能够自然的、自发的去了解自己是谁，自己真正的渴望和需求，是一个罕见而有难得的高峰，通常需要巨大的勇气和艰苦卓绝的努力。
杨绛先生10句经典语录，
藏着一生的智慧：
1、一个女人最掉价的行为，就是揭穿了男人之后，又舍不得离开他，自家的狗咬人了要么打，要么扔，没见过跟狗哭半天，又怕狗不要自己。路是自己选的，想过无数次放弃，因为责任，因为心软，让自己一次又一次不开心。在感情世界中，女人要懂得珍惜，更要学会放下，每一段感情和人生经历都是为了让人生变得更好而到来，不必活在痛苦的过去里不出来。
2、婚后做个聪明的女人，婆家的事，记住要装瞎。做到不闻，不问，不听，不看，你会快乐很多，任何事情，让他们自己去解决，记住你是你，他们是他们，别太把自己当回事。做人做事有时候要懂得睁一只眼闭一只眼，尤其是婚姻生活，
3、聪明的女人，宁可守着无爱的婚姻，也不会轻易离婚。因为她知道，和谁过都一样，和原配在一起，最起码还有一个目标，就是为了孩子。用爱情的方式去经营婚姻注定过不好这一生，爱情需要的是浪漫、激情、新鲜，婚姻是平淡，柴米油盐酱醋茶，凡夫俗子的烟火生活。
4、不爱主动的女人，骨子里有倔强。对自己狠，对别人也冷漠，灵魂其实很有趣，但就是不爱表达。也非常慢热、安静、沉默，喜欢一个人独处，其实这种女人，比你想象中的更要深情。如果想和她冷战，那就注定会失去她。但她会因为一句窝心的话，蓦然湿了眼眶，心软的一塌糊涂。遇到这样的女人，男人们请深爱她。
5、不要过度窥探你的老公，好的婚姻都是各过各的，绝对的忠诚是不存在的。该演的戏要演，该装的糊涂得装，该和解的和解，该牵线的牵线。婚姻本是一场合作，谁先睁眼谁就输了。世间有一种聪明叫大智若愚，看破不说破，看穿不说穿，婚姻糊涂一点过，幸福才会更多一点。
6、一个人脾气来了，福气就走了。如果你是对的，就没必要生气；如果你是错的，就没有资格生气。用嘴伤人是最愚蠢的行为，学会控制情绪，是一个人成熟的标志，控制好了自己的情绪，你的人生就赢了一大半。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧。
7、不要去碰一个已婚的女人，她是一个男人的脸面；不要去碰一个已婚的男人，他是一个女人的余生；不是你的女人，不要嘘寒问暖，不是你的男人，不要情意绵绵。这是为人之其本，男女之间的底线。爱情虽然不分先来后到，但是人要懂得礼义廉耻，你懂得和异性保持距离，知道分寸感，才值得被信任。
8、夫妻吵架，如果是男人先低头，那么这个家会越来越好，女人也会越来越爱这个男人，如果是女人先低头，表面上是这个男人赢了，实际上是这个女人已经离他越来越远了。对于一个家庭来说，女人是家中的财务支柱，如果女人离开了，财运也会随之流失。
9、当你有一肚子的心里话，想要找个人倾诉的时候，你突然就会发现：有的人不想找，有的人不能找，有的人想找却不能打扰。成年人的世界，每一天都是劫后余生，万般皆苦，唯有自渡，睡前原谅一切，醒来便是重生。熬得住无人问津的日子，方可配得上诗和远方。记住，真正的强者都是夜深人静，把自己的心掏出缝缝补补，然后塞回去，醒来又信心百倍。
10、人到晚年，最大的悲哀不是没钱，也不是儿女不孝，而是在退休后，还要经历“三苦”：爱人离开人世，无助的苦；重病缠身，失去自由的苦；儿女无法陪伴左右，孤独的苦。
藏着一生的智慧：
