（988）这句名号有殊胜微妙、甚深无上的功德

世间人、事、物，虽都各有其名，但却有「名即法」「名异法」之别。也就是说，如果名称和内涵、内德、本体是一体的，叫作「名即法」；虽然有名称，可是和内容、本体是分开的，就叫作「名异法」。

「名即法」是指佛菩萨的名号或者咒语；其他的名号，就不是「名即法」。

譬如说我们口渴的时候，嘴巴说水，可是没有水到我们的嘴巴；我们是凡夫，某个人如果不在附近，再怎样大声叫他，他也没听到，请他过来，他也不晓得要过来，因为这都不是「名即法」。

这句南无阿弥陀佛万德洪名，是「名即法」，是「名即体」，所以称念这句名号，就跟阿弥陀佛的本体感应道交，他的本体就会显现，所谓「应声即现」，因为这句弥陀名号是名即体。

再者，这句弥陀名号，同时也是「名即光」，名号就是阿弥陀佛的光明，所以shan导大师说「光明名号」。因为「名即体、名即光」，所以阿弥陀佛就以称名为他的ben愿，使得凡是念佛的人，只要称名就顺佛愿，只要称名就与佛亲，只要称名就蒙光摄取。

我们要想跟阿弥陀佛亲，要想跟阿弥陀佛近，不跟阿弥陀佛疏远，就要怎么样？称名念佛。不然我们凡夫怎么跟阿弥陀佛亲、跟阿弥陀佛近呢？

阿弥陀佛的慈悲，我们也思维不来；阿弥陀佛的智慧，是佛的境界，我们也理解不来；阿弥陀佛的相好光明，我们也观想不来；阿弥陀佛的功德，阿弥陀佛的神力，我们更不能理解。阿弥陀佛的慈悲、智慧、愿力功德、
光明相好，这一些功能、内容，都在名号里面。

总之，我们只要专称弥陀佛名，就跟阿弥陀佛的佛体相亲相近，同时我们也单单以称名来蒙光摄取。要想蒙受弥陀的佛光摄取，不是修其他的法门、念其他佛菩萨的名号、持其他的咒语、诵其他的经典、拜其他的忏法，或者是参禅打坐，或者是静坐观想，都不是，只要称名念佛，当下就蒙受弥陀的佛光摄取不舍，所以说「单以称名，蒙光摄取」，非常简单容易。

所以shan导大师解释为「称我名号，愿生我国」，这种解释契理契机，易知易行，对我们来讲，是非常慈悲、非常智慧、功德很大的。

论这句南无阿弥陀佛的功德，在玄奘大师所翻译的《阿弥陀经》就有「无量无边不可思议」的功德，不是我们凡夫乃至大圣小圣所能想像得到的，所以说「无量
无边不可思议」的功德名号。

我们凡夫觉得「这句名号就是一个声音，顶多就是六个字，字是六个字，听起来就是一个声音，哪有无量无边不可思议的功德呢？」可是，经典里面明明白白地说这句名号有无量无边不
可思议的功德。

《无量寿经》也说这句名号有「殊胜微妙、甚深无上」的功德。所以，我们不管知道不知道，不管是清净的心还是杂乱的心，只要一起心念南无阿弥陀佛、一张口念南无阿弥陀佛，无量无边、不可思议、甚深微妙、殊胜无上的功德就立刻现前。

                         ——师父

其实我每一天每一分每一秒都在想你，但是我知道你不属于我。每天各种情绪乱七八糟涌上心头，有时候想想，全世界有那么多值得去做的事情，为什么把自己困在囚笼里，走出去呼吸呼吸新鲜空气。有时候又觉得焦虑得难以抑制。只能不断找各种方式释放自己。有时候觉得，好好生活，好好工作；有时候又觉得，不能和喜欢的人在一起，好难过，一切都没有所谓了。我很希望有一个人能够出现，让我彻底忘记你，但是我找不到。我真的好难过，真的。我很想你。你知道不知道。你不知道，你这辈子都不会知道的。

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[酷] [开学季]

2024/2/26 16:57:53
想念一个人的滋味，手机总是拿在手里，却还是颓然的放下，一遍又一遍地拨着那几个熟透于心的阿拉伯数字；你知道不知道，想念一个人的滋味，是当电话响起时，总是会心慌意乱兴奋的不知所措，看见来电显示时是那熟悉的号码时，更是兴奋不已，满身的血液似乎在一瞬间涌上了脑海，满脸的红晕。