【新书】《隐墙》是奥地利作家玛尔伦·豪斯霍费尔（1920—1970）的长篇小说代表作，自1963年首次出版以来，被视为20世纪德语文学经典之一。入选德国之声“德语百佳小说”，《纽约客》2022年度图书。此次为中文首译。同名电影就是根据这部小说改编的。小说主人公“我”与表姐夫妇一起在山中小屋，第二天发现表姐夫妇神秘失踪，而“我”自己却被一道隐形的墙壁所隔离，与外界失去了联系。墙壁另一侧的人类和动物都石化了，“我”似乎是唯一的幸存者……主人公被困墙内后，对自然的感知变得更加敏感，细腻描绘动物、植物、天气和劳作，对孤独、自由、存在以及生命的意义进行清醒的审视。当世界只剩下“我”一个人时，“我”不仅没有崩溃，反而重新认识自我，获得了难得的自由。作者以简洁的笔调和简单的情节，构建了一幅后人类时代的末日图景，并且通过对主人公内心世界的深刻描写，探讨了人最纯粹的存在状态。

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‼书名：《阮安瑜楚宴》
‼主角：阮安瑜，楚宴
以下章节非原文：
阮安瑜死了。
死在满是硝烟的战场上，死于楚国与羌国的最后一战。远处传来将士们撕心裂肺的呼喊：“将军，阮安瑜，我们胜了……”
楚国大捷，黎明将现。
阮安瑜躺在死人堆里，心脏被利箭洞穿，鼻尖尽是血腥气弥漫。
她倾尽全力保全了阮安瑜家的世代忠魂之名。
闭上眼的最后一刻，她看着落下来的雪花，脑海里骤然闪过楚宴的脸。
你自由了，楚宴。
一滴清泪划过颊边，阮安瑜的世界陷入无边黑暗。
她以为自己会去阴曹地府，但再次清醒，阮安瑜却发现自己又回到了永安王府。
她站在王府熟悉的回廊下，看着院中梨花树下身着雪白锦袍的男子，不敢置信。
那样英俊锋利的眉眼，那样熟悉的冷淡神情。
震惊之下，她讷讷唤了一声：“楚宴……”
但无人回应。
这时，楚宴的贴身侍卫卢风步履匆匆地从外面走来，却对阮安瑜视而不见。
阮安瑜伸手一拦，卢风却径直穿过她的掌心走过去。
她怔愣着抬起自己的手。
这算什么？阴魂不散吗？
卢风脸上带着止不住的笑意：“王爷，边疆传来捷报，阮安瑜家军连胜，只待最后一战夺回云鹫城就可班师回朝！”
闻言，阮安瑜倏然回神。
最后一战已经结束，云鹫城到楚国都城就算快马加鞭不眠不休也得半月才能抵达。
看来，楚宴还不知道她已经死了。
阮安瑜看着那张几乎刻进她骨血的冷峻脸庞，心中满是苦涩酸楚，嘴边却泛出自嘲笑意。
“楚宴，你若知晓我死了，一定会很开心。”

《可怜的东西》是极少数能让我狂写四千字吐槽的片子。导演的男性生殖崇拜都已经溢出屏幕了，那股恶心的感觉到现在还没散，甚至荒谬到我单是看着Emma Stone的脸都一度陷入恍惚。

两个半小时感觉像度过了漫长的一星期，令我无法忍受的地方太多以至于我只能先讲一部分。印象很深的是，“一个规划自由之路的女人”在片中居然指的是到妓所卖身来换取性和钱的女性，我大为震撼。当Bella脱下衣服，无论她是否享受性快感，“以性换钱”本身始终是一种不平等，把女性的身体与金钱放在杆秤两端衡量价值，这显然是在物化女性，而导演居然觉得靠性赚钱、物化自己、取悦男性是一种女性通往自由的途径，是一条既能享乐又能赚钱的独立解放之路。

甚至从头到尾都如此强调Bella对性的迷恋和痴狂，自以为是地把性解放置于女性独立的首要地位，到头来这种性却依旧建立在“忠诚地服务于男性”之上。与此同时，导演还在不遗余力地展现各个景别、各种体位、各类禁忌的性爱场面，毫无必要的裸露镜头泛滥成灾，篇幅之大辐射之广，让人怀疑这到底是女性主义影片还是性主义影片。

为了引入女性主义话题，导演构想出一位年长且掌权的女性，意图讨论由女性主导的社会猜想，却浅薄又愚蠢地把女性完完全全嫁接到父权制的根系上。他认知中的女性主义展现出的仍是男权社会的竞争性与排他性，或许这种不适只有身处弱势的女性才能感应到。那位象征着女性主导者形象的老奶奶像是男性长辈性转，锋芒毕露、颐指气使，而她身旁的黑人小哥则完全是女性形象的替身，在任何领域都不被允许拥有话语权。

这样的情节完全是往女性主义者身上泼父权的污水，是对女性主义的经典诽谤观点，却硬是假借“为女性发声”之名，在所谓的女性主义影片里肆无忌惮地摇旗呐喊，我苦笑，像是看着一位男性急不可耐地套上伪善的皮，本以为能换来甜蜜的一吻，内里的丑恶却早在阳光下暴露无遗。

如此明显的男本位影片居然能单凭其表面薄纱般的女性主义符号就提名金球奖，真的让我有点难以置信……。

建议男导演都再谨慎一些，因为以后的女性观众只会在对男性叙事的警惕中，变得越来越清醒和灵敏。