1、一个女人最掉价的行为，就是揭穿了男人之后，又舍不得离开他，自家的狗咬人了要么打，要么扔，没见过跟狗哭半天，又怕狗不要自己。路是自己选的，想过无数次放弃，因为责任，因为心软，让自己一次又一次不开心。在感情世界中，女人要懂得珍惜，更要学会放下，每一段感情和人生经历都是为了让人生变得更好而到来，不必活在痛苦的过去里不出来。
2、婚后做个聪明的女人，婆家的事，记住要装瞎。做到不闻，不问，不听，不看，你会快乐很多，任何事情，让他们自己去解决，记住你是你，他们是他们，别太把自己当回事。做人做事有时候要懂得睁一只眼闭一只眼，尤其是婚姻生活，
3、聪明的女人，宁可守着无爱的婚姻，也不会轻易离婚。因为她知道，和谁过都一样，和原配在一起，最起码还有一个目标，就是为了孩子。用爱情的方式去经营婚姻注定过不好这一生，爱情需要的是浪漫、激情、新鲜，婚姻是平淡，柴米油盐酱醋茶，凡夫俗子的烟火生活。
4、不爱主动的女人，骨子里有倔强。对自己狠，对别人也冷漠，灵魂其实很有趣，但就是不爱表达。也非常慢热、安静、沉默，喜欢一个人独处，其实这种女人，比你想象中的更要深情。如果想和她冷战，那就注定会失去她。但她会因为一句窝心的话，蓦然湿了眼眶，心软的一塌糊涂。遇到这样的女人，男人们请深爱她。
5、不要过度窥探你的老公，好的婚姻都是各过各的，绝对的忠诚是不存在的。该演的戏要演，该装的糊涂得装，该和解的和解，该牵线的牵线。婚姻本是一场合作，谁先睁眼谁就输了。世间有一种聪明叫大智若愚，看破不说破，看穿不说穿，婚姻糊涂一点过，幸福才会更多一点。
6、一个人脾气来了，福气就走了。如果你是对的，就没必要生气；如果你是错的，就没有资格生气。用嘴伤人是最愚蠢的行为，学会控制情绪，是一个人成熟的标志，控制好了自己的情绪，你的人生就赢了一大半。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧。
7、不要去碰一个已婚的女人，她是一个男人的脸面；不要去碰一个已婚的男人，他是一个女人的余生；不是你的女人，不要嘘寒问暖，不是你的男人，不要情意绵绵。这是为人之其本，男女之间的底线。爱情虽然不分先来后到，但是人要懂得礼义廉耻，你懂得和异性保持距离，知道分寸感，才值得被信任。
8、夫妻吵架，如果是男人先低头，那么这个家会越来越好，女人也会越来越爱这个男人，如果是女人先低头，表面上是这个男人赢了，实际上是这个女人已经离他越来越远了。对于一个家庭来说，女人是家中的财务支柱，如果女人离开了，财运也会随之流失。
9、当你有一肚子的心里话，想要找个人倾诉的时候，你突然就会发现：有的人不想找，有的人不能找，有的人想找却不能打扰。成年人的世界，每一天都是劫后余生，万般皆苦，唯有自渡，睡前原谅一切，醒来便是重生。熬得住无人问津的日子，方可配得上诗和远方。记住，真正的强者都是夜深人静，把自己的心掏出缝缝补补，然后塞回去，醒来又信心百倍。
10、人到晚年，最大的悲哀不是没钱，也不是儿女不孝，而是在退休后，还要经历“三苦”：爱人离开人世，无助的苦；重病缠身，失去自由的苦；儿女无法陪伴左右，孤独的苦。
#文学有得聊# #2024治愈书单# 曾焱冰太懂我了！她的新书《生活可爱，不必完美》光书名就说中了我的心思。
