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林栀霎时眼眶通红，情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问：“为什么？你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她，“如果不是为了让你爸落网，我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话，伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错，他是为了抓罪犯。那她呢？又做错了什么？
“为了完成任务，就可以利用我的感情了吗？”
严祁云冷嗤一声：“你觉得你很无辜吗？”
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《陆栀秦戎》又名《陆栀秦戎》
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本[awsl]

梦中惊坐起，看到大橙子背了个kelly25 不争气的眼泪从嘴角流下。这包现在配货在1:1.5左右，并且抢不到。只能在一家店配，其他店不可通用，那就竞争更大了，这包在上海到手30W起（随意说个数，怕被惊梦逼逼）。
大橙子的好身材与气质穿上爱禾展现出了爱禾的质感，爱禾也让大橙子添加了柔和感。现在看来爱禾性价比很高，非常百搭，与模特与kelly相互辉映，质的飞跃，价格却很亲民。

羡慕欣赏之余我又想起了梦呐，像正反面，一面多光彩夺目，另一面就暗淡无光，抱歉拿来对比了。
就是想梦梦来分析一下这包与淘宝或者江南皮革厂的成本和溢价呢看能不能笑死广大网友。
国产品牌的崛起，越来越多年轻消费者爱穿国潮，也有很多国外明星穿起国潮。应该支持而不是随意贬低嘲讽，扼杀年轻人梦想。梦梦字里行间理解国外大牌溢价，贬低民族品牌创业，觉得就应该卖的便宜，知不知道潮牌品牌之后还有一位位设计师的努力与汗水。一棍子贬低打死，是不是崇洋媚外啊？好歹毒一女的！你枯萎了，与时代格格不入了，还不允许年轻人枝繁叶茂了？
说个笑话：现在刮起新中式风，朋友问他80岁的爷爷过年要不要来一件，爷爷嫌弃地摇摇头，哎呦像寿衣。
……晒干了沉默。行吧时代不同，审美不同，想法不同。可以理解各花入各眼。但接受不了不懂装懂，爱拿无知出来臭显摆的。

又按照梦梦的思维模式，这包必然是男人送的，女性是无法有能力独立买爱马仕的，这就是梦梦猥琐以及让人瞧不起之处，女性现在各种能力包括工作能力，消费能力，都不低于男性，是独立个体，而不是附属品。
梦自己整天想男人，广场舞群全是男人，哥哥妹妹的，所以小小的心眼看出去别人也要靠男人才行。在家吃饭是不是上不了桌？所以天天提饭桌，感觉没出来混过哇，一点上不了台面。

拜托了，现在男女平等了，大清早就亡了，梦梦不裹小脚改裹小脑了

《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷  208.
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「见所缘眚」，真心和妄心都是我。被妄心转了以后我就忘记了真心，这都是方便说。就跟那个手术刀，本来是来治病救人的，最后变成杀鸡宰羊。想来想去，原来就是我救命的一个真刀，怎么变成我行凶的凶器了？明白这个道理，这个凶器是不是又变成了这个妙用的工具了？就在这里做文章。

觉见即眚：怎么「觉见」呢？这个「觉」变成了「见」，把佛知佛见之见而转为见分能见之见，叫「觉见」。「觉」，它本身就是见，它无所不见。它什么都知道，它仅仅不起心动念而已。「即眚」，就是无明。

本觉明心：我们这个心本来就是觉，本来就是明，它本来具足圆满的智慧和德能。觉缘非眚：这里的「觉」是指悟到、觉悟到；「缘」，就是我们的因缘和合之因之缘——内六根、外六尘以及六种意识心。六根对六尘产生六种意识心，十八界说尽了十法界万法。你已经觉悟到这十法界一切万法都是我们一个心之所变现，你这个觉在《楞严经》叫知妄即真，就是「觉缘非眚」。「非眚」是不是就是真呐？是你已经明白过来了，你已经成就了菩提果。「觉缘」，就是知妄，叫知妄即真；也叫花开莲现，也叫即因即果、即念即佛。一定要明白，修行人是修心。