曾焱冰说：“成年人的世界经常被无来由的低落袭击，对自己失望，无法集中精力，无处安置生活的压力和情绪。我在运营置爱女性社群的过程中也发现，很多女性已经很优秀，却依然被不够美、读书不够多、工作不够好、孩子不够出色、人生不够成功等困扰，心理学家把这称为“消极的完美主义”。曾经，追求“完美”被视为一种美德，是对自己高要求的表现，但在追求完美的过程中，很容易从“对卓越的渴望”变成对“不够好”“不完美”的焦虑。反观我自己又何尝不是呢，我所谓的完美主义不过是目标过高、自信过低、太在乎别人的评价而已。在所谓完美主义的掩盖下，我错过了很多真实的生活，原本早就可以感受到的快乐，迟迟没有体会到。”
读来感同身受！
面对生活和工作的双重压力，我们的情绪常备低落笼罩。
不能全心全意照顾家人，不能全身心投入工作，不能的还有很多……因为试错的成本太高，甚至不敢去尝试改变生活的模样。
其实，完全可以重建生活的规则，学会取舍，通过时间管理来找到生活的新节奏。放下追求完美的执念，接纳不完美。变得油腻，或者明亮，就在我们一念之间。
曾焱冰在书中启发我们用于改变自我，认识自己的价值……
这本书太太太治愈了！
【关于转变】所有的转变并非为了对抗，而只是调整，也不是要彻底颠覆，而是为了更好地选择和尝试，去走一条也许有更佳风景的道路。
【关于自我价值】没有“好的自己”，就很难有“更好的自己”。当我们面对人生的各种问题时，依然可以肯定自身的价值，与自己和平共处。
【关于兴趣爱好】一个可以沉迷其中的爱好能让你忘却周遭境遇，获得片刻幸福。以尽情给自己投资，买最好的装备，在允许的范围内宠溺自己。
【关于爱】爱，就是一件件小事，一点一滴的时间堆砌而成的总和。爱是一个动词，只有变成行动，才会产生迷人的火花。
#我的想读书单[超话]# #读书# #荐书#
曾焱冰说：“成年人的世界经常被无来由的低落袭击，对自己失望，无法集中精力，无处安置生活的压力和情绪。我在运营置爱女性社群的过程中也发现，很多女性已经很优秀，却依然被不够美、读书不够多、工作不够好、孩子不够出色、人生不够成功等困扰，心理学家把这称为“消极的完美主义”。曾经，追求“完美”被视为一种美德，是对自己高要求的表现，但在追求完美的过程中，很容易从“对卓越的渴望”变成对“不够好”“不完美”的焦虑。反观我自己又何尝不是呢，我所谓的完美主义不过是目标过高、自信过低、太在乎别人的评价而已。在所谓完美主义的掩盖下，我错过了很多真实的生活，原本早就可以感受到的快乐，迟迟没有体会到。”
读来感同身受！
面对生活和工作的双重压力，我们的情绪常备低落笼罩。
不能全心全意照顾家人，不能全身心投入工作，不能的还有很多……因为试错的成本太高，甚至不敢去尝试改变生活的模样。
其实，完全可以重建生活的规则，学会取舍，通过时间管理来找到生活的新节奏。放下追求完美的执念，接纳不完美。变得油腻，或者明亮，就在我们一念之间。
曾焱冰在书中启发我们用于改变自我，认识自己的价值……
这本书太太太治愈了！
【关于转变】所有的转变并非为了对抗，而只是调整，也不是要彻底颠覆，而是为了更好地选择和尝试，去走一条也许有更佳风景的道路。
【关于自我价值】没有“好的自己”，就很难有“更好的自己”。当我们面对人生的各种问题时，依然可以肯定自身的价值，与自己和平共处。
【关于兴趣爱好】一个可以沉迷其中的爱好能让你忘却周遭境遇，获得片刻幸福。以尽情给自己投资，买最好的装备，在允许的范围内宠溺自己。
【关于爱】爱，就是一件件小事，一点一滴的时间堆砌而成的总和。爱是一个动词，只有变成行动，才会产生迷人的火花。
#我的想读书单[超话]# #读书# #荐书#
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